2015年12月06日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/ルネ・デカルト-１７（三百二）
ルネ・デカルトは思考するには予めに其の方法を極めることを重要視し「事物の真理を尋ねるのに、方法なしでやるくらいなら、其れを全く企てないほうが遥かにましである。」と精神指導の規則著書で述べています。此の西洋的論理はインド大陸に始まる「禅」と比較すると其処に求めるものの違いが顕著にあらわれており興味深いものがあります。ルネ・デカルトはあくまでも事物の真理を求めるために精神を駆使するのに対し、「禅」は事物のしがらみから離れて精神の根源の存在を探求するところに原則を置くからです。其の彼の思考における方法とは彼に言わせれば「方法というのは、確実な、しかも容易な規則、つまり、確かに其れを守る人間は誰しも、虚偽を真理として認容することなどなく、精神の努力を無為に費やすこともなく、常に、次第に知識を増しつつ、其の達しうる限りのすべての事物の真の認識にあるところのものである。」と同じく精神指導の規則にて説きます。確かに誰もが其の規則に則って行けば事物の真の認識・真理に達するならば、歴史はルネ・デカルト以外に他者を必要としなかったでしょう。豈図らんや、世界の真相は宗教・哲学・科学を問わず新しい思考を生み出しています。
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ルネ・デカルトは思考するには予めに其の方法を極めることを重要視し「事物の真理を尋ねるのに、方法なしでやるくらいなら、其れを全く企てないほうが遥かにましである。」と精神指導の規則著書で述べています。此の西洋的論理はインド大陸に始まる「禅」と比較すると其処に求めるものの違いが顕著にあらわれており興味深いものがあります。ルネ・デカルトはあくまでも事物の真理を求めるために精神を駆使するのに対し、「禅」は事物のしがらみから離れて精神の根源の存在を探求するところに原則を置くからです。其の彼の思考における方法とは彼に言わせれば「方法というのは、確実な、しかも容易な規則、つまり、確かに其れを守る人間は誰しも、虚偽を真理として認容することなどなく、精神の努力を無為に費やすこともなく、常に、次第に知識を増しつつ、其の達しうる限りのすべての事物の真の認識にあるところのものである。」と同じく精神指導の規則にて説きます。確かに誰もが其の規則に則って行けば事物の真の認識・真理に達するならば、歴史はルネ・デカルト以外に他者を必要としなかったでしょう。豈図らんや、世界の真相は宗教・哲学・科学を問わず新しい思考を生み出しています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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