2016年05月09日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/ヘーゲル－１４（四百十五）
ヘーゲルの著書「精神現象学」を見れば、人間をこえた存在者からの教えに基礎をおく宗教。通常の体験や理性的な認識に基づく，云わば合理主義的な宗教に対比される「啓示宗教」、大乗の偽経を除いた仏教哲学は別にして、人間を超越した存在者からの教えに基礎を置く宗教。通常の体験や理性的な認識に基づく合理主義的な宗教に対比されるユダヤ教やキリスト教及びイスラム教等々、宗教学的にはこれに含まれるものが多い。のですが、其のうちの一キリスト教についてヘーゲルは至らなさを主張し、精神はその「最後の形態」としての「絶対知」、換言すれば「自らを精神の形態において知る精神、あるいは概念的に把握する知」へと進まなければならないとします。結局哲学は宗教に対して上位に立つのではなかろうかを意味する発言です。ヘーゲルは自らの「宗教哲学講義」において哲学は宗教と同じ内容を有する。だが、哲学はそれを「思惟の形式」において提示する。「それは信仰の形式の上位に立つだけであって、内容は同一である」と驚くべき一言を発します。ヘーゲルによれば、「宗教と哲学は一つに帰する」のだから、哲学は実際神事（Gottesdienst）であり、宗教であると述べるのです。
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ヘーゲルの著書「精神現象学」を見れば、人間をこえた存在者からの教えに基礎をおく宗教。通常の体験や理性的な認識に基づく，云わば合理主義的な宗教に対比される「啓示宗教」、大乗の偽経を除いた仏教哲学は別にして、人間を超越した存在者からの教えに基礎を置く宗教。通常の体験や理性的な認識に基づく合理主義的な宗教に対比されるユダヤ教やキリスト教及びイスラム教等々、宗教学的にはこれに含まれるものが多い。のですが、其のうちの一キリスト教についてヘーゲルは至らなさを主張し、精神はその「最後の形態」としての「絶対知」、換言すれば「自らを精神の形態において知る精神、あるいは概念的に把握する知」へと進まなければならないとします。結局哲学は宗教に対して上位に立つのではなかろうかを意味する発言です。ヘーゲルは自らの「宗教哲学講義」において哲学は宗教と同じ内容を有する。だが、哲学はそれを「思惟の形式」において提示する。「それは信仰の形式の上位に立つだけであって、内容は同一である」と驚くべき一言を発します。ヘーゲルによれば、「宗教と哲学は一つに帰する」のだから、哲学は実際神事（Gottesdienst）であり、宗教であると述べるのです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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