2016年07月10日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/キルケゴール３１（四百七十五）
個体主義なかでも典型的な個人主義である実存を掲げているキルケゴールが、何故に、神を失い其の自己思考から、青年キルゲゴールが逆説的な跳躍、其れも、哲学的には特殊な神秘学とも云える「基督の父」を神と宣言するのかは、キルケゴールを誕生させたデンマークがキリスト教を国教としていたことも一因にはなりますが、当初の青年キルゲゴールは教会其のものの世俗化を非難したに留まり、所謂、教会権威には挑戦することはしませんでした。だが、其れが仏教乃至イスラム教でないのは何故か、元来、ダレスやデモクリトス以来、哲学は宗教的色彩を排除した唯物主観的なものであり、たとえ、観念論であろうとも形而上の真理を自己の理性に鑑みて追求するものであった筈です。キルケゴールの抽象批判は自ら焔硝させることになり、新教を受け入れれれずにいるキルケゴールと同様の思考を辿った後世の青年を破滅へと駆り立てます。
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個体主義なかでも典型的な個人主義である実存を掲げているキルケゴールが、何故に、神を失い其の自己思考から、青年キルゲゴールが逆説的な跳躍、其れも、哲学的には特殊な神秘学とも云える「基督の父」を神と宣言するのかは、キルケゴールを誕生させたデンマークがキリスト教を国教としていたことも一因にはなりますが、当初の青年キルゲゴールは教会其のものの世俗化を非難したに留まり、所謂、教会権威には挑戦することはしませんでした。だが、其れが仏教乃至イスラム教でないのは何故か、元来、ダレスやデモクリトス以来、哲学は宗教的色彩を排除した唯物主観的なものであり、たとえ、観念論であろうとも形而上の真理を自己の理性に鑑みて追求するものであった筈です。キルケゴールの抽象批判は自ら焔硝させることになり、新教を受け入れれれずにいるキルケゴールと同様の思考を辿った後世の青年を破滅へと駆り立てます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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