2016年08月14日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/フォイエルバッハ２３（五百十）
キリスト教の神を観想したフォイエルバッハは、人間は人間と、人間と自然とは其の基底が分離されて、信仰と理性・信仰と徳・信仰と愛の相互間に対立が生じる。更には其のこと故に、人間の幸福も希望も現世地上の生活にはなくなり、天上の生活である来世に託されます。現実の生成する歴史のなかにはもはや神の恩恵はなく、歴史の終末の彼方に投げ出されてしまうと述べます。此のことは宗教が人間の自己発見ではなくて、人間の眼を人間と自然環境である現実から引き剥がし、空想のなかに萎縮したまま放置することになるとします。フォイエルバッハのキリスト教批判の本意は、先ず以て、キリスト教における「神」と人間の関係の逆転の発想である倒錯思考、神が人間自身の存在であることを本元として認めようということです。神学が人間学を根拠に推し進める必要がある、人間の精神の真底を定義することが神学の真の本質だというのです。此の思考経過を踏まえた上で、人間の根源的存在の根拠から神の存在の真偽の定義にまで思考を高めたのが汎神論者スピノザです。
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キリスト教の神を観想したフォイエルバッハは、人間は人間と、人間と自然とは其の基底が分離されて、信仰と理性・信仰と徳・信仰と愛の相互間に対立が生じる。更には其のこと故に、人間の幸福も希望も現世地上の生活にはなくなり、天上の生活である来世に託されます。現実の生成する歴史のなかにはもはや神の恩恵はなく、歴史の終末の彼方に投げ出されてしまうと述べます。此のことは宗教が人間の自己発見ではなくて、人間の眼を人間と自然環境である現実から引き剥がし、空想のなかに萎縮したまま放置することになるとします。フォイエルバッハのキリスト教批判の本意は、先ず以て、キリスト教における「神」と人間の関係の逆転の発想である倒錯思考、神が人間自身の存在であることを本元として認めようということです。神学が人間学を根拠に推し進める必要がある、人間の精神の真底を定義することが神学の真の本質だというのです。此の思考経過を踏まえた上で、人間の根源的存在の根拠から神の存在の真偽の定義にまで思考を高めたのが汎神論者スピノザです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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