2016年10月02日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学２１（五百五十九）
エンゲルスがマルクス主義の弁証法の基本をヘーゲルの論理学体系の各部門の一部を第一に拾い上げた量的変化が質的変化を齎し、質的変化は量的変化に促進要素として働くとした
「質と量の関係」に関して如何様に定義しているのかは、マルクス主義を考察し、理解するのに重要です。人間の観念と対峙する世界内事物は、其れ自身が保有する本質に由縁して他の事物に転化する。事物の本質が転化するのは、其の本質に変化を含有しているからである。其れ故に、「事物が質を持つ」というのは「事物は変化をする」と同義である。其の事物の転化を詳細に観察すれば、どの事物の転化にも、其の「質」の量的変化が観察されよう。「質」の量的変化が、或る水準に達すると、突然に他の「質」に転化する。「質」の変遷は其の要因に「質」自身が保有する本質に由縁している「量」に由来する。即ち、量的変化が質的変化を促す。其の結果の「質的変化」は更なる「質」として量的変化を促す。此の思考方法はスピノザのエチカの定義と証明の相互関係に相似しています。何故なら、定義は証明の史的変遷に従い変化していくものだからです。
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エンゲルスがマルクス主義の弁証法の基本をヘーゲルの論理学体系の各部門の一部を第一に拾い上げた量的変化が質的変化を齎し、質的変化は量的変化に促進要素として働くとした
「質と量の関係」に関して如何様に定義しているのかは、マルクス主義を考察し、理解するのに重要です。人間の観念と対峙する世界内事物は、其れ自身が保有する本質に由縁して他の事物に転化する。事物の本質が転化するのは、其の本質に変化を含有しているからである。其れ故に、「事物が質を持つ」というのは「事物は変化をする」と同義である。其の事物の転化を詳細に観察すれば、どの事物の転化にも、其の「質」の量的変化が観察されよう。「質」の量的変化が、或る水準に達すると、突然に他の「質」に転化する。「質」の変遷は其の要因に「質」自身が保有する本質に由縁している「量」に由来する。即ち、量的変化が質的変化を促す。其の結果の「質的変化」は更なる「質」として量的変化を促す。此の思考方法はスピノザのエチカの定義と証明の相互関係に相似しています。何故なら、定義は証明の史的変遷に従い変化していくものだからです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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