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2016年10月29日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学４５（五百八十三）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/唯物論的哲学４５（五百八十三）
　唯物論の史的変遷は、古代ギリシャの多分に観念論を否定はしない。アリストテレスは「形而上学」論書の中で、哲学とは知を愛することであるが、知の中でも、ものごとのそもそもの始まり、つまり万物の根源である「アルケー」に関する知こそが根元的なのだとしたミレトスのタレス哲学なるものはギリシャの賢人タレスに始まるとしています。ギリシャの七賢人（Greek Seven）アテナイのソロン、スパルタのキロン（Chilōn）、ミュティレネのピッタコス、プリエネのビアス（Bias）、コリントスのペリアンドロス（Periandros）、リンドスのクレオブロス（Kleoboulos）、若干の異動はあるにしても、最初に「アルケー」について深い思索をしたのはタレスは省けない存在であり、アリストテレスも哲人の祖だったと言い切ります。タレスが其の栄誉に輝くのはアリストテレスの記述合ってのこそです。タレスこそが智恵の愛求「哲学」の始祖であるとするのです。世界を世界たらしめているとは、世界の根源とは何か、そのことにかんする智恵こそが真の智恵であった筈の哲学を見えない根源は仮想であり、世界は在るべくして在り根元を他に求める愚をとなえたのがマルクスと其の僚友であるエンゲルスの主張する唯物論です。不可視性の否定、現存在の分析こそが哲学の命題だとし、テーゼから始まる筈のものを答えを最初から賦与します。
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