2017年02月27日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/時間概念を観想３６/宗教の時間観１４（七百二）
此処で取り上げるのは、アウグスティヌスの時間観です。プラトンやマニ教の影響下で彼の時間観はキリスト教に回心した時に何の様に変化変遷したのかは、プラトン哲学の影響下にあったアウグスティヌスの時間観の捉え方の哲学から信教への転換からもあり興味が尽きません。「それでは時間とは何であるか。誰も私に問わなければ私は知っている。しかし、だれか問うものに説明しようとすると、わたしは知らないのである」という有名な言葉がアウグスティヌスの時間論のすべてです。此の発言は、「時間」の存否に対して否定的なものではなく、時間について深く考察し、生涯悩みぬいた人物であるからこそ吐ける言葉です。案外、現代の生きる時間とは観想ではなく「時」を告知する機器に囲まれ一切の「時」は流転している或は未来に流れる。将又、流れ其のものも人間この言葉は、大変身近であり、熟知されていると思われるかもしれないが、「時間とは何か」その本質についていざ質問されたら、誰も容易に答えることはでき得ない、それどころか、それを言葉にするために、頭の中で思惟にさえも捉えることができ得ないとアウグスティヌスは指摘している通り「時」及び物質的な「時間子(Time particle)」の素性は謎に包まれて今日現代に及びます。
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此処で取り上げるのは、アウグスティヌスの時間観です。プラトンやマニ教の影響下で彼の時間観はキリスト教に回心した時に何の様に変化変遷したのかは、プラトン哲学の影響下にあったアウグスティヌスの時間観の捉え方の哲学から信教への転換からもあり興味が尽きません。「それでは時間とは何であるか。誰も私に問わなければ私は知っている。しかし、だれか問うものに説明しようとすると、わたしは知らないのである」という有名な言葉がアウグスティヌスの時間論のすべてです。此の発言は、「時間」の存否に対して否定的なものではなく、時間について深く考察し、生涯悩みぬいた人物であるからこそ吐ける言葉です。案外、現代の生きる時間とは観想ではなく「時」を告知する機器に囲まれ一切の「時」は流転している或は未来に流れる。将又、流れ其のものも人間この言葉は、大変身近であり、熟知されていると思われるかもしれないが、「時間とは何か」その本質についていざ質問されたら、誰も容易に答えることはでき得ない、それどころか、それを言葉にするために、頭の中で思惟にさえも捉えることができ得ないとアウグスティヌスは指摘している通り「時」及び物質的な「時間子(Time particle)」の素性は謎に包まれて今日現代に及びます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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