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2017年03月14日

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/時間概念を観想５1/宗教の時間観（七百十七）

カテゴリ：夢有無有

「思考と直覚」人間の霊魂を思考/時間概念を観想５1/宗教の時間観（七百十七）
　人間にとっての時間を最も身近な存在だと意識し切実に感じじるときは、誰にとっても来る筈の命脈、命尽きることに抗えない死でしょう。永遠に生きることは古今東西、階級社会にあって自らの力、乃至、血統等で社会階級や権威・権力・財力恵まれた境遇に身を置く人間の欲望であり果なき願望でした。彼等は輪廻などはあっては無きもので自己の生命と肉体の衰亡を拒否するためには万金を惜しみません。時間の経過を惜しむのは人生の謳歌を長延（ながび）かそうとする人間の絶えなる欲望の特徴です。逆に、虐げられた境遇に身を置く人間には、逆境の虐げられる生活、明日をも見たくない希望のない生活が、命脈の長生化、或は転化変遷の「輪廻」を望みません。とはいえ自己の境涯で永遠に生きることも望みません、希望のない現実は煉獄そのものだからです。シッダルタは旧来の「輪廻」思想其のものの真相を読み取り「浄土・成仏」思想を展開してみせます。「浄土・成仏」思想も或る意味「輪廻」とも解するむきも無きにしも非ずですが、異相の「浄土・成仏」世界に再生することは「輪廻」とは意を異にします。此の思考「浄土・成仏」思想には「時間の円環」は無く輪廻や時間の円環とは離れた別世界です、後に「空論」を著し時間を否定した大乗の祖ナーガールジュナ（龍樹）の思想から発展した「いとも気高き白蓮教（南無妙法蓮華経）」では、浄土世界に問答法を組み込んで、佛の口を借りて人間にしては「永劫の時」ではあるが限られた年月の命脈を与えさせています。
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白蓮1