2017年07月13日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」人間の霊魂を思考/スピノザ５４
スピノザの思考は、懐疑論から始まるデカルトとらしい人間は自己の自由意志によって感情を制御し得るとする主張とは異なり、人間の精神と肉体としての身体は分離され得るものではなく同一存在なのだとする心身合一論。肉体は滅びても無くなるものものでもなく変化・変遷し、肉体に伴う精神も同様に変化・変遷するものであり、「無」と帰する筈もなく、所謂（いわゆる）同一存在における心身平行論から、人間個々の独立的な精神に宿る自由な意志が主体的に受動的な身体を支配するとする主張を否定します。スピノザは、人間個々の意志は、神格性はもとより人格性を賦与された「神」、人間創造或いは人間世界への降臨の「神」ではなく、世界に有る可くしての絶対存在・絶対精神・絶対意思の人間が様態の延長としてある限りは、必然的であって自由ではないとした上、個々の人間が持つとされる「理性の有或いは存在」を個々の意志発動の原因として考えるのは、人間というものを個々の人間の起因として考えると同様に不可能であるとします。更には、人間の抱く（いだく）観念論においては観念は観念であるかぎりにおいて肯定ないし否定をも包含するものとしており、自由意志と解される表象像や言語は実は単なる身体の運動であるともしています。
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スピノザの思考は、懐疑論から始まるデカルトとらしい人間は自己の自由意志によって感情を制御し得るとする主張とは異なり、人間の精神と肉体としての身体は分離され得るものではなく同一存在なのだとする心身合一論。肉体は滅びても無くなるものものでもなく変化・変遷し、肉体に伴う精神も同様に変化・変遷するものであり、「無」と帰する筈もなく、所謂（いわゆる）同一存在における心身平行論から、人間個々の独立的な精神に宿る自由な意志が主体的に受動的な身体を支配するとする主張を否定します。スピノザは、人間個々の意志は、神格性はもとより人格性を賦与された「神」、人間創造或いは人間世界への降臨の「神」ではなく、世界に有る可くしての絶対存在・絶対精神・絶対意思の人間が様態の延長としてある限りは、必然的であって自由ではないとした上、個々の人間が持つとされる「理性の有或いは存在」を個々の意志発動の原因として考えるのは、人間というものを個々の人間の起因として考えると同様に不可能であるとします。更には、人間の抱く（いだく）観念論においては観念は観念であるかぎりにおいて肯定ないし否定をも包含するものとしており、自由意志と解される表象像や言語は実は単なる身体の運動であるともしています。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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