2017年11月21日
カテゴリ： 夢有無有
「思考と直覚」時間と霊魂２８
モーセが記したとされる旧約の創世記で、初めに、即ち世界創造の最初期段階に「神は言われた。光あれ。こうして、光があった。神は光を見て、良しとされた。神は光と闇を分け、光を昼と呼び、闇を夜と呼ばれた。」とあります。そのうち、「神は言われた。光あれ。」は神の絶対存在としての絶対意思・絶対意識が表装されています。次の、「神は光を見て、良しとされた。」は絶対者としての神の完全体を顕し、神の創造には意思の欠片や不充分性はなく神の意識は自己を意識することすらない完全な絶対意識なのですから、人間が其のように受け止めたと解釈すべきでしょう。更には「神は光と闇を分け、光を昼と呼び、闇を夜と呼ばれた。」とありますが、此の文言（もんごん）は要注意です。「初めに神は」の語彙を読み取れば、人間が観想する時間は此の時点で発生しており、神の時間は無限永劫の過去から有り、未来永劫に有ることが解ります。言い換えれば、神の時間は人間が観想する過去や未来を超えた永遠の瞬間だと断定せざるを得ない、旧約の創世記は其れを語ります。
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モーセが記したとされる旧約の創世記で、初めに、即ち世界創造の最初期段階に「神は言われた。光あれ。こうして、光があった。神は光を見て、良しとされた。神は光と闇を分け、光を昼と呼び、闇を夜と呼ばれた。」とあります。そのうち、「神は言われた。光あれ。」は神の絶対存在としての絶対意思・絶対意識が表装されています。次の、「神は光を見て、良しとされた。」は絶対者としての神の完全体を顕し、神の創造には意思の欠片や不充分性はなく神の意識は自己を意識することすらない完全な絶対意識なのですから、人間が其のように受け止めたと解釈すべきでしょう。更には「神は光と闇を分け、光を昼と呼び、闇を夜と呼ばれた。」とありますが、此の文言（もんごん）は要注意です。「初めに神は」の語彙を読み取れば、人間が観想する時間は此の時点で発生しており、神の時間は無限永劫の過去から有り、未来永劫に有ることが解ります。言い換えれば、神の時間は人間が観想する過去や未来を超えた永遠の瞬間だと断定せざるを得ない、旧約の創世記は其れを語ります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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