2018年05月12日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学５３
人間が経験的現象として見たり聞こえたりする事ではなく、其れ自体が超自然的なものに対する思索に相応の解答を与えるものが「梵我一如」の思想です。先ず、大宇宙ありきで、其の後の創造はブラフマン「梵（ぼん）」という宇宙の最高神または創造の根本原因から成り立つものだということです。ブラフマンの元もとの語彙はバラモンの祭祀で讃えられていた賛歌や祈祷句を意味していましたが、後世にはブラフマンは宇宙を成り立たせている根本原理・宇宙精神の本体と見做されるように語彙は変遷しています。ブラフマンはバラモンの祭祀で讃えられていた賛歌や祈祷句から宇宙の本質を表す抽象概念として登場、其れがやがて人格神ブラフマー（梵天）へと変貌していきます。ブラフマーは旧約のエホバの如く宇宙の始まりに姿を現し、自らを原因として森羅万象を生み出す創造神ととらえられるようになります。但し、両者共に宇宙存在の究極の素因には触れてはいません。大宇宙が「神」其のものと捉えれば合点（がてん）がいきますが、現代物理学の大宇宙の消滅・生成を受け入れれば、「無」から生成があるとした現代宇宙物理論から類推すると「無」なるものこそが「神」であり「絶対者」と浮上することさえ可能となり得ます。
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人間が経験的現象として見たり聞こえたりする事ではなく、其れ自体が超自然的なものに対する思索に相応の解答を与えるものが「梵我一如」の思想です。先ず、大宇宙ありきで、其の後の創造はブラフマン「梵（ぼん）」という宇宙の最高神または創造の根本原因から成り立つものだということです。ブラフマンの元もとの語彙はバラモンの祭祀で讃えられていた賛歌や祈祷句を意味していましたが、後世にはブラフマンは宇宙を成り立たせている根本原理・宇宙精神の本体と見做されるように語彙は変遷しています。ブラフマンはバラモンの祭祀で讃えられていた賛歌や祈祷句から宇宙の本質を表す抽象概念として登場、其れがやがて人格神ブラフマー（梵天）へと変貌していきます。ブラフマーは旧約のエホバの如く宇宙の始まりに姿を現し、自らを原因として森羅万象を生み出す創造神ととらえられるようになります。但し、両者共に宇宙存在の究極の素因には触れてはいません。大宇宙が「神」其のものと捉えれば合点（がてん）がいきますが、現代物理学の大宇宙の消滅・生成を受け入れれば、「無」から生成があるとした現代宇宙物理論から類推すると「無」なるものこそが「神」であり「絶対者」と浮上することさえ可能となり得ます。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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