2018年07月24日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」神秘学１２４
パタンジャリが説いたアシュタンガ（八支則）のニヤマ第二段階、第二階梯の「勧戒」の自己の日々の生活態度を改善し、心身ともに霊性を高めるための五つの生活則である「黄金律」が要請されますが、ヨーガにおいては、先ず第一には「清浄（シャウチャ）」心身ともに霊性を高めるには肉体的な浄化と心的な浄化（慈悲喜捨）、外面と内面双方にお ける清潔さが要請されます。具体的には「禊ぎ」が其れに當たります。第二には「知足（サントーシャ）」自己に与えられた環境よ現状を、先ずは如何様であれ受け入れ、不足から始めるのではなく、肯定して物事に対処する姿勢です。社会的には非常に恵まれた環境に育った人間が環境に感謝し満足しているとは限りません。逆のカースト制度で人間扱いされない身分にある人間は其の身の不公平に嘆くのは当り前です。此処では、我慢せよとは言わず、先ず受け入れよと諭していそうです。嘆きばかりでは何の解決もないことを意味し境遇を一旦は受け入れて解決策を見い出せと語り掛けています。始めから自らの生誕を恨んでは解決が展望できないということでしょう。
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パタンジャリが説いたアシュタンガ（八支則）のニヤマ第二段階、第二階梯の「勧戒」の自己の日々の生活態度を改善し、心身ともに霊性を高めるための五つの生活則である「黄金律」が要請されますが、ヨーガにおいては、先ず第一には「清浄（シャウチャ）」心身ともに霊性を高めるには肉体的な浄化と心的な浄化（慈悲喜捨）、外面と内面双方にお ける清潔さが要請されます。具体的には「禊ぎ」が其れに當たります。第二には「知足（サントーシャ）」自己に与えられた環境よ現状を、先ずは如何様であれ受け入れ、不足から始めるのではなく、肯定して物事に対処する姿勢です。社会的には非常に恵まれた環境に育った人間が環境に感謝し満足しているとは限りません。逆のカースト制度で人間扱いされない身分にある人間は其の身の不公平に嘆くのは当り前です。此処では、我慢せよとは言わず、先ず受け入れよと諭していそうです。嘆きばかりでは何の解決もないことを意味し境遇を一旦は受け入れて解決策を見い出せと語り掛けています。始めから自らの生誕を恨んでは解決が展望できないということでしょう。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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