Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

< 新しい記事

新着記事一覧(全4931件)

過去の記事 >

2018年07月30日

「霊魂論」神秘学１３０

カテゴリ：夢有無有

「霊魂論」神秘学１３０
　アシュタンガ（八支則）の第六段階では己の精神の中枢にある心を自己が築き上げた修養から嗅ぎ付けた、とある一点に心を集中して留まらせて動かさないというダーラナ「凝念（ぎょうねん）」が祖上します。此の凝念と続く次第の第七段階である静慮、第八段階である三昧（さんまい）は人間の精神上の流れでは実念上では融合しており、一連・一元の心理的観念としてしか捉え切れず、此の心理的作用の一塊のかたまりは統合的な統制（サンヤマ）と呼称される段階に在ります。つまり、この凝念と次の静慮に続く三昧の段階は分割仕切れなくなり、ヨーガでは一連の心理的流れとしての統制（サンヤマ）を呼称する一塊と認識されています。凝念と次の静慮に続く三昧は夫々の精神上の仮象としてのイメージは密教的には「炎」、禅的には時を図る一点の象徴としての白蓮華、自己精神の探索やヨーガ的には自分の眉間の一点に心を集中するとか、自らが象徴とする一つのテーマとして表わされます。西洋では「真紅の薔薇（Crimson rose）」、亜細亜では「蓮華」がよく利用されています。此の領域は、既にヴィジナーナマヤ・コーシャ（理智鞘）の調整に溶け入っており、ヨーガスートラにおいては「凝念（ダラーナ）｝とは、心素（チッタ）を特定の対象物（場所）に縛り付けておくことである。」と述べられている通り、此の構成する要素を思考法として身につければ霊魂の「真我」の真相である「神我」をも獲得する可能性が浮上するのです。