2019年03月12日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解１３４
スピノザの論理はは世界内自然の公理を「神」から始めます。喩一神教すべての「始めに神ありき」の論理的進め方とに異様はありません。但し、世界を創始した「神」から始めるのではなく、世界は神に始めがあると無理押しせず、世界と神は一にして世界内存在も当然に同体である以上は神に従うのは当然であり、神に始めがない限り世界にも初めはありません。神が真に絶対有であるためには、神は万物に内在するものであらねばなりません。仮に人格神のように現実から超越するものを仕立ててしまえば、神は現実に対するに相対的とはいえず限られたなものになり、完全でもそれ自身においての世界実体なるものではなくなってしまいます。また、仮に人格神が自由意志によって天地を創造したりしなかったりすることは、別の世界への循環の可能性、いわば偶然や恣意性を意味し、必然的有である神としては昆虫のように変態するところとなりスピノザの思考とは矛盾します。今日科学のブラックホールとホワイトホールの相関関係からは其れもありなんでしょうが。
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スピノザの論理はは世界内自然の公理を「神」から始めます。喩一神教すべての「始めに神ありき」の論理的進め方とに異様はありません。但し、世界を創始した「神」から始めるのではなく、世界は神に始めがあると無理押しせず、世界と神は一にして世界内存在も当然に同体である以上は神に従うのは当然であり、神に始めがない限り世界にも初めはありません。神が真に絶対有であるためには、神は万物に内在するものであらねばなりません。仮に人格神のように現実から超越するものを仕立ててしまえば、神は現実に対するに相対的とはいえず限られたなものになり、完全でもそれ自身においての世界実体なるものではなくなってしまいます。また、仮に人格神が自由意志によって天地を創造したりしなかったりすることは、別の世界への循環の可能性、いわば偶然や恣意性を意味し、必然的有である神としては昆虫のように変態するところとなりスピノザの思考とは矛盾します。今日科学のブラックホールとホワイトホールの相関関係からは其れもありなんでしょうが。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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