2019年08月03日
カテゴリ： 夢有無有
「霊・魂・霊魂」の神秘体験は、世界的には季節や温度の寒暖をを問わず、必ずしも無いとは問えない程多く頻繁に見掛けられ、体験談には事欠きません。何に故のだ由縁かは、宗教・科学・哲学はおろか汎ゆる人間探求学が否定する思考を披露するにしても、完全否定と無視することは人間学を表象する限りは完全無視を決め込むには現水準では解明には到らなすぎます。「霊・魂・霊魂」を感じ体験したという人間には、宗教でさえ、時には無学・文盲、例えば正教会が自由の女神のモデルジャンヌ・ダルクのオルレアンの少女を狂女としたように、殊（こと）、「霊・魂・霊魂」の神秘体験は部外者にとっては体験者本人が、権力・権威・富と名声に不都合な場合には黙殺されるどころか圧殺される運命にあり、人類史は其の経緯を克明に記述し現代に遺しています。「霊・魂・霊魂」の神秘体験を万人に認証されるには、実証科学はもとより理論物理学や人間精神論、数理を形而上哲学から探求、其の逆に、形而上哲学から数理を探求した思想家、タレスに始まりピタゴラスからアインシュタインの神概念の統合的思考が現代に求められ、端末操作の時間に追われ一点思考探索に欠ける傾向にある現代では「霊・魂・霊魂」の神秘体験は、世間とされる常識社会からは狂人の妄想とされ疎外が生じます。此の軋轢が危ういのは神秘体験者が自己の体験の思想から「霊・魂・霊魂」の神秘体験を実践に行動化することです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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