2019年08月15日
カテゴリ： 夢有無有
「霊魂論」エチカ詳解２８９（生と死１２０）
人間が理知を獲得していく過程で、前世・現世・來世の三世のうち、「現世」を否定することは思考が世界の完全否定から始められた「コギト・エルゴ・スム」のデカルトをしても世界全てを否定することからの自己を否定することは不可能でした。虚無主義と呼称されることもあるニーチェや大乗の祖である龍樹も物理的世界そのものを否定している訳ではありません。此の両者に共通するのは敢くまで人間精神の深層に関して語っています。「來世」を語ることは世界三大宗教はもとより多くの宗教が語ります。現世の苦抜ぎ（くぬぎ）と来世への希望を託しての心の平安が主たる宗旨となります。なかでも仏教は他の世界三大宗教の中では前世が多くの経文に顕され特異なものがあります。古代インドの思想によると、人間は生死を繰り返し繰り返し転生し、多くの生涯を経ているといいます。現在の我が身の存在は、過去の生涯の延長であると考えているのです。其のこと故に、神人を超えた最高の悟りを得られた仏陀であるシッダールタのような人物は、その過去の多くの生涯のあいだに、その基となるものを築いていたのにちがいないと考えられています。これが、ジャータカととして伝わるれるものです。
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人間が理知を獲得していく過程で、前世・現世・來世の三世のうち、「現世」を否定することは思考が世界の完全否定から始められた「コギト・エルゴ・スム」のデカルトをしても世界全てを否定することからの自己を否定することは不可能でした。虚無主義と呼称されることもあるニーチェや大乗の祖である龍樹も物理的世界そのものを否定している訳ではありません。此の両者に共通するのは敢くまで人間精神の深層に関して語っています。「來世」を語ることは世界三大宗教はもとより多くの宗教が語ります。現世の苦抜ぎ（くぬぎ）と来世への希望を託しての心の平安が主たる宗旨となります。なかでも仏教は他の世界三大宗教の中では前世が多くの経文に顕され特異なものがあります。古代インドの思想によると、人間は生死を繰り返し繰り返し転生し、多くの生涯を経ているといいます。現在の我が身の存在は、過去の生涯の延長であると考えているのです。其のこと故に、神人を超えた最高の悟りを得られた仏陀であるシッダールタのような人物は、その過去の多くの生涯のあいだに、その基となるものを築いていたのにちがいないと考えられています。これが、ジャータカととして伝わるれるものです。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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