2020年04月09日
カテゴリ： 時間考察
時間の陥穽１２０
時間を止めることが出来得ない人間が創造者とのコンタクトをとることは到底不可能なのでしょうか。その接点を求めて歴史上多くの思想家や宗教家及び哲学者は解答を試みてきました。然し乍ら、未だに万人に認証される共通の認識が到達するには至っておりません。此処に世界の創造主或いは創造因との接触に時間が関与していることは史上に名を成す多くの思想家が論陣を張っています。アウグスティヌスは神学哲学にギリシァ哲学の思想を絡めて一つの時間論を著書「告白」により時間論を 繰り広げました。そこに時間はわれわれがよく知っているはずなのに、もっとも説明しがたいものの一つであることを告白しています。「時間」とは事程左様に自己の実生活上の実感とは相違し説明し難いものなのです。「時間」が捉えきれないのは「時間」其のものの実体が曖昧で、其の存在・不存在、時間そのものの流れの存在・不存在が、現代に至っても確定に至ってないことに要因があります。
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時間を止めることが出来得ない人間が創造者とのコンタクトをとることは到底不可能なのでしょうか。その接点を求めて歴史上多くの思想家や宗教家及び哲学者は解答を試みてきました。然し乍ら、未だに万人に認証される共通の認識が到達するには至っておりません。此処に世界の創造主或いは創造因との接触に時間が関与していることは史上に名を成す多くの思想家が論陣を張っています。アウグスティヌスは神学哲学にギリシァ哲学の思想を絡めて一つの時間論を著書「告白」により時間論を 繰り広げました。そこに時間はわれわれがよく知っているはずなのに、もっとも説明しがたいものの一つであることを告白しています。「時間」とは事程左様に自己の実生活上の実感とは相違し説明し難いものなのです。「時間」が捉えきれないのは「時間」其のものの実体が曖昧で、其の存在・不存在、時間そのものの流れの存在・不存在が、現代に至っても確定に至ってないことに要因があります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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