2020年05月29日
カテゴリ： 時間考察
時間の陥穽１６６
アリストテレスは、空間・運動・時間の三者の系統を鑑み、運動そのものが世界を体現して、「運動体と規定される存在主体」は運動との同一性を保つが、「運動体」はアリストテレスはによれば、点のようなものでも石であっても構わないので多様性が特徴になります。ところが、運動と称される場合、運動が有する順序構造、その運動体が位置する地点の順序として多様なかたちで識別されると。運動そのものが持つ方向性によって布置構造から順序構造への変換が行なわれ過去・現在・未来という時間的先後関係が顕れて、「今」および数あるいは数えるという要素を持ち込んでくる。運動そのものが持つ方向性によって布置構造から順序構造への変換が行なわれるのであるから時間が運動に準じることになります。
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アリストテレスは、空間・運動・時間の三者の系統を鑑み、運動そのものが世界を体現して、「運動体と規定される存在主体」は運動との同一性を保つが、「運動体」はアリストテレスはによれば、点のようなものでも石であっても構わないので多様性が特徴になります。ところが、運動と称される場合、運動が有する順序構造、その運動体が位置する地点の順序として多様なかたちで識別されると。運動そのものが持つ方向性によって布置構造から順序構造への変換が行なわれ過去・現在・未来という時間的先後関係が顕れて、「今」および数あるいは数えるという要素を持ち込んでくる。運動そのものが持つ方向性によって布置構造から順序構造への変換が行なわれるのであるから時間が運動に準じることになります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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