2021年08月05日
カテゴリ： 絶対存在論
神の存否-１２９
スピノザの云う「物の存在」と「物の本質」を踏まえて、彼の主著「エチカ」の中で、物の本質と存在が説かれます。
定理二五 神は物の存在の起成原因であるばかりでなく、また物の本質の起成原因でもある。
証明 これを否定するなら、神は物の本質の原因でないことになる。したがって（公理四 結果の認識は原因の認識に依存しかつこれを含む。）により、物の本質は神なしに考えられ得ることになる。しかしこれは（定理一五 すべて在るものは神のうちに在る、そして神なしには何物も在りえずまた考えられえない。）により不条理である。ゆえに神はまた物の本質の原因でもある。Ｑ・Ｅ・Ｄ・＝此れが証明されるべきことだったと示します。
此れは物の存在とは全てが神存在を起成原因とし、其の本質を究めんとすれば、高度な思考と科学力による論理的判断に人間が誠心誠意努力を惜しむこと無く傾ければ神存在に近付くことが可能だと捉えることも、仮に人間生命が永きに亘って在るならば不可能事ではないでしょう。但し、其の時の人類の様態は神の存在と本質を標榜したものに成っている可能性があります。
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スピノザの云う「物の存在」と「物の本質」を踏まえて、彼の主著「エチカ」の中で、物の本質と存在が説かれます。
定理二五 神は物の存在の起成原因であるばかりでなく、また物の本質の起成原因でもある。
証明 これを否定するなら、神は物の本質の原因でないことになる。したがって（公理四 結果の認識は原因の認識に依存しかつこれを含む。）により、物の本質は神なしに考えられ得ることになる。しかしこれは（定理一五 すべて在るものは神のうちに在る、そして神なしには何物も在りえずまた考えられえない。）により不条理である。ゆえに神はまた物の本質の原因でもある。Ｑ・Ｅ・Ｄ・＝此れが証明されるべきことだったと示します。
此れは物の存在とは全てが神存在を起成原因とし、其の本質を究めんとすれば、高度な思考と科学力による論理的判断に人間が誠心誠意努力を惜しむこと無く傾ければ神存在に近付くことが可能だと捉えることも、仮に人間生命が永きに亘って在るならば不可能事ではないでしょう。但し、其の時の人類の様態は神の存在と本質を標榜したものに成っている可能性があります。
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cap-hiro
「夢有・無有」夢は夢としてあり、無も有の対辺としてある。また、有が在ると想うのは夢より儚きこと幻の如く、人生・世界はに常なるものなどは無い。
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