Tough Boy-World of cap_hiro（Subtitle：sense of wonder）

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2024年10月14日

ルドルフ・ジョセフ・ローレンツ・シュタイナー

カテゴリ：霊魂論

ルドルフ・シュタイナー
「精神科学と医学」第八講　１９２０年　３月２８日　　　　　ドルナハ
第八講-4
　生体組織のなかで、味覚（味わうこと）の継続として在るものに対しても、私たちは同様の分割を行ないました。つまり、一方で、腸による排泄、糞便の排泄への傾向を持つ消化があり、他方では、腎臓による排泄、排尿による排泄があるということによって分けたのです。ここで確実に、人間の上部と下部における対応が得られます。まったく確実に、二つの対極的に相対して存在しているものが得られるのです。味わうことと匂いを嗅ぐことを分け、通常の消化と、より内密な腎臓の働きに基づくすべてのもの、より内密な腎臓の働きに組み込まれるすべてのものとして、通常の消化から区別されるものとを分けることによって、これが得られるのです。こうしていわば、生体組織の皮膚によって隔てられた内部で起こっていることを、外的なものが内面化されたものとして観察する可能性が出てきます。なぜなら、私たちは上に向かって継続させるものすべてとともに、よりいっそう外的なものへと入り込んでいくからです。ここで人間は外的なものに向かって開くのです。さて、こういうことをさらに追求して、いわば私たちのうちに魂的に生きているもののなかに、生体組織と結びついて、これは唯物論的な意味でではなく、皆さんもいくつかの講演からご存じでしょうが、別の意味で結びついているのですが、こういう意味で生体組織と結びついて魂的に生きているもののなかに、私たちは、変容させられた視覚（ein metamorphosiertes Sehen）を有している。これはまた内部のある方面に向かって、思考のなかに、表象のなかに（図参照）置かれているというところまで追求すると、私たちは、表象の根底にある器官、つまり人間の頭の内部の器官を、ある一定の方向に向かって変容させられた見る器官として考えなければなりません。どうか、調べてみてください、思考のなかに生きている皆さんの表象の大部分は、視覚表象の単純な継続なのです。生まれつき盲目のひと、生まれつき耳の聞こえないひとの魂的生活を比較してごらんになりさえすれば良いのです。私たちは思考のなかに、内部に向かって継続された視覚を有しているのです。こうして私たちは、頭部や脳の解剖学的構造と思考の経過そのものとの間に生じている独特な相互関係に、さらに一条の光なりとも投げかけられると云えるようになります。たとえば実際奇妙なことに、私たちの思考の経過にきちんと迫っていって、これも医学の学位請求論文の結構な一章となるでしょうが、脳の組織と、統合的思考がどのように関連しているか調べてみようとするなら、不思議なことに、臭覚神経が変形させられたように見える構造に行き当たります。したがってこう言えるでしょう。私たちの散漫な、分析的思考は、内的に見て、そのもう一方の対であるものにおいて、見るということに似ている、けれども、ものごとを統合すること、「観念の連合」、これは本来、内的、器官的に見て、匂いを嗅ぐことに非常に似ていると。つまりこのことは、非常に注目すべきしかたで、脳の解剖学的な構造にも現われているのです。こうして私たちは、いずれにせよ表象、思考の一面にたどり着くわけです。
　　　第八講-4　了
記：Association of ideas「観念の連合」は、人の心の中である一つの考えが他の考えや感情を呼び起こす現象を指しています。例えば、海を思い浮かべると、砂浜や波の音、夏休みの思い出などが次々と関連して連想されることがあります。このように、アイデアや記憶が連鎖的に結びついていくのがassociation of ideasです。イギリスの哲学者デイヴィッド・ハートリー(David Hartley/ 1705年-1757年)はイギリスの哲学者が観念連合心理学の創始者です。想起や思考一般の流れは、直接的に外的感覚に依存している場合を除き、脳内で熱と動脈の鼓動によって絶え間ない振動が生じることから説明される。こうした振動の性質は各人間の過去の経験やその場での状況によって左右され、そうした状況は何らかの支配的な傾向性を生み出すとされる。頻繁に連合する複数の感覚は、それに対応する観念に結びつけられ、連合した感覚に対応する観念がさらに連合し、その結びつきが強い場合には新しい単純観念(simple idea)が形成されることもある。そうした連合された観念に対しては、注意深く分析すれば要素に分けることは可能であるとされます。
参考画：David Hartley