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「中国はパンチョンラマの居場所を直ちに公表せよ」との発表がアメリカのポンペオ国務長官からありました。本ブログの読者は「パンチョンラマって誰?」という人は少ないかもしれませんが、国務長官が発表した過去の経緯をお知りになりたい方は、本ブログ2015年9月10日付け「パンチョンラマは生きてるの?本当かな?」(https://plaza.rakuten.co.jp/mongolmasami/diary/201509100000/)をご覧ください。このニュースのせいでしょうが、最近急にこの5年前の記事のページビューが増えています。ダライラマに正式に認められたパンチョンラマ11世が中国政府に家族ともども拉致されてから、既に25年も経つのですか。私がチベットを訪れた時のパンチョンラマは当然共産党の傀儡チベット人で北京暮らしでした。当然ですが、チベット人からは全く尊敬も相手にもされていない、名ばかりの法王でした。ご興味ある方は、本ブログ2015年6月4日付け「モンゴル徒然日記(4)(2007年9月)」(https://plaza.rakuten.co.jp/mongolmasami/diary/201506040000/)をご参照ください。私が言いたいのは、なぜ日本政府は何も声を出さないのかということです。中国共産党は、チベットを植民地化し弾圧するのみならず、幼い少年とその家族を拉致(或いは殺害?)し、25年間も放っておいているのです。共産党は今回の国務長官発言に対して、「本人とその家族が普通に暮らしたい。そっとしてほしいと望んでいる」と嘘くさい言い訳をしています。あたかも最初から普通の成人男性が「私はマスコミに出るのは嫌なんです」と言っているかのように。しかしながら、実態は全く違いします。そもそも6歳で拉致され、その後強烈な共産党の管理下にあったような少年が、最初から「普通がいい」なんて思うわけありません。というか、そもそも生きているかどうかすらわからないのです。SNSが発達した今の中国で、パンチョンラマであるはずだったニマ君(本来ならパンチョンラマ11世になっていたはずのチベット人少年)やその家族の行方が全く知られていないというのもおかしな話です。私は個人的にはこの世にはもういないのではないかと思っています。チベットから遠く離れたアメリカ政府さえ声を上げるのに、日本政府は全く気にしていないようです。特に安倍さんは、日本人のウィルス被害と習の来日を天秤にかけて、習を選ぶような人ですから、とてもじゃないが何も言えないのでしょう。一応、安倍さんは「右翼的な人」と見られており、現在の世界の政治家でも有名な政治家ということになっていますが、それでも中国に忖度、へつらう姿勢を崩さないというのはどういうことなのか不思議でなりません。多分「内政干渉」ということなんでしょう。ですが、植民地化してしまったらそこはもう「内政」になるのでしょうか?クリミア半島はもう既にロシアの「内政」なのでしょうか?であれば、北方領土に文句を言う日本人はロシアへの「内政干渉」をしているということなんでしょうか?トランプ政権は確かにおかしなところがたくさんありますが、言うべきことを言えるというところには、まだまだアメリカの強さを感じます。逆に、いろいろ吠えている割には、習の前では猫のようになってしまう安倍さんは、韓国の事大主義大統領を笑えないと思います。
2020.05.21
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ダライ・ラマとオバマ大統領が会談したとの報道がありました。大統領として会うのは4回目だそうです。この会談は、会談が行われる前から中国によるお得意の「分裂主義者のダライ・ラマと会うべきでない」との批判がなされていました。もちろん会った後もオバマ大統領を「卑劣」だとか中国国民が「傷つけられた」などと騒いでます。中国が傷つけられた、という意味が分かりません。中国がチベットを傷つけるどころか、殺戮を繰り返してきたというのに、よくまあそんなことが言えるなってことです。実際、騒いだってどうってことないわけで、それで米中で何かが起こるなんてことはあり得ません。私はオバマ大統領の決断を支持するし、他国もどんどんこうして会っていけばいいと願っています。ですが、我が日本の首相はダライ・ラマには会っていません。会う機会はいくらでもあるわけで、実際に毎年のようにダライ・ラマは来日していますから、要は意思の問題です。調べてみると、安倍さんがダライ・ラマと直接会ったのは、2012年11月のダライ・ラマの日本での講演会の時のようです。講演会は国会議員向け特別講演とのことで、参議院会館で行われました。しかも安倍さんは「チベットで人権が弾 圧されている現状を変えていくために全力を尽くす。」とまで言明しているのです。ま、この人の場合「全力を尽くす」という文句を安売りしているため、なんでもかんでも全力を尽くしているうちに、何もできない人になっている側面はありますけど。ですがこの力強いコメントも「自民党総裁」時代に言っただけなのです。首相就任はこの講演の1か月後の12月なので、ことの発言はまだ日本国のトップじゃなかったんですね。そんなに「全力を尽くす」と言うなら、本当に日本のトップになったんだから、やれよと言いたいのですが・・・もちろん理由はわかってます。要するに中国の批判を気にしているのです。安倍さんが大好きな靖国神社だって、結局はほとんど行けてません。もしやれば、また中国が日本車を壊したり、日系デパートを破壊したりさせることでしょうから。確かに経済面からすると、そのリスクを冒してまで、靖国行くべきだとは私も思っていません。ですが、靖国は日本固有の問題だからそのリスクを避けるのはわかります。が、ダライ・ラマについてはオバマ大統領がもう4回も会っているんです。中国側はさすがにシボレーやマクドナルドを壊したりしませんし、ボーイングの購入をキャンセルもしません。さすがの中国も「アメリカは仕方ないけど、日本は許せない」という論理は難しいでしょう。そもそもダライ・ラマを匿っているインドの首相にもニコニコして会っているんですから、中国の主席は。要するに本質の論理なんかなく、弱そうな相手にだけ吠えるという昔ながらのやり方をやっているわけです。それだけ日本はなめられているってことですね。そんな相手の出方を気にして、「全力を尽くす」と言ったチベット解放への協力もできない安倍さんは、国内的には強気の姿勢を見せる右寄りの政治家には見えますが、対外的には結局は歴代首相と同じ腰砕け型なのでしょう。そんな日本の首相の弱気ぶりを以前モンゴルで話していたら、モンゴル人に「私たちは中国なんか全然気にしないし、怖くなんかないよ。ダライ・ラマとの関係は古くからあるし、確かに中国は文句言うらしいけど、そんなのを気にするモンゴル人なんていませんよ」と笑い飛ばされました。確かに「ダライ・ラマ」という名前を名付けたのもモンゴル人ですし、現ダライ・ラマ14世はモンゴルの田舎に行ってもものアイドル並みにすごく人気のある存在です。モンゴルでもアメリカでもできることを日本政府はできないのか、と思ったりもしました。ところが、です。遂にモンゴルも中国に跪くことになったのです。昨年、モンゴルが外貨不足でどうにもならなくなった時に、習主席がやってきたときがありました。道路か鉄道かあるいは現金かはわかりませんが、国中がそのお土産を期待していました。その習よりも前からモンゴルに来る予定になっていたダライ・ラマを、突然モンゴル側が「ダライ・ラマに用事ができて、これなくなりました」と発表したのです。ああ、やっぱりね、と思いました。どんなに歴史的な関係があろうと、どんなに国民が強がりを言っても、普通の中国の脅しに屈することはないモンゴル人もお金には負けたということです。もちろんその時のモンゴル政府の判断を批判する気はありません。日本政府はもっと弱腰なんですから。ただ、これでモンゴルも対中国に関しては「普通の国」になったんだなと思いました。こう考えると、弱腰外交といわれるオバマ大統領ですが、結構やることはやってるんだなと思いましたね。日本もモンゴルも、このアメリカの例をうまく使って、チベットへの協力姿勢を示してもらいたいものです。
2016.06.20
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先日、突然中国政府から「パンチェン・ラマ11世は生きている」との発表がありました。なんでこの時期に突然そんな発表をするんだろうと不思議に思いました。記事の内容は、こんな感じです。「中国・チベット自治区の政府高官は6日の記者会見で、ダライ・ラマ14世がチベット仏教で2番目の高僧であるパンチェン・ラマ11世と認定した指導者が約20年間、行方不明になっている問題について「普通に暮らしている。彼は干渉を望んでいない」と述べ、生存を強調した。高僧の生まれ変わりを探して後継者とする「転生制度」は、中国政府が認定を主導するとも主張した。」このブログでもチベットについて時々お伝えしていますが、パンチェン・ラマというのはチベット仏教としては第二位の序列の高僧です。つまり、現在インドに亡命しているダライ・ラマ14世に次ぐ宗教的地位にあるということです。そもそもこの記事にある背景は何なのか、行方不明というのはどういうことなのか?について、振り返りましょう。最近のモンゴル人の中には、以前ほどチベット仏教に関心を示さない若い人たちも多くいると聞きます。チベットとモンゴルは歴史的に非常に近い結びつきを持っている国同士なのですけど・・・パンチェン・ラマが中国にとって重要なのは、ダライ・ラマ14世がインドに亡命している現在、このパンチェン・ラマが現在中国に占領されているチベットにおける宗教上の実質的なトップだからです。ダライ・ラマやパンチェン・ラマらの高僧は、亡くなると同時に転生されると考えられており、チベットの僧らが生まれ変わりを探すという方法で長い間そのやり方を受け継いできました。それでパンチェン・ラマ10世が亡くなった1989年から転生者を探し、1995年にニマという6歳の少年を転生者として認定されました。当然、その認定はダライ・ラマ14世が行いました。ところが、中国はそれを認めず、転生者探しを行ったチベットにいた高僧を逮捕した上、そのニマ君とその家族を拉致したのです。(中国政府は、行方不明になったと発表していますけど)そして、中国政府がコントロールできそうな6歳のチベット人少年のノルブ君を勝手に転生者ということに仕立て上げ、パンチェン・ラマ11世ということにしてしまったのです。で、そのニマ君はどうなったのか?あれから20年もたつのに、その存在は全く確認されていません。隔離されている、とか、既に殺されているとか言われています。あの頃の勢い(邪魔な奴は誰でも殺せ、という中国的発想)を考えたら、家族全員殺されていてもおかしくはないでしょう。そのニマ君について、なぜか今月に入って突然中国政府から「無事ですよ」との発表があったというわけです。チベット人は別にして、多くの外国人らからは忘れられた話であろうに、なんでこの時期に突然発表したのかわかりません。ネット上で調べても、最近パンチェン・ラマ11世のことが話題になっているということもありません。私の根拠のない推測では、ダライ・ラマの今後に関連しているんじゃないかと思います。どういうことか?実は、パンチェン・ラマはダライ・ラマの後継者に関して重大な役割を担っているのです。それは、この高僧二人は、お互いが「認定者」の役割を持っているということです。パンチェン・ラマ11世にニマ君を認定したのはインドに亡命しているダライ・ラマ14世です。それと同じことが起こりうるのです。つまり、もしダライ・ラマ14世が逝去した場合は、ダライ・ラマ15世となるべき転生者を認定するのはパンチェン・ラマ11世なのです。経緯からわかるように、現在のパンチェン・ラマ11世はダライ・ラマ14世には認定されておらず、チベット仏教的には正式な11世ではないのですが、中国政府はそんなことは知ったことではありません。とはいえ、現在のパンチェン・ラマ11世が誕生したいきさつが「かなり怪しい」ことも承知しています。なので、新しいダライ・ラマ15世を「共産党の言いなりになるロボット」にできる大チャンスが遠くない将来やってくると見ています。パンチェン・ラマ11世はちょっと味噌がついてしまったけど、あの世界的に有名なダライ・ラマの後継者を共産党の手で作ることができれば、もろもろのことが一気に解決できるんじゃないないかと期待できるわけです。「今度のダライ・ラマ15世はチベット仏教の伝統にのっとり、パンチェン・ラマ11世が転生者と認定した少年に決まりました!」と世界に発信したいわけです。ダライ・ラマの名前は絶大な知名度を誇りますから、そのダライ・ラマ15世が将来「私たちのいるチベットは、昔も今も中国の一部であり、大変良好な関係を続けている」と言えば、こういう裏事情を知らない多くの外国人は信じてしまうでしょうね。その継承時に、マスコミなどが調べ上げて「今のパンチェン・ラマ11世は偽物で、本当はニマ君がいたのに拉致されて殺されたんだ」と騒がれては、さすがに面倒です。ですので、本当に生きてるかどうかもわかりませんが、とにかく「ニマ君は元気です」との情報を流しておいて、最終的には「実はニマ君自身がパンチェン・ラマになることを拒否し、普通の暮らしを選んだんだ」というストーリーを作りたいんじゃないかと思います。今回の発表は、そのシナリオの第一弾だということです。「ニマ君は元気だけど、干渉されたり、マスコミの前に出るのを嫌がっています。」とあたかも、実在の人物のように扱い、更に「本人の希望でなりたくなかったんだ」という印象を与えようとしているのでしょう。そして来るべきXデーには、共産党のロボット君を見つけ出し、パンチェン・ラマ11世に「正式に」認定させるというシナリオなのです。ダライ・ラマ14世もその辺の共産党の邪心はわかっているので、「この転生者制度を私の代で止めにしよう」とまで言ってます。チベット仏教の長い伝統を断ち切ってまでして、共産党の野望を阻止したいのでしょう。中国政府が何か動き出す時は、必ずその裏には「謀略」があると考えた方が正しいです。モンゴルも気を付けないと。「習近平に道路作ってもらえるから嬉しい!」なんて、いつまでも子供みたいなこと言ってては、簡単に乗っ取られるでしょうね。
2015.09.10
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もう一人、Sさんにも聞いてみました。Sさんは、チベットの問題はチベットだけではなく、過去にもほかのところでもあったし、その問題の普遍性を認識しないまま非難したり支持したりしてはいけないという姿勢が私の文章から伝わると言っていただきました。一部の日本人よりも、私の言わんとすることが伝わってるなと感じました。Sさんの問題意識は、「社会の進歩に連れ、「考え方」、「価値感」、「倫理感」を変えないといけない。問題はどう変えるか。」です。例えば価値観は全く絶対的ではないです。「侵略は道徳、倫理上ではやってはいけないことか?」と考えると、人類の長い歴史から見ると、そうでもなかったですね。どの国も誰も自分の利益のため、平然と戦争を起こしたり侵略していました。Sさんから見れば、「倫理感」という価値感の重要性すらやっと最近先進国の中でを論じられるようになってきた、という感じだそうです。例えば、世界遺産のことをでわかるように「ある地域、もの、人が持つ特有な価値感、習慣」をやはり尊重すべきですし、地球全体のために考えるとそのまま維持してほしい、という価値観は特段昔からあるわけではない、或いはそれに向けて大変な努力を皆でしなければならない、というのはやはり最近のことです。Sさんはこう続けます。中国では昔から「道徳」みたいな倫理感はずっと論語の時からありました。しかし、「民主」、「自由」といった現代の倫理感に対してはあまり強く思っていないようです。情報通信、メディアの発達、教育水準の向上、いろんなインプットによって一部の人の倫理感は結構変わってきていると思います。ただそれはまだまだ少数であり、社会全体としてその重要性の認識レベルはまだ低いです。仰るとおり、多分豊かになっていくに連れ、いずれこういった価値感を持っている人が増えるだろうし、その状態の中国を期待しています。(筆者注)倫理観といっても、やはりその地域や時代で重んじる分野が異なるのでしょう。豊かさが、一つのカギになっていくのは確かだと思います。Sさんは、今後についてこう言ってます。もちろん、このような変化の流れに対して現在の政府も予測しているし、その問題を解決しないのと統制の破壊に繋がることも認識しているので、問題はこれからどうすればいいかということですね。共産党は今まで通りのやり方で新しい考え方を抑圧するか、情報封鎖か、それとも自ら現在の統制(制度)を変えていくか、少しずつ身を引くか。多分前者だけでは既に限界に来ていることは現在の政府も体感していると思います。と言ってもいきなり現在の統制を変えていくのも無理でしょう。ある意味で共産党が試される時期に来たと思います。(筆者注)私もこの観点には賛成です。確かに必死で情報統制はしていますが、当然幹部の中には限界を感じ、開放路線を主張する人もいるでしょう。共産党の幹部の子弟の多くは、海外留学などで先進国の価値観との違いは十分位感じているでしょうから。Sさんが、最後に投げかけてくれた今後考えなくてはならない論点は、・現在中国国民にとってチベットの問題背景を理解したとしても、なぜ海外のメディアがそこまで中国を攻撃したがるかを理解できない。実は多くの中国人は海外のメディアに対してかなり怒りを感じています。そういうことをどう考えるか。(筆者注)私は答えは簡単だと思います。それは中国のプレゼンスが大きくなりすぎた、ということです。例としては不適切かもしれませんが、アフリカの小国で似たようなことやってても、だれも気にとめないでしょうから。・民主主義が先なのか、経済発展が先なのか(筆者注)普通の国では、両方一緒か民主主義と言えるでしょうが、13億人は想像がつきません。でも、この国で民主主義が導入されるところを見たいです。共産党内だけの民主主義とか、何か変形は出てくるかもしれませんね。・中国の大衆は共産党をどう思っているか(筆者注)これには大いに関心ありです。コントロールされているのか?コントロールされた振りをしているのか、ですね。・実際チベットの問題や台湾問題はどうすべきか?チベットが独立できたら本当に問題ないか?チベットの経済はそのままでいいか?(筆者注)これは結局、チベット許したらドミノになって、今の中国が崩壊するというシナリオも含んでます。私は十分ありうると思います。ソ連だって、消えたのですから。今回のチベット問題は、元々ある中国内の問題、共産党の一党独裁体制、第2次大戦後の国境策定問題などなど多くの課題を炙り出しているようにも見えます。諸外国も、昔の「小さな国力」の中国だったら、より強く批判するか、気にも留めないかのどちらかでしょう。でも、今は多くの国にとっての大貿易国です。なかなか綺麗ごと言って済ませられる国は少ないようです。チベット問題には、人間の歴史、発展ステージの違い、国の在り方など、多くの矛盾が含めれていると思っています。ですが、個人的には、かの国の人々が早く静かに仏教の信仰に没頭できる環境になればいいなと、チベットで買った自宅にある「曼荼羅」を見ながら思います。(完)
2015.06.24
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Cさんにとっても当然「なぜ今の中国でこんなことが平気で起きているのか?」という問題意識は持っています。要するに中国という国を出て、外で暮らせば別に中国民族であろうとなかろうと、おかしなことが起きていることはわかるということです。共産党の民族抑圧政策はなぜここ50年「上手く行けていた」のか?を、Cさんなりに考えてもらいました。1つ考えられるのは「世界は中国について知りすぎて(歪みや偏りも含め)いるにもかかわらず、中国人はあまりにも世界が知らない」からなのではないかということです。これは随分示唆に富んでます。戦前の日本は完全に情報統制をしていました。大本営の発表だけを大新聞が垂れ流し、神の国日本はアジアでも優越な地位にあり、他国を支配することで世界に出ていくのが当然のように思われていました。今の北朝鮮は、論ずるまでもありません。やはり「情報格差」というのは、こういう「おかしなこと」を引き起こす源泉になるのだなと改めて思いました。Cさんによると、共産党の教育を受けて、共産党の宣伝を目にして、耳にして、外からの情報がない状態では、何が真で何が偽であるかでさえ客観的に判断できないのは現状です。そんな国民に人権、民主、平等と問われても、答えがないのです。だそうです。ここまでやりきる共産党とはどんな党なんでしょうか?共産党の下で生まれ育ち、異国で別な世界の教育を受けたCさんの言葉には、説得力があります。Cさんは続けます。共産党は実に見事に整合性の取れた一連の「優れた」戦略で中国を統治しているのだと思います。特に人間の価値観や意識など見事にコントロールしていると思います。是と非、真と偽の判断はその人が受けた教育や周りからインプットされた情報に左右されるものですから。例えば(共産党の教育を受けた一般民衆には)こんな考え方があります。あくまでも現在の一般大衆がこう考えているだろうということで、Cさん自身の考えではありません。・そもそも真偽是非の判断の基準は何でしょうか?(筆者注)「人殺しは悪い」など、全人類共通の価値観は別にして、それ以外の基準は、その国や民族が作るのでいいのではないか、ということなのでしょう。こういう考えが根底にあると、確かに欧米の論調には乗れないでしょうね。・「全世界全人類豊かであるべき」ということは本当に正しいでしょうか?(筆者注)これも意表を付いた問いです。「当り前じゃないですか!」というだけでは、共産党の教えを受けた人々を納得させることはできません。・「弱肉強食、適者生存」というのは自然の規律ですよね。だとすると民族問わず頑張って環境に順応する人は生き残るのは正しいでしょう。逆に働きもせずに政府から援助をもらいながら、マージャンなどやっているなどの現象のほうが可笑しいではないでしょうか?そんなの当たり前だったら頑張る人のやる気が なくなるのではないでしょうか?・環境に適応できない人や民族は淘汰されるのは何がいけないでしょうか?(筆者注)もちろん、これにはいくらでも反論できるでしょう。ですが、こう思い込んでいる人たちに、単純に「少数民族を大事にしろ」だけでは、通用しないでしょう。それにしても、弱肉強食の証(あかし)が、民族の数だとしたら、漢民族の誇りの強さの源泉がはっきり見えてきます。・各民族のアイディンティティを守ることの意味は何でしょう?・そもそもみんな同じ人間ですから、同じ言葉で同じ習慣で行動するのは何が問題でしょうか?(漢民族のなかでも標準語を統一して方言をなくしたほうが経済的、効率的地域間の交流が一層活性化できたのではないか)(筆者注)これも強烈です。民族に一方ならぬ関心を持っている人間にとって、こういう問いは信じられません。が、根底には「殺すわけでなければ、統一させて何が悪い?」というメンタリティが醸成されてるのでは間違いないでしょう。確かに、日本も全て標準語化してきましたから、ある意味そのメリットはわかっているわけです。読者の皆さんに再確認しますが、これらはCさんの意見でも主張でもありません。冷静に考え、以前の中国時代を思い出すとこういう考え方の教育を共産党がやってきた、ということです。当然ですが、Cさんがこれに賛成しているわけではありません。誤解なきように。最後にCさんは、こう言ってます。もちろん、これからの中国人が豊かになって、世界を見えるようになって、いろんな是非真偽の判断軸をもつようになったら、ものの見方が違ってくるのかもしれませんね。政府の不正を抑制するのは民意の力は大事ですが、そもそも民衆はゆがんだ価値観などを持っていては、たいした力になりませんね。逆に「万衆一心、一致対外」になってしまう可能性があります。欧米も含め、民主主義で解決しよう、民意を反映させようと主張しますが、民衆そのものがゆがんだ価値観を持っている限りは、短期的にはリスクの方が大きいかもしれません。(続く)
2015.06.23
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モンゴルにご関心のある方はよくご存じのように、モンゴルとチベットは大変深い関係にあります。中国が現在のように「なんで俺のもんだ!」と領土拡張を主張する以前は、漢人の領土は今の半分ほどしかなく、その漢人中国の周りをモンゴルやチベット、ウィグル、女真などが取り囲んでいました。モンゴルの兄弟国ともいえるチベットですが、残念ながら中国に占領されているので、本当の様子はなかなか見えてきません。チベットについて少しでも皆さんのご理解の足しになり、愛情も生まれてきてほしいと願い、このブログの場を使ってチベットについての記事を載せます。ちょっと古い記事から始めますが、多少なりともモンゴルに関心がある方もチベットへの関心を持っていただけたらと思います。今回は2008年4月の「チベット問題に思うこと・続(1)」という記事です。北京オリンピックを前にチベット問題が国際的に大きく取り上げられていた時期でした。先日のブログ「チベット問題に思うこと」では、現在の目の前にある中国の問題を先進国の過去の事例も含めた時間軸を持って見ないと理解しづらいという旨を書きました。そしてその後、読者の方や中国人の友人らからのフィードバックをいただきました。最近の新聞報道も、中国政府の対応や衝突の模様などから、中国の一般の人々の反応に移ってきているようです。この辺をもう少し考えてみたいと思います。最近の報道で目立つのは、外国から中国への助言、プレッシャー、提案などと、中国国内の人々の反応などです。前者は、アメリカの下院議員議長の抗議などを始めとし、北京のオリンピック開会式ボイコットとか聖火ランナーへの妨害だとか、中国以外での動きはまだまだ続きそうです。また日本やアメリカの中国政府首脳は盛んにダライラマとの会話を呼び掛けています。これらに反応したのは、中国政府高官だけでなく、多くの一般市民もいるようです。一番端的なのは、カルフールなど企業への不買運動です。小泉さんの時もありましたが、中国の人たちはこれが好きなようで、すぐにこういう提案が出てきます。さすがの自由の国フランスも中国の経済力は気にするようで、カルフールや高級ブランド集団のLVMHなどは、火消しに躍起になっているようです。実際には、カルフールも含めてターゲットとなる顧客(中国ではカルフールも高級店!)とデモに参加する人たちは層が違うので、大した影響はないと思いますが。私の記事を読んで、感想をおっしゃって下さった方々の中で、やはりそういう反応があるんだろうな、と思ったのは「中国に甘い!」「中国人の本質を知らな過ぎる」とか「我々日本人のような道徳観がない」などのコメントです。あるいは「考えが単純すぎる」とか「昔の日本のことは知らないが、今の日本とは中国は全然違う」などもいただきました。私はなるほど、やっぱりそう考える人がいるんだなと思いました。割合として多いのか少ないのかはわかりませんが、確実に嫌中は増えているでしょう。こういう考え方の根本は、人間の良し悪しは元々からあるものだ、という考え方が多少なりとあるからではないかと思います。私は当然ですが、「現象」としては非常にあると思っています。ただ、それが先天的なのか?時代を超えて、国や民族単位で決まっているのか?と考えると、そうではないと思っているということです。世界を震いあがらせたドイツ・ナチスの存在は、私が会うドイツ人からは全く感じません。もちろん、ドイツにも右翼があるのは知ってますが。戦前の日本の「世界の世論、無視度」は今の中国以上だったでしょう。でなければ、国際連盟を脱退してまで戦争はしないでしょう。要するに、国や支配者、時代の趨勢、そしてその国の開発途上度(民度)によって変わるものだということなのです。こういう考えをするということと、チベット問題はだから仕方ない、ということとは全く違います。どうも、こういう「時代背景や歴史を遡れば、どこにでも見られた現象ではないか?」というと、「じゃあ、中国の今のやり方に賛成なのか?」と単純に考えてしまう人もいるのでしょう。だから、大手新聞もなかなか冷静な論調で述べられず、かつ、中国という大国への遠慮もあって、問題の本質を避けたような報道が多いような気がします。「事実だけを報道する」というのは一見正しいようですが、なぜそうなっているのか?なぜ、世界の人がおかしいと思うことを平然とやっているのか、まで突っ込んだ議論がされてるようには見えません。中国人の友人二人に、私の前回の記事を読んでもらい、感想を聞きました。二人とも30歳前後で日本の大学院で留学した経験を持ついわば「エリート」で、現在も日本の企業で働いていて、日本語ペラペラで、中国や中国語を武器にした仕事ではなく、普通の日本人と同じ仕事をしています。そのうちの一人のCさんは、「痛快淋漓」という表現で「全くその通り!」と言ってました。Cさんが一番響いたのは、「要するにこれは時間軸の問題なのではないかということ」と「豊かさが民族抑圧の見方を変える」だそうです。(続く)
2015.06.22
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そもそも中曽根氏が「日本は単一民族」という発言がありましたが、あれは今の中国よりも劣る見識です。中曽根氏は別に戦前の人物というのではなく、今も生きている元首相なのです。なぜ、今の中国にも劣るというのか?それは、中国はまがりなりにも「中国は多民族国家である」と認めているからです。チベット人は漢人とは異なることを前提にはしているということです。それに対して、中曽根氏は、日本の多様性を「抹殺」していることが問題だと思います。そもそも日本民族などというのは総称であって、あえて分ければ今の日本の領土に住んでいたのは大和民族、アイヌ民族、琉球民族などです。これ以外にも、アイヌ民族と大和民族の間(地理的に)に蝦夷と呼ばれる異なる生活習慣、文化を持っていた人々がいたのも数えれば、まだ他にもあるかもしれません。かもしれません、というのは、皆滅ぼされたからです。アイヌを例にとると、元々は日本という地理的概念とは関係なく、東北の一部と北海道、そして樺太にアリューシャン列島に広く広がっていた民族です。世界は狭くなったなどという人もいますが、アイヌにとっては樺太やアリューシャンに親戚がいるなんて普通のことで、船で結構頻繁に行き来していたようです。もちろん、今は不可能ですが。ですから、17世紀までは大和民族はアイヌ民族が北海道の主(あるじ)どということもわかっており、交易を通じてしか接触してなかったのです。ですが、17世紀半ばのシャクシャインの戦い(満州事変のような、狡猾なウソをついて武力で制覇する方法)を機に、一気に武力を背景に北海道を制覇し、アイヌ民族を奴隷化したわけです。更に近代日本になっても、明治政府の方針は「哀れなアイヌを保護する」という名目で、アイヌの日本人化を進めました。アイヌ語の禁止、日本語以外の教育はダメ、文化もだめ、狩猟民族なのに土地の所有化など、またたくまにアイヌ民族のアイデンティティを滅ぼしていったのです。もちろん、途中は虐殺もたくさんありました。明治政府の言い分は「北海道をロシアに取られないため」と言ってます。つまり戦略上の要地だということです。この流れは、今の中国と全く同じです。中国にとってのチベットは「数千年来の隣の大国インドへの戦略的な要地」であるチベットを支配し、「遅れているチベット人」を保護するために「中国語化、漢民族の風習」を進め、元々あった宗教国家としての価値観を全て葬り去ろうとしているわけです。もちろん、今回に限らず既に十万人以上のチベット人の虐殺を行ってきました。「それは日本の遠い昔のことでしょう」という人がいるかもしれません。本当にそうでしょうか?実は明治政府によって作られた法律があり、これを根拠にアイヌに対する民族の価値観の抹殺を行ってきました。制定は1899年(明治32年)で「北海道旧土人法」と言います。この法律は、遅れたアイヌの文化を改め進んだ大和民族に変えようという法律です。しかも狩猟民族にとって重要な自由に活動できる「北の大地」を、所有権化したのです。この法律ができた途端に、それまで自由に川でシャケを取っていた人が泥棒になり、山でキノコを採っていた人も泥棒と不法侵入になってどんどん逮捕されたのです。この法律は実はついこの間、なんと平成9年まで続いていたのです。戦後、多くの法律が大幅に変えられたのに、これだけは残っていたのです。誰もアイヌの痛みなんて感じないからだったのでしょう。こういう話をすると必ず言われることがあります。「へー、知らなかった。ひどいねー。」と。日本人の「単一民族意識」は、このような多大な犠牲と無知によって醸成されてきたのです。琉球民族だって、似たようなものです。薩摩藩に武力で占領され、半奴隷化の歴史が長かったのです。そういう諸々の歴史観もあり、第二次世界大戦においては、大和民族を守るためには端っこの琉球民族が犠牲になることは「仕方ない」と思われていたのだと思います。さて、話は戻って、今の中国とチベットです。私はいずれ今の中国のやり方は持たなくなると思っています。その一番の要因は「豊かさ」でしょう。中国がどんどん豊かになれば、もっともっと今の一党独裁体制では矛盾が生じ、いずれ吹き出ると思います。そうなって初めて、今の日本人が感じるように「それはひどい」と人々が感じるのではないでしょうか?70年前の日本人には、残念ながらそんな感覚はなかったでしょう。「朝鮮は我々のものだ。他国にごちゃごちゃ言われる筋合いはない!」と皆が思っていたのだと思います。だから何もしなくていいという論理を展開しているのではないです。チベットの状況は悲惨で悲しいです。ただそれは、中国と日本や欧米先進国と70年のギャップがあるからそう見える、と言っているのです。絶対的に「中国という国が悪い」とか「中国人はとんでもない」というのではないよ、と言いたいのです。誰にでも潜んでいる、他民族を抑圧したい願望が、そのまま直接に出てしまっているのが今の中国なのだと思います。(完)
2015.06.21
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モンゴルにご関心のある方はよくご存じのように、モンゴルとチベットは大変深い関係にあります。中国が現在のように「なんで俺のもんだ!」と領土拡張を主張する以前は、漢人の領土(元々の中国)は今の半分ほどしかなく、その漢人中国の周りをモンゴルやチベット、ウィグル、女真などの「中国とは違う国々」が取り囲んでいました。モンゴルとチベットは隣国だった時代も長く、文化的、宗教的なつながりがあり、今も多くの面でそれを目にすることができます。モンゴルの人名には多くのチベット語が使われています。朝青龍のドルジもそうです。(私のイメージでは「ツァ」とか「ツェ」が付く名前には、チベット語由来の場合が多いようです)ツァガンサルなどの大切な行事で使う「ハダグ」(絹でできた挨拶に使う布)もチベットでは「カダ」と言うそうです。「Kha」と「Ka」は同類の発音(チンギスハーンとチンギスカーンは同じ意味)ですから、起源は同じでしょう。ちなみにダライラマのダライはモンゴル語で大きな海という意味で、モンゴルのハーンがチベットの最高僧に命名しました。このように兄弟国ともいえるチベットですが、残念ながら中国に占領されているので、本当の様子はなかなか見えてきません。現代モンゴル人も社会主義時代があったため、チベットとの関わりをあまり知らない人が多いようです。チベットについて少しでも皆さんのご理解の足しになり、愛情も生まれてきてほしいと願い、このブログの場を使ってチベットについての記事を載せます。ちょっと古く、まだモンゴルに住む前の記事ですが、多少なりともモンゴルに関心がある方もチベットへの関心を持っていただけたらと思います。今回は2008年3月の「チベット問題に思うこと(1)」という記事です。チベット暴動から2週間近くが経とうとしています。欧州諸国をはじめ、中国へ強く非難する声が上がっており、一部には北京オリンピックの開会式ボイコットなどの報道も出ています。中国政府が発表している「中国を支持している国リスト」が、ロシア、北朝鮮、パキスタンなどいというの笑えるというか、納得いきます。私が思うには、これは中国だけの問題ではなく、ほとんど全ての国にある、或いは、あった問題だということです。ですので、今回の騒乱は歴史的に見れば至って普通の出来事だということです。だからと言って、私が中国政府の行動を是認しているのでは決してありません。過去のブログにもありますように、非常に批判的です。何を申し上げたいかというと、要するに時間軸だけの問題ではないかということです。例えば日本。この問題が70年前に起こっていたら、日本はどう反応するでしょうか?イギリスは?フランスは?アメリカすらもなんと言うか、でしょう。つまり先進国といわれる国々のほとんどは、今の中国と同じ感覚、価値観を過去に持っていたのだと思います。それが、その後の民主主義や経済的な繁栄を経て「どうも他の民族を力で蹂躙するするのはいけないことなんだ」と気づいただけのことではないかと思います。人類の歴史がどのくらいあるのかわかりませんが、仮に文化的生活の歴史5000年としても、今の先進国の価値観というのはほんのつい最近の考え方でしかないということだと思います。日本を考えてみても、朝鮮半島の支配では半島人の「日本人化」を強制しましたし、満州は「日本の生命線」というまったくの日本の論理だけで支配したわけです。「あれは昔、今は違うよ。それにあの時代は皆植民地化してたから・・・」という論理もあろうかと思いますが、それは今の中国も同じで「ロシアやイラン、パキスタンにインドネシア、スーダンにイスラエルといくらでも似たようなことやってるじゃないか?」と思う節もあるのでしょう。私は「だから中国の行動は仕方がない」なんてこれっぽっちも思っていません。今もチベットの地で見た「差別され続ける民族の悲惨さ」は頭に残っています。言葉も文字も文化も、そして伝統や宗教が奪われていく姿は、悲しいです。子供たちには、将来が全く見えないようにも思いました。日本という国を考えても、私は同じことを思います。朝鮮半島や満州などといういかにも「欧米のマネ」に見える植民地化とは全く異なる歴史を日本人自身がほとんど意識していないことに、悲しい気持ちになり、怒りもこみあげてきます。(続く)
2015.06.20
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街に出ると、たくさんの小さなお店があり、たくさんの人が歩いてました。ラサの街の様子です。ですが、ほとんどが観光客用のようで、一般のチベット人が買い物している風景はほとんど皆無だったような気がします。3食付のツアーではありますが、さすがに「またあの店」(おいしくない料理を毎日3度も出す店)へ行くのは辛いので、ガイドさんに言って街のレストランに出かけることにしました。そういえば、チベット料理なんて全然食べてないな、と思いながら探しました。もちろん「地球の歩き方」も参考にしましたが、いかにも観光用の店しか出ていません。ある小綺麗な土産物店に入りました。なんとなく垢抜けた店の作りで、お店の人もいい感じの人でした。同行の中国人の友人によると、綺麗な中国語を話すけど、どうも漢人ではなさそうです。「お、ついに地元のチベット人の経営する店を見つけたか!」と思って聞いてみると、ネパール人で子供の頃ネパールから来たのだそうです。チベットよりもネパールの方がもっと貧しいから、こっちへ来て商売始めたんだとか。彼はフランクな感じだったので、いくつか聞いてみました。「たくさんお店あるけど、チベット人が経営している店ってあるの?」「いや、ほとんどが中国人(漢人)だよ。あとは、自分のようなネパール人やインド系が少しあるかな。」「なんで?」「チベット人は、お金もないし、言葉も十分でないし、あまり働かないし・・・」もちろんここで言う言葉とは、中国語のことです。やはりここは、チベット人の国であるけど、チベット人はほとんど何もできないようになっているのだな、と思いました。我々観光客の落とすお金も、チベット人には行かないようになってるような気もしました。「チベット人が行くような、チベット料理屋を探してるんだけど、どこか知らない?」「チベット人は、そもそもお金が無くてレストランに入れないから、そういう店はないよ。敢えて言えば、この先の角にある店かな?」「それって、このガイドブックに出てる店?」「あー、これくらいしかないよ。中華料理屋ならいくつもあるけどね。」東南アジアでは、どんな田舎でも地元の人々が入る村の食堂とかありますが、そういう店さえないのだろうと思いました。結局その店に行きましたが、客はもちろん全部観光客で、しかも半分以上は西洋系の人たちでした。ま、これでは本物のチベット料理は出てくるはずもありませんね。短く限られてはいましたが、チベット旅行を通じて感じたのは「独立国として自立させてもらえない状態では、なかなか人々から「活気」というものが感じられなかった」ということでした。きっと貧しくても、自分たちの言葉や文字、文化に誇りを持て、自分たちで物事を決められる国であれば、人々の目の輝きも違うのだろうなと思うと、とても残念でした。とはいえ、この支配構造は今後もずっと続くのだろうなとも思いました。今、ラサで一番多いのはチベット人ではなく、戦後移住してきた中国人(漢人)です。北方領土もそうですが、もうそこを故郷として生まれてきた人たちがたくさんいる状態になっているので、急に「返還」ということは現実的には難しくなっているのだと思いました。チベット人が、以前の仏教大国としての輝きを取り戻し、周囲から尊敬される国になる日はいつくるのかな?、と思いました。(完)
2015.06.12
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シガツェの街からラサに戻ってきました。ここまでで出逢ったチベット人は?やはり直接話せた人はほとんどいなかったです。もちろん、見る機会は多かったし、挨拶くらいはしました。街と街の外で見える人々の風景はかなり違っていました。ほとんどチベット人の家を見たりすることなかったので、シガツェからの帰り道、ガイドさんにお願いして途中で「普通の民家」らしきところでバスを停めてもらいました。街以外の田舎の方で見る人は、もちろんほとんどチベット人でした。民家は、どこが入り口で中がどうなってるのかよくわからない、石垣の土台に土壁で作った家が多かったです。これはチベット人の民家です。その辺には鶏がいたり、ヤギがいたり。至って時間の流れを感じないような空間でした。そんな中、いかにも働き者風の主婦がちょっと小走りに行ったりする程度でした。急ぎ足の村の主婦って感じでした。村の方は確かに貧しそうなのが伝わってきました。東南アジアへもいろいろ行きましたが、東南アジアは、田舎でも人々は明るく活気を感じましたが、チベットの田舎にはそれは全く感じませんでした。だからといって、街へ行くのがいいのか?というと、これもまた疑問です。そんな想いで、ラサに戻りました。街ではいかにも貧しそうに見えるのがチベット人で、そこそこ小綺麗にしてるのが中国人(漢人)のようでした。極端に言うと、寺院へのお参りに来ている人々、僧侶そして物乞いくらいしかチベット人がいないようにも見えました。私は、知らない国へ行くとその街の市場やスーパーに行くのが好きです。その街の人々の暮らしが垣間見えるようですから。ラサにあるスーパーに行ったら、お坊さんがいました。チベットでお坊さんといえば、それは敬わなければならない人です。そのお坊さんが、化粧品コーナーのカウンターでニコニコしてました。私は最初、チベットのお坊さんでも携帯電話持ってるんだ、とちょっと驚きましたが、近づいて見るとなんと「ネールサロン」というかマニキュアを女性の店員さんにしてもらってました。これははマニキュアしてもらっている僧侶です。なんともミスマッチな光景。写真を撮ろうとしたら、さすがに恥ずかしそうに、爪だけ隠してしまいました。でも写真獲るのは「構わない」と至ってオープンな感じがしました。(続く)
2015.06.08
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モンゴルにご関心のある方はよくご存じのように、モンゴルとチベットは大変深い関係にあります。中国が現在のように「なんで俺のもんだ!」と領土拡張を主張する以前は、漢人の領土は今の半分ほどしかなく、その漢人中国の周りをモンゴルやチベット、ウィグル、女真などが取り囲んでいました。モンゴルの兄弟国ともいえるチベットですが、残念ながら中国に占領されているので、本当の様子はなかなか見えてきません。チベットについて少しでも皆さんのご理解の足しになり、愛情も生まれてきてほしいと願い、このブログの場を使ってチベットについての記事を載せます。ちょっと古い記事から始めますが、多少なりともモンゴルに関心がある方もチベットへの関心を持っていただけたらと思います。今回は2007年9月の「チベット徒然日記(5)」という記事です。ラサの滞在を一旦終えて、いよいよシガツェというチベット第二の都市(といっても、人口は9万人)に向かうことになりました。バスの中には朝から全員揃った・・・はずでしたが、あのカリフォルニアから来たマッチョな旦那さんと四川省出身の奥さん(チベット徒然日記1を参照)の姿が見えません。この二人は英語が通じるので、なんとなく親しみがわいて話したりしたのに、どうしたのでしょうか?しばらくすると、旦那さんがバスに乗ってきました。私の方にやってきて「Nice to meet you!」(会えてよかったよ、って感じかな)聞けば、前日の標高5000m(チベット徒然日記3を参照)が効いたようで、もうギブアップで早くチベットから出たいそうです。あらら、これでフロリダからのおじいちゃん(チベット徒然日記2を参照)に続き、またしても落伍者が出てしまいました。残念だけど、仕方ないです。さようならの挨拶をして、別れました。私だって、ずっと頭痛なのに。段々サバイバルレースの様相になってきました。シガツェは、日帰りにはちょっと遠いので泊まりに行きます。このシガツェでは、タシルンポ寺を訪ねました。ここは、大きな敷地内にいくつもの寺がひしめいており、たくさんの僧侶が生活していました。今も1000人くらいはいるそうです。ここにはパンチョンラマ10世の霊塔(パンチョンラマ11世については、チベット徒然日記4を参照)が1994年にできたそうで、その費用には10億円もかかったとのことです。もちろん、全額中国政府が出していると誇らしげに説明していましたが、それだけダライラマの影に怯えているのだろうと思いました。(中国政府としては、チベット仏教の最高指導者はダライ・ラマではなく、傀儡のパンチョン・ラマにしたいため)シガツェという街は、有名な寺があるせいか、なんとなく他の地域よりは豊かそうな感じがしました。モンゴルほどではないにしろ、大きな寺の前ではまるで高級ホテルの前のリムジンのごとく、トヨタのランドクルーザーがたくさん並んでました。子供たちも小綺麗で、日本の田舎の子供と同じ顔してます。カメラを見ると、皆寄ってきてポーズを取り出しました。写真好きなチベット人の子供たちです。私たちの子供のころと同じ感じで、カメラに向かって笑顔でこたえてくれました。チベット人でこんなに明るそうなのは、子供も含めてラサではあまり見ることはなく、このシガツェくらいでしか見ることはありませんでした。首都のラサは、今となっては占領後移住してきた中国人(漢人)の方が多い街になってしまいましたが、このシガツェの方は、ほとんどがチベット人のようです。ですので、この地のチベット人の表情が本来のチベット人なのでしょう。差別とか悲惨さはあまり感じませんでした。同じチベット人でも、より山間部の方の子供はものもらいなどをしており、教育を受けている感じはしませんでした。これは洟たらしのものもらいの子です。表情は明るいのですが、多分観光客相手に何か貰ってこいと言われてきてるのだろうなと感じました。純真そうな分、ちょっと悲しかったです。ラサの街には中国人(漢人)がたくさんいますが、街から一歩外へ出ればほとんどはチベット人です。しかも、そのほとんどが見るからに貧しそうでした。草原に出ると老婆が寄ってきて、何か買って欲しいようなことを言ったり、ただニコニコしてる人もいました。草原で出会った老婆です。皺の一つ一つが、近くで見ると結構インパクトあって、自然の厳しさうあ貧しさが表れているような気がしました。中国人(漢人)が多い首都ラサで暮らす暗い感じのチベット人と遠く離れた中国人がほとんどいないシガツェで生き生きとした表情が多いチベット人との対照性が、この国の問題を端的に表しているのかもしれません。もうこれで4日ほどチベットに滞在していますが、全く頭痛がなくなることはありませんでした。翌日はまたラサです。(続く)
2015.06.07
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チベットで一番閉口したのは、なんといってもトイレです。モンゴルの方がずっといいなと思いました。モンゴルは草原が続く中にはもちろんトイレはありません。男も女も、「その辺で」やります。難点は、どこまで歩いても平らな草原ですから、女性の方は見られやすいという点で辛いかも。ただ、人はどこにもいませんから、同行者以外は気にする必要はありません。トイレのないモンゴルの方がずっといいなと思ったわけは・・・中国はご存知の通り、田舎へ行くとあまりトイレはキレイではありません。ですが、ここチベットではそんなレベルではありません。要するに、壁らしきものが一つ立てかけてあるだけです。壁の向こうがトイレということです。もちろん、囲いも何もありません。かろうじて、男女が分かれてるという感じでした。壁だけですから、あとはただの土です。ちょっと掘ってある所もあれば、そのままという所もあります。問題は、「トイレ」という概念があるために、人々がそこに集中するということです。猛烈な臭いで、かなりきついです。ただの土の上で用を足すわけですから、その辺にゴロゴロ・・・。間違って踏まないように・・・この辺で止めておきましょう。モンゴルのように、自由にできたら臭いなんてないのですが、集中してはきついです。鼻が曲りそうでした。ところで、なぜガイドさんが中国人(漢人)か?ずばり、チベット人にガイドをしてもらったら大変なことになるからでしょう。ガイドさんは、普段はやさしくリラックスしていますが、ちょっと面倒な話をすると急に「建前」的な話だけに終始しました。現在占領中のチベットについて語ると、矛盾も出ます。ダライ・ラマ14世については、詳細は別にして多くの人は名前くらい知っていると思います。セブンイヤーズ・イン・チベットにも出てました。このダライ・ラマ14世が、中国のチベット侵攻、虐殺などを機に1959年インドへ亡命したのは、チベットを訪れる外国人なら誰でも知ってますし、普通のガイドブックにも書いてあります。ですが、この中国人ガイドさんは、「現在のチベット仏教の宗主は、パンチョン・ラマといいまして・・・」と一切、ダライ・ラマには触れません。まるで存在しなかったかのように、知らん顔です。チベットでは、ダライ・ラマの写真を持っているだけで政治犯とされるようなところですから、さすがの私もあまりそこは突っ込めませんでした。そのパンチョン・ラマというのは、中国側が勝手にあるチベット人の少年を宗主に指名して、歴史のある名前であるパンチョン・ラマを11世として名乗らせています。要するに傀儡(かいらい)です。観光的には、チベットはチベット仏教の本拠地で大変信心深い国で中国政府は保護しています、ということになっています。ですので、ガイドさんによれば「チベットの人々はパンチョン・ラマへの信仰は厚く、平和な日々を過ごしています」となるわけです。私は「チベット人は、大変信心深いと聞いています。であれば、その宗主を常に身近に感じていたいのではないでしょうか?なのに、なぜパンチョン・ラマは普段チベットにいないで、北京にいるのですか?」と聞きました。傀儡のパンチョンラマを人質のように北京に置いておくことで、変な行動を起こさせないのが目的らしいのです。そのガイドさん、困った顔をして「北京には、パソコンとかするのに便利だからではないでしょうか?」だって。答えになっていない答えでしたが、彼は「そんなことわかってるじゃないか。そんなこと聞くなよ」といった優しい感じの目で私に訴えていました。私は満州国の溥儀みたいだなと思いました。チベット侵攻時に99%もの寺院が中国共産党に破壊されたと言われていますが、現在観光上の必要性から修復工事をしているところが多いです。これもガイドさんによれば「中国政府の莫大な支援により、古くなったり、壊れたりした寺院が修復されています」と、まるで中国傘下だからこそメリットがあるような言い方をしていました。このような説明を本当のチベット人にさせるわけにはいかないでしょうし、私みたいなのが「チベット人の貴方は本当にそう思うのですか?」なんて聞きそうですから、絶対にさせないのでしょうね。外国人のチベット観光は、業者もガイドも3食の食べるところまでも全部指定なのは、なんとなくわかってきました。私の推測では、3食付にするというのは多少の自由時間を与えても、大して遠くへはいけないだろうし、チベット人との接触も限定的という狙いもあるのだろうと思いました。ですので、ここまできても結局まだチベット人と話すことは全くありませんでした。(続く)
2015.06.04
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モンゴルにご関心のある方はよくご存じのように、モンゴルとチベットは大変深い関係にあります。中国が現在のように「なんで俺のもんだ!」と領土拡張を主張する以前は、漢人の領土は今の半分ほどしかなく、その漢人中国の周りをモンゴルやチベット、ウィグル、女真などが取り囲んでいました。モンゴルの兄弟国ともいえるチベットですが、残念ながら中国に占領されているので、本当の様子はなかなか見えてきません。チベットについて少しでも皆さんのご理解の足しになり、愛情も生まれてきてほしいと願い、このブログの場を使ってチベットについての記事を載せます。ちょっと古い記事から始めますが、多少なりともモンゴルに関心がある方もチベットへの関心を持っていただけたらと思います。今回は2007年9月の「チベット徒然日記(3)という記事です。多少は慣れると思っていましたが、私の頭痛にはその気配なく、バファリンは飲み続けるも全く効かなかったです。とにかく起きてる間中、頭痛がします。酸素ボンベは手放さなかったが、効果は感じることなくこれまた気休めであったような気がしました。それでも、小さなバスで自然やお寺を目指し観光は続けました。これは私たちが乗ったバスとサングラス姿のの中国人ガイドさんです。自然は、まさに別世界でした。中でも、チベット語で「天の湖」を意味するナムツォは圧巻でした。ここはラサから西北に200kmほど行ったところにある塩湖で、標高はなんと4700mにも達します。まさに神々しい、という言葉がぴったりでした。面積は琵琶湖の3倍だそうです。そこへ行くために通る峠では、なんと標高5000mの地点へも行きました。これはもう単なる頭痛というレベルの高山病ではないのかもしれませんが、相変わらず頭が痛いままでした。こういうところへいくと、観光客目当ての子供や大人が五月蝿いほどに寄ってきます。アジアでは良く見る光景ですが、中国人(漢人)でそんなことをしている人は一人もおらず、全部チベット人だったのは、やはり被征服者の悲しさかなと思いました。中国はチベットを征服し、チベット語を禁止し、全部漢字&中国語に切り替えたわけです。勉強も中国語、役所や企業への入社も中国語が必須となれば、昔からのチベット人にはやれる仕事がなくなってしまいます。チベットの子供たちも、「中国語のできないおじいちゃん、おばあちゃん」を劣等国民だと思うようになります。こうして、民族の誇りや言葉、文字、文化が世代とともに瓦解していくわけです。でも、他人事ではありません。明治以降、大和民族がアイヌ民族に対して行った施策とほとんど同じですから。大和民族も「アイヌ土人法」という明治時代に制定した法律を平成になるまで使って「保護・教育」してきたのです。(続く)
2015.06.03
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部屋へ移動しようとしましたが、なんとエレベータはなし。まあ、2階だからいいかと重いスーツケースを持って上がるのですが、足取りが重い。とにかく身体がおかしい。階段を老人のような足取りで上がって、途中の踊り場で少し休むほど。なんかやばくなりそうな雰囲気でした。部屋へ入るなり、バタンと横になり「少し休めば慣れてくるかな?」と期待して休みました。夕方から、食事付きの民族ショーみたいなのに行きました。食事はイマイチで、ショーもさっぱり。一緒に来ていた西海岸ラブラブカップルはホテルへ引き上げるご様子。やっぱりつまんないからかなー。フロリダからのおじいちゃんは、箸も使えないご様子でした。聞けば、初めてのアジアだとか。アジア初心者がいきなりチベットとは、ちょっと無謀ではないかと心配になりました。案の定、ほとんど何も食べれませんでした。お酒は怖くて飲めません。酸素は平地の35%少ないとのことで、これまた高山病が心配で。全部終わって、ホテルへ引き上げました。身体もだるいし部屋へ戻ろうとした時、途中の医務室にあのマッチョの旦那さんが。「どうしたの?」と声をかけると奥さんが横になって、なにやらストローの長いような管を咥えてました。それは酸素供給器でした。ラサでは、ホテルの医務室に酸素を出す管があるのです。「頭が痛いっていうから、さっきのショーも途中で抜けてきたんだ。」だそうです。アメリカ人の旦那さんより、中国人の奥さんのほうが先に高山病になったようです。私も、売店で携帯用酸素ボンベ買いました。不安になって、3本ほど。早速吸ってみたけど、全然効果を感じませんでした。が、酸欠だからか眠りにつくのは早かった。翌朝、目覚めるとなんか頭が重い。いや、痛い。それもかなり重い頭痛。頭の後ろの方、首の上辺りが痛い。酸素を吸っても関係ない。持ってきたバッファりんを飲む。が、効かない。結局、私は滞在中はこの頭痛は全く消えなかった。バファりんは持ってきた12錠数日で全部飲み干してしまいました。バファリンなんて、そんなにたくさん飲むもんだとは思わなかったけど、こんなに効かないとは。いや、これでも効いてるのかも。もしなければ、きっと激痛だったに違いないと思いました。朝食は、ホテルではなく旅行会社と提携している食堂へ。ホテルではもちろん朝食はありますが、多分利益出すため超低コスト食堂へ。毎朝合計4回行きましたが、一般客はゼロ。一人当たり材料コストは「推定、20円くらいかなー?」と言うと一緒に行った中国人の友人は「そんなに高いはずないでしょう」って。その程度の朝食です。正直、つらい食事でした。テーブル席からトイレのドアが開けっ放しで中がいつも見えるのもつらかった。それも中国の田舎よりもキビシイトイレが。ラサには、2つの世界遺産があります。一つは、有名なポタラ宮。とにかくこれはすごかった。世界中、どこでも昔のとんでもない建物はほとんどが宗教がらみですが、ここもチベット仏教の力で建てたようです。もう一つはジョカン(大昭寺)というお寺。このお寺の前では、いつも巡礼者が五体投地をしているところです。とまあ、ここまではガイドブックに出ているような内容ですね。さて、昼食。バスで連れて行かれたのが、朝と同じ食堂。え、マジ?出てくる料理も結局毎日ほとんど同じで、ランチタイムなのに間違っても一般通行人は入ってこないような店でした。味?私は、かなり中国の田舎や昔の国営工場に付いてる中華料理とは思えないような中華料理の経験もありますが、それに比べても相当劣りましたね。フロリダのおじいちゃん、ほとんど食べられません。そりゃ無理だよね、私でも辛いのに。ここまで会った人は全て中国人(漢人)。ガイドさん、ホテルの人、レストランの人・・・。どこにいるの、チベット人?チベット人と思われる屋台・行商や物乞いの人は多かったけど、お店とかそういう固定的な場所での人はなかなかいません。街は、ほとんどの看板が中国語でチベット文字はほとんどなかったです。うーん、おかしい。そもそもチベット人は、どこでお昼食べるのかな?チベット料理屋も無さそうだし。やっぱりガイドさんと離れて街を歩くしかないな。あれ?そういえば、フロリダのおじいちゃんがいない。単独行動はまずいよ。聞けば、なんと今後の日程を全てキャンセルして、フロリダに帰ったとのこと。今後の日程とは、チベットの次はモンゴル、そしてアジア各地を2ヶ月かけて回る予定だったとか。それをたった2日で全部キャンセル。確かに、あのままではサバイバルできなかったでしょうね。でも、モンゴルには行ってほしかったな。アジア初心者にはやっぱ無謀だよな。今後どうなるんだろう、この旅は。もちろん、頭痛は続いてます。(続く)
2015.06.01
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モンゴルにご関心のある方はよくご存じのように、モンゴルとチベットは大変深い関係にあります。中国が現在のように「なんで俺のもんだ!」と領土拡張を主張する以前は、漢人の領土(元々の中国)は今の半分ほどしかなく、その漢人中国の周りをモンゴルやチベット、ウィグル、女真などの「中国とは違う国々」が取り囲んでいました。モンゴルとチベットは隣国だった時代も長く、文化的、宗教的なつながりがあり、今も多くの面でそれを目にすることができます。ウランバートルの両替所でお馴染のフラワーセンターはモンゴル語でツェツェグ・トゥヴと言いますが、このツェツェグ(花という意味)はチベット語です。モンゴルの人名にも多くのチベット語が使われています。(私のイメージでは「ツァ」とか「ツェ」が付く名前には、チベット語由来の場合が多いようです)ツァガンサルなどの大切な行事で使う「ハダグ」(絹でできた挨拶に使う布)もチベットでは「カダ」と言うそうです。「Kha」と「Ka」は同類の発音(チンギスハーンとチンギスカーンは同じ意味)ですから、起源は同じでしょう。ちなみにダライラマのダライはモンゴル語で大きな海という意味で、モンゴルの王様がチベットの最高僧に命名しました。このように兄弟国ともいえるチベットですが、残念ながら中国に占領されているので、本当の様子はなかなか見えてきません。現代モンゴル人も社会主義時代があったため、チベットとの関わりをあまり知らない人が多いようです。チベットについて少しでも皆さんのご理解の足しになり、愛情も生まれてきてほしいと願い、このブログの場を使ってチベットについての記事を載せます。ちょっと古い記事から始めますが、多少なりともモンゴルに関心がある方もチベットへの関心を持っていただけたらと思います。今回は2007年8月の「チベット徒然日記(1)」という記事です。「チベット人ってどんな人?」私がチベットから帰ってきたら、何度かこういう質問を受けました。私はモンゴルや中国、もちろん欧米もそうですが、できるだけ現地の人と接触して話をするのが好きなので、こういう質問を受けることが多いのです。ですが、残念ながらチベットへは行ったものの、チベット人とほとんどというか全く話す機会がなかったので正直全然わかりませんでした。これは私の言語能力の問題というわけではなく、一緒に行った中国人の友人も結局ほとんどチベット人とは話せませんでした。チベットってどんなところ?多くの人は「辺境」「ダライラマ」くらいしかわからないところでしょう。意外なところで私の好きなモンゴルとも歴史でつながっているこの国。少しだけ、私のチベットへの旅の跡を追っていきたいと思います。日本人が、通常のビジネスや観光で中国を訪れる時は2003年からビザは不要です。ですが、唯一の例外がチベットです。しかもチベットへは、ビザが下りても中国政府の指定した旅行業者のツアーでないと入国できないのです。いつもは自由な旅行を楽しむようにしていますが、ここチベットだけは「3食付」のパックツアーでしか行けないのです。日本からチベットへ行くにはいくつかのルートがありますが、いずれも当日中には着きません。日本人向けの日本からのツアーもありますが、せっかくチベットへ行くのに日本人ばかりなんて御免です。私は一緒に行く中国人の友人に頼んで、中国国内の旅行会社から手配してもらいました。コースは、成田-上海-成都経由でチベットに入りました。飛行機の中はちょっと楽しかったです。飛行機が安定航行になるとCA(スチュワーデスのことですね)の一人が民族衣装に着替えて、音楽が鳴り出します。それに合わせて踊るのですが、それがまたかわいい!!写真は、機内で踊るCAです。世界中で、踊るCAなんて見たことありません。かなり気持ちが盛り上がってきました。チベットの首都はラサといって、世界の屋根と言われるチベットの中では盆地のような場所にあります。ですが、その低地と言えどもなんと富士山とほとんど同じよりも標高3650mほど高地なんです。行く前にガイドブックなどを読むと必ず出てくるのが「高山病」です。ラサ空港に到着した時は、私も「頭痛くなるの嫌だなー」「空気が薄いって、息苦しいのかな?」などと考えていましたが、到着してみると呼吸も普通にできるし、頭も全然痛くないので、杞憂に過ぎないと安心しました。バスで揺られること、1時間ほどで市内に入りました。なんとなく、身体がぼやーっとしてきました。バスの中を見るとこのツアーの参加者の顔ぶれがわかります。ラブラブそうなアメリカ西海岸からきたカップルは、在米中国人(四川省出身だそうです)の奥さんとマッチョな旦那さん(南米出身)。かなりのご老人とお見受けした、アメリカフロリダから来たリタイア後にアジアツアーに一人できていたおじいちゃん。南京からきた中年男性二人は教師でカメラ好き。発売間もないソニーの1眼レフを持ってました。四川省成都からきたOL風のお姉さん二人は、きっとお金持ちのお嬢さんなのかも。なんでも超辛口がお好み。この二人、「マイ唐辛子」を持参してたのには驚きました。そして、ツアーのがガイドさんはチベット人ではなく、四川省出身の中国人(漢人)でした。それぞれ言葉も違うので、お互いほとんど会話もできない集団でした。ガイドさんは最初中国語で、次に英語で案内するというスタイルでした。ようやく、ホテルに到着。各自部屋へ。ホテルに到着したのは、まだ午後ちょっと過ぎなのに「夕方まであまり外出せず部屋で休んでいてください」とのこと。要するに、この高地に慣れるようにとのことでした。それから「絶対に走ってはいけません」とも。一度走ると、空気の薄さからすぐに高山病になってしまうとのことでした。なんだか、この頃から身体がだるい。(続く)
2015.05.31
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モンゴルから日本へ帰国した後の本ブログはモンゴルの情勢の分析などが中心で、モンゴルそのものを伝える機会が少なかったように思います。ですので、本ブログの開始前に書いた内容を時々アップしようと思います。ちょっと古い内容ですが、まだモンゴルのことをあまり知らなかった頃です。お楽しみいただければと思います。 今回は2007年9月付け「モンゴルとチベットは何が違う?」という題名の記事です。モンゴルとチベットは、中国を挟んで北と南西にあります。大きな中国の周りですから近いと言えば「隣国」にも見えますが、直接接しているわけではなく遠いと言えばそりゃ千キロ以上は離れてます。この両国、実は古くから交流があったようです。元々は両国はもっと大きかったので、隣接していたわけです。今では、モンゴルの南半分(中国領の内モンゴル)やチベット自治区の北のほう(中国青海省)が中国なので、離れてるように見えますが、昔はお隣さんでした。まず、宗教。今もモンゴルにはチベット仏教が多く残ってます。共産党時代には弾圧され多くの寺院が破壊されましたが、今は回復しつつあります。チベットの方も当然チベット仏教で、これまた中国共産党によって、徹底的に弾圧されたましたが、現在少しずつ回復しつつあります。チベット仏教というメジャーな宗教でなくても、地場信仰としてモンゴルには道祖神のような石を積み上げたような供養物があるのですが、遠く離れたチベットにも同じようなのがあったのには驚きました。 これはチベットの道祖神です。これだけ見るとモンゴルのオボーと同じように見えます。 ちなみにこちらはモンゴルで見たオボーです。文字もそうです。今のモンゴルは、ソ連の影響でキリル文字になっていますが、元々はチベット文字と同類のモンゴル文字が使われていた。チベットはもちろんチベット文字だったのですが中国に占領されてからは当然、漢字になってしまっています。そして現在の両国に共通な意識は?それは「嫌いな人第一位が中国人だ」ということでしょう。占領下にあるチベットは、わずか半世紀前に大量に虐殺され、占領たのですから当然のことでしょうが、モンゴルもそうなのでしょうか?現在のモンゴルは、資本主義、民主主義ということもあり、多くの外国人が訪れてます。私がウランバートルの近代的ホテル「チンギスハーン・ホテル」に滞在した時、カフェでエスプレッソを入れてくれるお姉さんと毎朝コーヒー飲みながらお話しました。最初はたわいない会話です。このお姉さんに聞きました。「やっぱり一番多い客は日本人?」「いいえ、韓国人よ」「なんで違いがわかるの?言葉わからないでしょ?」「見ればわかりますよ。日本人は、こうするでしょ(と、お辞儀や頭を下げるポーズ)?」「じゃ、韓国人は?」「韓国人はこうです。(と、胸を張って威張る雰囲気。そして大股で歩く」なるほどねー、良く見てるねー。「じゃあ、中国人は?」と聞くと、それまでのにこやかな雰囲気が一変し「大ッ嫌い!」の一言だけ。あれ?特徴聞いたんだけど。また聞いたけど、「嫌い!」だけ。友人にも聞いたのですが「中国人を好きな人、いるんですか?」だって。で、実はやっと今日の本題なんです。(前置き長くてすいません)今、モンゴルは独立国でチベットは占領された非独立国です。この違いは何でしょうか?もちろん、正しい学者の説を知りたい人はそちらで調べてください。私の話は、モンゴル人の認識です。第二次世界大戦後の戦勝国側の大きな仕事は、国境の策定でした。ヨーロッパは入り乱れて複雑ですし、アフリカの植民地も広域に亘っていました。ソ連だけでも膨大な国境がありました。中国はもちろん「戦勝国」側でした。この時、中国はあることないこと、なんでも中国だと主張したようです。一説では沖縄も中国だという考えもあったようです。要は、琉球は明の属国だったから、あれも中国だということです。ですので、それまで統治者が同じ時代があったとしても中国とは別の民族の国と認識されていたチベットやモンゴルもどさくさに紛れて「中国です」と主張したわけです。欧米の人からすれば、欧州大陸、アフリカ大陸などで忙しいわけで細かい歴史や経緯を吟味する時間も人もいませんでした。言ってみれば、中国の奥地のことなんかわかりません。で、まあいいか、中国にするかとなりかけた時に、あるヨーロッパ人が「ちょっと待て!モンゴルってあのモンゴルか?チンギスハーンが作ったあのモンゴルか?あれはヨーロッパをも脅かせた強大な国で、中国の一部なんかじゃないじゃないか!」とバレてしまったんです。残念ながら、当時のダライラマの名前にはそこまでのパワーがなかったということです。今もモンゴル人は「チンギスハーンの名前があれほど有名でなければ、我々は中国の植民地になっていたであろう」と思っています。チンギスハーンの偉大さと、今もモンゴル人に愛される理由の一つを垣間見た気がしました。
2014.11.22
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ダライラマが自分の死後、「輪廻(りんね)転生」を廃止すべきだとの見解を示したとの報道がありました。これは随分つらい決断なんだろうなと思いました。もちろん、こんなつらい決断をせざるをえない理由は今もチベット弾圧を続ける中国の存在です。チベット仏教では、宗教指導者の後継選びには「輪廻(りんね)転生」という考え方を使っています。例えばダライラマ14世が亡くなったら、その生まれ変わりとされる子供を伝統的な方法で探して、その子を将来の宗教指導者として育成していくのです。その伝統的方法とは、先代の死後49日以内に生まれた子供の中から、先代の遺言、遺体の状況、神降ろしによる託宣、聖なる湖の観察、さらに転生者の候補が先代の遺品を認識できるかどうかなどで決めるそうです。49日以内とはいえ49日以後に生まれた場合もあり、必ずしも49日以内に決めるというのではありません。数か月から数年かかることもあるそうです。現在のダライラマ14世も、13世の死後2年たって生まれた子供だったそうです。これは私たちから見るとかなり曖昧な決め方のように見えますが、数百年もこの方法で指導者を選んできたチベット仏教の人たちには、かなり厳密な基準があり部外者が思うほど曖昧な選び方ではないようです。この長く続いてきた伝統をなぜダライラマ14世は廃止しようとしているのか?それはパンチェンラマの例があるからだろうと、私は推測します。パンチェンラマというのもチベット仏教の高僧の名前でダライラマに次ぐ地位を持っていると言われています。現在のパンチェンラマは11世です。先代の10世が亡くなった1989年、当然輪廻転生で生まれ変わりを探しました。紆余曲折を経て、ようやく1995年に当時6歳のゲンドゥン・チューキ・ニマという少年をダライラマ14世認定の元発表したのです。すると中国政府は猛反発して、その少年を探し出した僧侶などの関係者を逮捕し、その少年及び少年の両親も連行していってしまったのです。そして中国側が勝手に選んだ同じく6歳のギェンツェン・ノルブという少年を即位させたのです。私がチベットを訪れた時、現地の漢人ガイドに「なぜパンチェンラマはチベットに住まずに北京になんか住んでいるんだ?チベットの人のことを考えたらラサに住まわせた方が嬉しいんじゃないのか?」と聞くと「パンチェンラマはパソコンが好きだから」というわけのわからない答えを言ってました。つまり、中国側は勝手にパンチェンラマを選んだけど、そのまま北京に住まわせて洗脳してしまっているということです。連行されたゲンドゥン・チューキ・ニマ少年は、強制的に共産党教育に洗脳されたとも、殺されたとも言われています。未だにその行方は分かっていません。こうした例を見れば、パンチェンラマよりもはるかに地位の高いダライラマとなれば、中国政府はここぞとばかりに勝手に人選するのは目に見えていますし、仮に現在の中国領内で生まれ変わりが見つかったら、そんな子供がどうなるかは誰にでもわかることです。ダライラマは数年前から「私が死んだあと、生まれ変わりが見つかるのは中国領土内のチベットではなく、今の活動の中心であるインド内だろう。」とは言っていますが、やはりそれだけでは中国側の行動を抑えることはできないと判断しているのでしょう。幼い少年やその家族の運命まで奪ってしまうなら、この制度そのものを廃止した方がいいという、断腸の思いで決断したんだと思います。おかしいのが、そのコメントにいつも反発している中国政府の談話です。中国政府は「チベット仏教の正しい秩序を大きく破壊するものだ」(華春瑩外務省副報道局長)と強く反発、とあります。いつもはダライラマ14世を分裂主義者だの、宗教上の指導者ではなく単なる邪悪な民族主義者でしかないと言っているのに「正しい秩序」だと?つまり今のダライラマ14世がチベット仏教の正しい秩序によって誕生したと認めることになるんじゃないですかね?本当に何も考えずに、その場限りの発言しかしない中国政府らしい「超インチキな発言」であると言えます。ダライラマの決断は重いです。でも、長い伝統がここで断ち切られても、中国政府の言いなりになる「ダライラマ15世」を見るよりはよほどいいことだと思います。少なくとも、モンゴル政府の「金目当てのダライラマ訪問禁止政策」よりはよほど正しく重い決断だと思います。
2014.09.12
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会場内での撮影は禁じられていましたので、会場外から中を撮影しました。こんな感じでした。アリーナ席前方に多いオレンジ色のスカーフ(?)をした団体が、韓国からのツアー客のようです。司会は日英バイリンガル女優の早見優さんが行いました、さすがに英語はネイティブでしたね。ハワイ育ちだから当然でしょうけど。開始後の5分間はUさんら報道陣の写真撮影などでした。Uさんとカメラマンは青いハダグ(儀式に使う1メートルほどの絹の布)を身に着けて撮影していました。後で聞いたら、ダライラマに「モンゴルですか?」と聞かれたそうです。青いハダグはモンゴルで、チベットは白いハダグなんだそうです。当初は私もUさんらに交じって近づこうと思いましたが、やはりそんな雰囲気はなく、Pressの腕章なしでは無理のようでした。まあ、保安の面からすれば当然でしょうけど。ダライラマを見ていて終始感じたのは、そのおう揚さです。日本の偉い僧侶たちとの一番の違いは「一切、偉そうに振る舞わない」ということだと思いました。威厳すら見せつけずに、あくまでフレンドリーでチャーミングです。登場するなり、茶目っ気たっぷりの笑顔を振りまき、観客と視線を合わせるとニコッとしながら合掌します。その様子を見て、「経営者と同じだな」と思いました。経営者も、中途半端な経営者は威圧感を醸し出し、必死で威厳を見せつけようとしますが、一流の経営者はとてもフレンドリーです。「近づきがたい」なんて雰囲気は出しません。外国人の一流経営者ともなると、それが一層顕著です。そういう意味でも、見ただけで「ああ、この人はなんでも受け入れる用意がある僧侶なんだな」というのがわかりました。いよいよ講演が始まりました。ダライラマは英語で話します。通訳がつくと聞いていたので、最初はあんまり英語を一生懸命には聞いていませんでした。が、3分経っても5分経っても英語の話は続きます。「あれ?通訳はなしかな?こりゃあ本気で聞かねば。」と本気モードになりましたが、マイクが良くないというか、声がかすれ気味でなかなか聞き取れません。もちろん、私の英語力が問題なのです。要するにクリアに聞けるならなんとかわかるのですが、マイクでかすれてしまうと良くわからないというレベルってことです。10分ほど経過して、ふと右の方を見ると机の上で一生懸命メモを取っている女性がいました。それを見て「あっ、通訳だ」と思いましたが、いくらなんでも長すぎます。結局、15分くらいしたところでダライラマが「あれ?通訳入れるんでしたっけ?」みたいなことを言って、その女性を見たのです。というわけで、その通訳の方は15分も話した話を最初から日本語で話してくれました。それにしてもその方の通訳が見事でした。全くよどむところなく、しかも日本語は実に丁寧でわかりやすい。仕事で通訳を伴う会議に出たことは何度もありましたが、その方のレベルはなかなかいないように思います。間違いなく「サイマルAクラス」(通訳最大手サイマルの人材だとしてもその中のAクラスという意味)でしょう。15分も話して通訳にお願いするのは最初だけかと思ったら、さにあらず。その後も10~15分程度話しては通訳するという異例の進め方でした。話はとてもよかったですが、さすがに政治っぽい話は一切出ませんでした。中国のこともチベットの歴史もチベットの置かれている立場などについても一切言及されませんでした。恐らく、そういう話をすると間接的にも中国に伝わり、日本や日本政府にも迷惑がかかるからなのかな、という気がしました。今回、観衆の中に多くの民族、多国籍の人たちがいるのを見て、改めて日本はアジアの安全地帯というか、民族闘争の拠点になりうる場所なんだなと思いました。古くは戦前から、中国の内部抗争があると、反体制側は日本に拠点を置いて活動を続けていました。孫文などはその例でしょうし、今でいえばウイグル会議も日本で行います。そういう意味では、チベットにとっても日本は安全地帯であってほしいです。ダライラマは78歳です。あと何回日本に来れるかはわかりませんが、次回も是非ともその顔を見に来たいと思います。来年6月にはモンゴルに行くらしいと聞きましたが・・・どうなるでしょうか?(完)
2013.11.26
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ダライラマ法話に行ってきました。ダライラマの法話を聞きに、両国国技館に行ってきました。ダライラマが来日するというのは、夏ごろに宗教関係者から聞きました。その時はなんと「田崎さんもダライラマと会いますか?」というびっくりするような話でした。一体どういうことか?とある元大学教授の方(インド哲学?)からダライラマが今秋来日するにあたって対談する相手を探しているという話を聞いたのです。その方はその世界では著名な方らしく、在日チベット事務所(のようなところ)から誰かいい人がいるか聞かれたんだそうです。そしてその方から気楽に「モンゴルとチベット両方知っている人は珍しいから、田崎さんを推薦しておきました」と言われたわけです。当然ですが、私程度の者が相手できるはずもなく、あえなく対象外になりました。ですが、そんなことよりそれをきっかけに私は本物のダライラマを見てみたいと思うように強く思ったのです。ちょうど10月に来日していたテレビ局社長のUさんにその話をしたら、「取材に来ようかな?」という話になり、それが実現しました。モンゴルから来たUさんとカメラマンは、ダライラマの京都での講演を取材し、両国国技館での講演も取材しました。私はUさんらとは別に切符を購入し、両国国技館でUさんらと合流しました。言うまでもありませんが、モンゴル人にとってのダライラマは特別中の特別な人です。まあ、神様みたいなもんでしょう。どんな田舎に行ってもゲルにはダライラマの写真が飾ってあったり、都会では携帯電話の待ち受け画面がダライラマだったりと、それはもう大変な人気です。私はチベット仏教の本当の信者の分布はわかりませんが、チベット以外ではモンゴルが一番多いのではないかと思っています。ネパールは人口が多いので、もしかしたらその次かも知れませんが、とにかくモンゴル人はチベット仏教の有力な信者であることは間違いありません。他方、多くの国の人にとってはダライラマはチベットの象徴です。象徴というのは、現在中国から国を奪われ、むごい扱いをされている「人権問題」のある国の象徴ということです。そういうこともあるのでしょう、両国国技館に近づくに従って普段感じない雰囲気を感じました。人権問題を訴える団体がビラを配ったり、活動への参加を求めたりしていました。どの顔も、それは真剣に訴えていました。国技館の中へ入るのも当然厳重な警戒態勢です。飛行機に乗るように、ペットボトルはだめですし、荷物検査、身体検査もします。私は傘を持っていたのですが、傘は持ち込み禁止で外に名札を付けて置いておくように言われました。残念ながら写真撮影も禁止。写真をご覧頂けないのが残念です。中へ入ると、一層いつもと違う雰囲気を感じました。「あれ?デール着てる?」と思ったら、チベットの民族衣装でした。モンゴルのデールとは違うとは思いましたが、かなり似ている気がしました。更に、日常的に見る東京の人間構成が違います。チベット人、ネパール人、カザフ人、インド人、ブリヤード人、もちろんモンゴル人もいます。他にもアジア顔が多かったです。東京のどこにそんなにいたんだろうと思うほど、たくさんの人たちを見ました。意外でしたが、いわゆる西洋人もかなり多かったです。仏教に興味があるのか人権問題に関心があるのか?とにかく多かったです。そういう意味では、純粋(?)な日本人比率は普通の街よりもかなり低かったように思いました。私は前から17列目の席に座っていたのですが、前から10列目まではほとんどが韓国人の団体(韓国のテレビ局のツアーのようでした)が占めていました。韓国でもダライラマは人気があるのかなと思いました。(続く)
2013.11.25
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今日はモンゴルのツァガンサル二日目です。モンゴルでは、明日まで祭日となります。その後の週末も合わせると、5日間の連休となり、まさに正月とゴールデンウィークが重なったようなものでしょう。昨日のブログのコメント欄に、Hailar.comさんから頂いたコメントを見て「そっか、モンゴル仏教のもとはチベット仏教だから、チベットも旧正月は同じ日なのかな?」と思ったり、「いや待てよ、モンゴルのツァガンサルの日は、モンゴルの偉いお坊さんが決めるんだから、チベットとは別かな?」とも思ったりしました。というわけで、チベットの旧正月についてネットで検索してみました。旧正月で検索すると、当り前ですが中国がメインです。ベトナムなどの東南アジアや韓国、更には日本にも旧正月はありますが、基本的には中国の旧正月の流れを受けてできたそうです。ですので、その日程も、中国と同じか、ほぼ同じ時期になります。今年の中国の旧正月は、1月23日でした。ですが、やはり「モンゴルのツァガンサルは、中国とは全く異なる」と明確に書いてあります。そうです、ツァガンサルは全く異なる方法で決めていることなのです。ここまではわかっていました。で、問題はチベットです。で、調べてみると、ぬぁんと「モンゴルと同じ、2012年は2月22日です!」これが、偶然今年だけ同じ日なのか、それともそもそも同じ宗教だから同じ日になるのか、はわかりません。以前にも申し上げました通り、モンゴルのツァガンサルの日程は前年の秋ごろに決まるのです。今から来年も再来年の旧正月の日が決まっている中国とは違うのです。いくらモンゴルの偉いお坊さんが決めるからと言って、チベットと何の連絡もなしに同じ日に決まるモノなんでしょうか?もし同じ日に決まるんなら、決まった計算方法があるわけで、それを使えば来年以降の日程は明確になるはずです。モンゴルのお坊さんの決め方は、当然非公開で誰にもわかりません。そこが、偉いお坊さんの偉い秘訣があるわけで、だからこそ国民みんながそのお坊さんの発表を待つわけです。毎年この発表があるので、モンゴルの高僧の求心力はかなりあると言って間違いないでしょう。残念ながら、チベットの旧正月がどうやって決まるのかはわかりません。そもそも中国はチベットの旧正月は「弾圧対象」なんですから、ネットにもほとんど情報は出てこないようです。というわけで、今のところの結論は、1、チベットの旧正月は、モンゴルのツァガンサルと全く同じ方法で時期を特定するので、常にモンゴルと同じ2、チベットの旧正月は、モンゴルのツァガンサルの決め方と考え方は同じだが、モンゴルと連絡しあって決めているわけではないので、数日程度の誤差はある。今年はたまたま同じ日だというだけ。3、チベットの旧正月は、中国はもちろん、モンゴルとも違うが、今年はたまたまモンゴルと同じ日になったというだけ。(ツァガンサルが偶然中国の旧正月と同じ日になることだってあるのです)のどれかでしょう。私の推測は、2かな?モンゴルではお正月ムード満載のこの時期ですが、チベットでは「弾圧週間」となります。お祝いをしようとすると、軍や警察に妨害されるとのことで、ダライラマ14世はインドの地から「残念だが、旧正月のお祝いはしないように」とチベット人民に呼びかけています。でないと、毎年のように犠牲者が出るからです。これを裏付けるのは、この時期の外国人のチベットへの渡航禁止です。今年で言えば、2月19日からなんと3月31日までは外国人のチベット入国を禁止しているのです。中国はチベットを観光資源として外貨獲得の手段に使っていますが、宗教国家で売り出しているチベットなのに、その一番大事な時期を入国禁止にするのですから、矛盾もいいところです。しかも理由は「この時期は、チベット歴の春節で連休だから」だそうです。春節なんて言葉は、もちろんチベット人は使わないでしょうし、その連休が1か月以上も続くわけありません。この時期に宗教的なお祝いをしようとするチベット人と、それを阻止しようとする中国当局との間で、必ずいざこざが起こり、当然のように犠牲者が出るので、ほんの数日だけ渡航を禁止した程度では収まっていないことが容易に想像できるからでしょう。お正月のお祝いすら自由にできないチベットを知りながらも、モンゴルではこうして自由にお祝いができるのです。同じ宗教で苦しんでいる人たちのことを忘れずに、心からお祝いをしたいと思います。
2012.02.23
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オバマ大統領がダライラマと会談したとの報道がありました。例によって中国政府は「重大な内政干渉」と抗議しましたが、あまり迫力はないようです。台湾と並ぶ「核心的利益」なのですが、最近はこの核心的利益を少々乱発しすぎのような気もします。台湾だけならまだしも、チベットに新彊ウィグル、更には南沙諸島に、ついには尖閣諸島もそうらしいです。「ここだけは譲れない!」という意味だと思うのですが、あまり広げ過ぎると「拡大的利益」のごとく、単なる欲しがり病にしか見えないのが悲しいです。このブログでも何度かお伝えしているように、そもそもダライラマというのは、モンゴル人がつけた名前です。ダライというのは大海という意味なので、「大海ラマ高僧」みたいな意味合いなのです。モンゴルで一番広まっている宗教はモンゴル仏教ですが、基本的にはチベット仏教と同じです。中国によって好きなように食い荒らされた現代の地図を見ると、チベット(中国では吐藩)とモンゴル(同じく蒙古)は離れているように見えますが、元々はお隣さんだったのです。ダライラマという名前をつけられたのは16世紀ごろで、当然ですが、吐藩も蒙古も、中国とは全然別の独立国でした。この頃は、モンゴルとチベットは仲が良かったようで、モンゴルが警察のごとくチベットを守り、支え、チベットが宗教や文化を提供するという関係だったようです。モンゴルはチベットから大きな影響を受けていますが、何と言っても仏教の教えが一番です。モンゴル人と話すときは「仏教」などと言わず、単に「ラマ」と言えば、仏教のことを意味します。社会主義時代に、例によってソ連にかなり高僧が虐殺され、寺院が破壊されましたが、人々の心の中までは取り除けなかったようです。今も、多くの名前にチベット語由来の言葉が使われています。例えば「花子さん」と言える女性に多いツェツェグ(花という意味)は、チベット語からきてます。共産主義国家である中国とソ連の共通点は、宗教破壊です。チベットでは100万人近い僧が殺されました。ソ連は既に既に歴史化してしまいましたが、もう一方の中国は「生きる歴史国家」のごとく、相変わらずの弾圧を繰り返しています。今回のオバマ大統領との会談に対して、中国はどうするのでしょうか?ノーベル平和賞の時は、ノルウェーとの外交をどうするとかってなりましたが、あれはその後どうなったのでしょうか?中国とノルウェーの経済交易程度では、どちらも大した影響はないので、「やりたければどうぞ」と言えるでしょう。今の日本にはそんな勇気はないでしょうね。中国を怒らせたら、日本経済がおかしくなりそうです。自国の神社をお参りするだけでも因縁をつけられるのですから、ダライラマと会談したら、トヨタもパナソニックも影響を受けそうです。ドイツも意外と中国には言えないんですね。フォルクスワーゲンを筆頭に、ジーメンスやBMWなども、最大の利益源になっているようなので、政経分離はできないようです。そんな中、アメリカ大統領はやるべきことをやりました。中国も困るでしょうね。上海GMを潰すわけにもいかないし、GEやコカコーラと喧嘩するのは本意ではないでしょうから。ダライラマは、モンゴルでは「アイドル」みたいな存在です。遊牧民の家に行けば、8割方のゲルにダライラマの写真が置いてあります。携帯の待ち受け画面でもダライラマはとても多く見られ、モンゴル大学の同僚の先生も携帯画面はダライラマでした。ダライラマの行く先々でしょっちゅう抗議している中国ですが、実はダライラマはモンゴルには結構普通に来ています。ですが、モンゴルに対して中国が抗議するということはほとんどないようです。中国も、昔からチベットは中国の一部だと、西側諸国には抗議していますが、本当の歴史を知っているモンゴルには抗議のしようがないのかもしれません。なぜなら、チベットが中国の一部なら、モンゴルだって中国の一部です。現に、中国は内モンゴルを奪っているわけですが、もし本当にモンゴルが中国の一部なら、今も中国はモンゴルを領土に入れようとするはずですが、もちろんそんなことはしません。南半分(内モンゴル)だけ獲ったのはソ連との妥協の産物ですから、今さら中国もそんな主張はできないでしょうし、チベットが中国の一部だなんて、モンゴル人が聞けば笑っちゃう話だってわかっているのでしょう。要は、中国は相手を見て抗議しているということです。アメリカへの「制裁」もできない中国は、振り上げた手をどう納めるのでしょうか?ちょっと見ものです。日本が意気地がないのが、ちょっと残念です。
2011.07.20
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