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・注意する事・泊まった感想・カプセルホテルの広さについて・水陸両用車
2018.11.01
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何気ない子供の面白さが壮大な話に繋がりまくってる本です。「子供面白い」「子供怖い」「子供面倒」「子供可愛い」「大人厳しい」「大人怖い」「大人面倒」「大人頼れる」そんな、世の中に存在するあらゆる気持ちの玉手箱となっています。まだ読んでる途中ですが、以下個人的にビビッときた部分メモです。※色々汚いお話盛りだくさんです。*****・唾を道具として使うのを躊躇わない幼児、う●こで遊ぶ赤子(38p)・フロイト「肛門期」・排泄行為を手伝われる事は、手伝ってくれる者への原信頼へと繋がる(39p)・そこから独り立ちすることは交流範囲を広げることだが、↑の人間関係を断つことでもある・汚いことは恥じ入ることで、非文化的なことで、そして文化的な者への攻撃手段になる 子供は子供と言うだけで、理性を金繰り捨てることで、理性を尊ぶ者に対して対抗できる・『「エンガチョ」とは、汚物によって汚れを受けた「汚い者」のことであり、同時に「魔力を持った特別な者」のことなのだ』『時には、自身の「エンガチョ」を武器として活用すべく』(41p)・子供の遊びはカオス(52p)・カオス故に因果律により支えられている大人の世界の脅威となる(54p)・小さい女の子が焼いてくれたお好み焼き>>>>>>味(80p)・子供達だけの為のサーカス/芸人と子供たちは闇を共有する(84p)・サーカスの芸人=異人の元へ我が手を離れていくことを恐れるからこそ「サーカスにのめり込むと人さらいに連れていかれてしまうよ」と親は言う(85p)・ハイジの夢遊病のような病気は、彼らの内なる自然の声である(99p)/それは悲鳴と形容されるが、子供たちは病者を生きているのである・むしろその直截な生き方に悲鳴を上げているのは大人たちの方・「もじゃもじゃ」…ペーター、モモ、ハイジの鼻つまみ者や野生児達は自業自得で死ぬ者から救済者になった(114p)・きれいになったルルちゃんは本来の(不適の面持ちで大人たちに立ち向かっていた)彼女ではなく鏡の上の(大人にとって都合のいい)虚像(120p)・大人にとって歯が浮く台詞は、ある子供にとってひらひらとして華麗であった(153p)自由で、どろんこで、無垢で、生命に満ち溢れ、無力で、賢くて、無謀で、懐かしい子供達が、ページのそこかしこに住んでいるようです。*****最近、大学の友人と、今まで話さなかったようなことを話しています。弱味とか、汚い所とか、学生最後の年で、これから関りが薄くなるからこそ話せているんだろうなと思うことをお互いに話している内に、以前の不和とか行き違いとか、さらっと話したことの裏話がお互い分かってきて、嬉しいような恥ずかしいような気持ちになったり。もっと早くに知ってればなあとも、今だからこそ話せるとも思ったり。子供の時のルーツ話をしていると、その人生を歩んで、今の目の前の相手が居るんだと実感したり。時々変な共通点を見付けたり。子供の時の話だと、色々なアホ話をあるあるとして笑いあえたり。自然さとかカオスっぷりとか、汚いものとの関わりとかと、どういう経緯で離れてきたのかが今の個性に繋がっていたり。そういう話をしていると、この本に出てくるような、自分の子供の部分と相手の子供の部分が一緒に遊んでいるみたいで楽しくなります。大人にならなきゃいけない時期だから余計にモラトリアム時期ええなあ…と思っているせいかもしれませんが。
2018.01.05
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不幸度:A:ものすごく不幸B:かなり不幸C:平凡な日々に不幸の陰がD:ちょっとだけ幸せE:幸せいっぱい(p34)この番付が地味にひどい。なんだか2chまとめの不幸な結婚式とか不幸な同居とかを思い出す。・射程の障害・畑作りの障害(食糧難)・材料(金属不足)で失われてしまったり、周囲の緑に埋もれてしまったり、人通りが少なかったりという不遇な像、親しみのない像。作品の置かれる必然性がない場所にあったり作品自体の大きさが小さくて遠くからは見えづらかったり。そうしたパブリックアートたちは、アートの再生産を難しくするーというのが、この本の問題提起。だけどそうしたものたちも、・周辺の住宅街の発達によって「はしっこにある」ものが外部から見るとゲートの役割を果たしたり・周囲の緑が育ってくることで存在感を大きくしたりってことに繋がるかもしれないという希望がある。必ずなければいけないわけじゃないけど、渋谷のハチ公や静岡の水回りのアートと風車の繋がりのようにそこを象徴したり、心の中になんとなく溶け込んでいたり、子供の時に見たらひどく新鮮だったり、そうしたものを作れたらいいよなあ、という憧れがある。「幸福の王子の像」について、どこかで、もしかしたら街の誇りに思っていた貧しい人が居たかもしれないという考察を見かけたこともある。 もしも曰くつきの像だということが広まっていたのなら、中の素地だけでも生きる形にデザインされていたら、もしかしたら幸福なエンドになってたのかもしれないと考えるとちょっと楽しい。しかしそれだと当時の貧乏と金持ちの権力の境界がぶれぶれになってしまうジレンマ。 初めに町中に像を作った人は、何を思って、何を願って立てたのだろう。 権力ある人が頼んだもの、誰か名もなき人が面白いと思ってやったもの… 宗教や権力の象徴色が弱いものをはじめに作った人、大きなシンボルでなく小さなマークとして作った人、建物の一部でなく街の、道の一部として作った人も、それぞれ乗り越える壁があって今に至っているんだろうなと思う。
2017.05.13
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<<地獄の手術>>どりとるじきるはいど面白かった。頻繁に同業者から訴えられたり訴えたり裏切ったり裏切られたり忙しいけど解剖への欲求やレアモンスターゲットの欲求は一向に衰えないの凄いわこの人。好き。
2017.02.17
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物語でなんとなく納得できる結末ってなんだろう。・食べてきたから最期は食べられて終わるんです系・眠れなかったからようやく休めるの系・性愛で生まれた愛しい我が子達が次世代に繋いでくれるこれって三大欲求に帰結してるような気がする。あとは自己実現かな。何も残せなくても、自分というものをやりきったと思える生。羨ましい。
2017.02.16
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アニメや漫画で見る、こぼれ話集や番外4コマ。こうしたこぼれ話の中のちょっとしたやりとりには、可愛くて面白くて、そして少し意地の悪いブラックジョークが含まれます。哀しみと笑いが同居するのが、この小さな世界です。ホラー?コメディー?いやこれはまさかまさかのラブロマンス♪それが第二次世界大戦こぼれ話集・この世界の片隅に。「墓参りに出かけ」「先祖には先祖の おとなにはおとなの こどもにはこどもの 世知辛い世界があることを思い」…このすずの、少しすれば忘れてしまうような小さな世知辛い世界が舞台です。以前は、大きな流れとして戦争の中ということを意識しながら感想を書きました。けれど、今読み返すと小ネタがとても面白い。↑こうした配給の日々のちっちゃな失敗笑い話、神風(笑)、帰ってきたお骨箱が「軽っ」「軽っ!?」「石じゃん!」「こっちの石のが綺麗だからこっちにしときんさい」「あーあびっくりした、よく考えてみれば●●が死ぬわけないじゃん」という笑い泣き話、「治るよ」という、…夕凪の国をどことなく連想させる点。その中で「日常」を彼女は過ごします。 じょじょーゆーじょー。そんな「普通」が、難しい毎日です。幼い頃よく描いた海岸線を、大人になって描けばスパイ扱いされるような日々。そんな中、海軍に入った幼馴染の水原さんが、久しぶりに主人公すずに会って言う「あーあー普通じゃのう」「当たり前の事で怒って当たり前の事で困りよる すずお前はほんまに普通の人じゃ」「それこそしばらく見んけえたまげたわい」下巻の彼の「この世界で普通で まともであってくれ」特別でなくても、多少は不公平でもいいから、普通でまともな小さな世界を守るための言葉です。すずの敵機に対する「ああうるさいねえ」「そんとな暴力に屈するもんかね」も、そうでしょう。義姉さんの「・・・ほいでも不しあわせとは違う自分で選んだ道じゃけえね」「そのてん周りの言いなりに知らん家へヨメに来て言いなりに働いて」「あんたの人生はさぞやつまらんじゃろ思うわ」「じゃけえいつでも往にゃええ思うとった ここがイヤになったらね」そんな流されてたどり着いた、紙切れのような人生でも、花びらのような幸せが詰まっています。周作さんとの「広島へ帰る!」「おおそうか 勝手にせえ」「・・・・・・そういや白木リンの消息を知りたがっとったのう 絶対教えたらん」これらのやりとりは、皆ちっちゃな、「戦争の記録」からは消えてのうなるようなやりとりです。けれど、それが彼らの運命を意味づけています。映画版がどうなのかは知りませんが、これだけ小さな小さな世界へ、大きな大きなことを押し付けるものって、やっぱり幸せとは程遠いんじゃないかな、って思います。「ああ」「暴力で 従えとった いう事か」「じゃけえ 暴力に 屈する いう事かね」「それがこの国の正体かね」「うちも知らんまま死にたかったなあ……」ーすず、下巻より。知らないまま死ぬことと、知って後悔すること。どちらを選びたいかといったら、やっぱり小さな人間としては前者を選びたくなるんじゃないでしょうか。特に主人公である彼女は義姉の言うように、流され流されて、その中で少しずつ幸せを見付けて、ちょっとずつ踏み止まるような人間です。そして気付いたら逃げられなくなっていたこの世界で、照明が消えた時彼女は隣の人の手を握り締めます。けれど、その人の手もなかったら、どうなるのでしょう。どうするのでしょうか。握る手がなかったら、どうなるのでしょう。どうするのでしょうか。何を得て何を失ったのか分からないー7SEEDS軍拡はそんな世界を、押し付けることになるんじゃないかな、と思います。広める側は、牙を抜くことを「アホウドリのようになる」ことだと言うかもしれませんが。某●●●●●のように「命ひとつが武器」っていう相手を「その武器を使わせず、殺さず」に説得したり、ひとまずおとなしくしてもらう…それがこれからの課題じゃないのかな、って思います。「殺す」は最終手段と定義づけた方がいいと思うんですがね…。文明の基本としての積み重ねが難しくなってしまいますから。(これもひとつの理想論ですが)……敢えてリンクは控えますが、「不平等は暴力によって解消される!世界を平等にするのは革命などの危機だ!それと同じ!ペストや戦争も人口減らして職業増やすからみんな幸せ!みんな石器時代に戻ろうぜ!戦争薦めるわけじゃないけど戦争っぽいことは必要だと思うんだぜ!」っていう記事を某所で見かけて、……(°v°)それ本末転倒やーん!!!って思いましたし。それもう全員が不幸になって平等になるっていう悪平等…RPGのラスボスの思想に近くありませんか……?(こうした理想を抱くよりは上記の理想論のほうが…と思いつつあります)…幸せであることの重みを実感すべきとか、ある程度恵まれているからこそ富を還元すべきとか、そういうのは分かるんですが、積極的に負サイドに落ちるのは腑に落ちません。「より多くの」積み重ねとまとめ直しと再拡散が大事。堅い言葉になりますが、これが一応のファイナルアンサーでしょう。プライバシーVSマスゴミ系事案などはその限りではありませんが。より多くの人が豊かになるために、不幸を感じる人を存在ごと抹消しないで、地道に生きてて良かったと思えるようにするために、極端な考え方だけじゃなくて、ちゃんと考え続けていくことが必要なんだと思います。瞬間的なぶつかりあいだけじゃなくて。星新一の小説にも、交渉と言う名の侵略するためにロケットを飛ばした地球人が豊かな星に出会い地球人「あなた方の惑星はなぜこんなに繁栄したのですか?」異星人「あなた方のように(侵略)ロケットなどを開発するエネルギーを、全て繁栄と平和の為に費やしたのです」というやりとりがありました。……日本がこれだけサブカルチャーが発展していることの理由に、・情報が割りと自由に入ってきて、歴史を十分に学べること・それをある程度弄っても憲兵さん来ないことと、アメリカの「表の自由の国」とは違って「裏(特にネット上)の自由の国」ができてることがあるんじゃないでしょうか。その分ヤバイ人バイアスに支配されたりもするけど、けれど場所がなくなっても、また他のところに居場所を作りやすい世界でもあります。唯一の縛りは、裏ゆえに「趣味」の範疇を出ないことでしょうか。だからこそ、生計と思想を切り離すことが比較的容易いのでしょうが。弄りすぎて最早半分ゲーム・漫画などの娯楽に組み入れられつつある戦争ものですが、それは「知って、三次元に持ち込まないようにする」為でもあるんじゃないかと思います。……「もはや戦後ではない」この言葉が、これから「今は戦前だ」「そして戦時中だ」にならないことを、祈ります。みんなで平和を祈りましょう、これは不幸の手紙ではありません。なんてね。私が始めて聞いた「戦後●●年」というキーワードは、「戦後60年」でした。引っ越す前のブラウン管テレビで、妙な音楽と共に聞いた記憶があります。それが今では72年になりました。戦争を知っている人や、実際に小さな不幸を経験した人たちにとっては、戦後0年、10年、20年…そこからずっと歩んできた道のりでしょう。私も、軍の看護婦をやっていた祖母の思い出し日記で肝油飴の話を読んで、仰々しくて取り組みづらい戦争の翼の下に、沢山のこうしたこぼれ話があるのだなと実感しました。そうして、それを知っている人たちは70歳に80歳に90歳になっていきます。どんどんその記憶は薄れていきます。小さくささやかな幸せ、ささやかな願い事、ささやかな後悔から消えてのうなります。「そのひとには 永遠に届かない」「できんようなら忘れてくれ」「人が死んだら記憶ものうなる それはそれでゼイタクな事かも知れんよ」ーこの世界の片隅に 下巻より忘れていくのも、ひとつのあり方ではあります。身近な例で言うと、オマージュ作品のほうがどんどん有名になりつつある○。○○ー……そのように、人魚姫が死なない残酷じゃない世界、残酷でない聖戦としての戦争、そういった意識で満たされた世界で残酷なものを「知らんまま死ぬ」ことが当たり前の日常がやってくるかもしれません。「地雷」「よろしい、ならば戦争だ」「殺す」これらのワードが「犬の糞」「絶対に許さない、絶対にだ」「10発殴らせろ」という意味でお遊びとして使われているならともかく(私も使い勝手がよくて使ってしまうし)、本気で本来の意味が置き換わっていく日が来るのかもしれない。それはある意味平和の象徴でもあります。けれど。それだけならいいだろうけれど、あの歴史はもう忘れた人のほうが多くなった状況で……意味が分かると怖い話を、意味が分からないまま読みつづける日常を経て、アリジゴクの巣のふちギリギリのところを歩いていると思っていたら、気付いたら終わりの来ない消耗戦へ転がり込む一歩を踏み出していないか。似たような立場の主人公少年D同士、殺しあってはいないか。暴力の日常、奪い合いの日常、疑い合いの日常。女子の国はいつも戦争状態が怖くて敵前逃亡ぼっち充してる私からしても、女子の国どころか世界中がこれになってたらホラーサスペンスってレベルじゃありませんよ。コナンくんと金田一が泊まりに来てるのに危機感のない宿屋みたいなもんですよ。(よりにもよってこんな時に…)ってよりにもよってこんな時に事件起こそうとしてる捕まる気満々の犯人みたいなもんですよ。知らないことは幸せかもしれませんが、知らないことで無自覚で不幸せになったり、恨みを買うことはあるんじゃないでしょうか。知らない世界が醸成されている最近の情勢の中で映画版がどういう風に編集・改変されてるのか分からないのがちょっと怖いですね。アニメはほとんどイメージ通りだったのですが、映画はちょっと…監督が結構改変してしまう例をよく聞くので……。原作の雰囲気や言い回し、小さな生活と小さな恋のうたが好きなので、映画によって印象が上書きされちゃうのが怖い気持ちが少しあります。そんな私が言うのも難ですが。…映画版だけを見て、なんだかしっくり来なかった人は、是非この世界の片隅に こうの史代 も読んでください。漫画・小話の集まり・図書館にもあるということで、読書が苦手な方にも取り組みやすいかと思います。歴史が何の為にあるのか。だめな事を繰り返さないようにするためじゃないのかな。
2017.01.28
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■課題で読んでる本・グレート・ギャツビー(フィッツジェラルド)(既読→青空文庫)(途中→他訳・映画) >フィッツジェラルドはトムなのかギャツビーなのか・マイ・ロスト・シティー(フィッツジェラルド)(村上春樹訳) >村上春樹さん曰く小説家には、1)カリスマタイプと、2)日常癒しタイプと、3)後々になってブワッとくるタイプが居る…そして(3)は、フィッツジェラルドただ一人なんだとか・人と緑を育むまち育て・芝生&グラウンドカバー・ローメンテナンスでつくる緑の空間 >非常に具体的で、デザインから季節感から作るのにかかる期間、周辺の地域・市民との繋がりまでスケッチなどで分かりやすく示されているのでとても助かる・卒業制作2013・水没コンペ >竹使いすこ・自然をデザインする >p13『人間は情報について愛憎半ばする気持ちを持っている』・虫眼とアニ眼 >二人の生物に対する見方が違う為読むのが大変な感じだった(というか以前読んだときは宮崎駿さんの方ばかり読んでた)けど再チャレンジ■趣味で読んでる本・異文化としての子ども(本田和子) >うんこテロと闇の力、カオスの力、自然と光の力・四色問題(ロビン・ウィルソン) >パズル本・いのちの車窓から(星野源) >ポケモンGOによって野山の虫の自由と命が助かっていることを大っぴらに褒めててとてもブラボーと思いました。 個人的に養老孟司さんのように虫捕りラブ派と虫捕りェ…派とで小話・エッセイアンソロジーを書いていただきたい
2015.03.03
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間取りについて、まるで小学生の夏休みの工作のように手軽に楽しく動かし方を説いている本です。 そう、この本で何より大事とされているのは、「楽しい動かし方」です。 数学の先生からよく皆さんが聞いたであろう「途中の過程が書かれていなければ、答えが合っていても減点しますよ」と同じく、いや下手するとそれ以上に家作りは悩んで相手の要望を考え決めるまでが大事なのです。 それがなければ、皆にとって合格点な間取りであっても、特定の誰かを感動させうるものにはならない。 それゆえにこのタイトルは「方程式」ーストーリーの要素が入っているのです。 取り敢えず、この本を読んでどういった効果を得ることが出来たか。素人ながら書いていこうと思います。 まず、今まで意識していなかった間取りについて、気にすることができました。・深基礎・二階リビング・スケルトンリフォーム・家相・・・・・・????・豆腐型(ないしは敷地の外周に沿った形)から変形させるチャンスは1~2度まで 後で書き足します
2014.12.01
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5冊ほど借りて、今読んでいるのが「三手で決める連続技の手筋」というやつなのですが、白に、石をとって風穴開けられるか石を取らず繋がられるか選ばせるのは当然としてちょっとミスしたからってそこまでやるかというほど陣地を荒らしたり、隅で活きるスペースが少ないから中央へ進出するしかない白に対しヨリツく楽しみが残るとか言ってみたり。実戦で、私がうまくしてやられた時の 祖父のしてやったり顔 が浮かんできます。あと、失敗の手についても言及してくれるのでかなり助かります。結構きっついので臓腑をえぐられる気分ですが。本当囲碁ってかなりサド向けのゲームだと思います。あと結構口悪い。殺すとか死ぬとかバンバン言えるのでうまく行っている時は自分が魔王になったかのような気持ちになります。因みに格上の相手にやりたい放題されている時は小動物の群れの気分です。
2014.09.28
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大きな標的の前挑む師 vs 弟暦年のしがらみ師の師親分についていく子分王道覇道の師匠と我が道の弟子美を超えるもの古代から甦った強者・・・・・・少年漫画。物凄く少年漫画を彷彿としました。しょっちゅう過去編挟んでいたり、登場人物多すぎて追いつかないところも「光の教会」と同じく平松剛さんが書いたものですが、あちらは竣工、組織をメインにしていたけれどこちらはアイデアが起こったあらゆる場所、また個人をメインにしているように感じます。この本では、東京都庁舎を新しく建てる案についてのコンペを扱っています。コンペでは10社が争いますが、その中の丹下先生と磯崎親分それぞれの案についてクローズアップしています。師弟対決。少年漫画っぽくなってきました。師弟、磯崎親分の子分の人々、磯崎親分の師である丹下先生の更に師に当たる人々。それぞれの試行錯誤、失敗体験、成功体験、他の作品とのつながり。これらが全て次回作へと集約されます。使い勝手、色々な人の好み、周りの景観、失敗体験、上の人のホニャララ、設計をする人、その助けをする人、(その反乱、)模型を作る人、絵を上げる人。彼らの力が収斂する「大きな作品」。まさに、「都市はツリーではない」のような縦横斜め、直接、間接、時代を世代を越えた関わりがそこにはあると感じます。出来上がったものはそこで終わりではありません。そこからさらに繋がっていくことが重要であり、だからこそ「完結」すれど「繋がることのできる」ものを作ることこそ、「都市づくり」なのだと思います。個人的には、最後の勝ち方があまり気持ちよく見えませんでした。読み進めていく内に、丹下先生がただ単にライバルというだけではないというのが実感として迫ってきましたが、だからこそ「異なる『我』の通し方」を見られたらな…とも感じます。(私が文に引っ張られているというのもあるかもしれませんが)シンプルイズザベストとは言いますが、建築については「シンプル」という言葉だけではなくシンプルだからこその厳選とか、見せ方とか、発展の仕方について吟味するべきなのでは…?と。光とはある種の魔法です。使い方がとても難しいけれど、自然の中で一番の力と言えるかもしれません。空間もある種の魔法です。目だけでなく、耳だけでなく、肌だけでなく、全てがそこから始まりそこに落ち着くからこそ何かを潰したり何かを増やしたり何かを減らしたりあらゆることが他のあらゆることに繋がっていく。闇はプラスでもマイナスでもあり、境界線もプラスでありマイナス足る。最大限生かすこと、最小限へ切り詰めることはそれだけに終わらない面白さを持つ。磯崎先生の次回作にご期待ください磯崎の最高傑作は、常に次回作。昔を懐かしむこと、未来を見つめること、そしてどちらにも廃墟を見出すこと、そこから新しいものを生み出すこと。終わりの見えていそうな中であがいているようで、見えているからこそ作れるものがあるようで、何とも面白いです。
2014.08.25
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建築士「予算あんまないのん?やったら8000万位でどや」施主「予算3000万」建築士「」ー予算の2-3倍かかりそうな建物案件が現れた!安藤忠雄は戸惑っている!安藤忠雄:職業:建築士(高レベル)特技:設計(マイペース)こだわり(マイペース)物件:フルネーム:茨木春日丘教会属性:プロテスタント将来の夢:光の教会この本を一言で言うとこれでしょうか。建築ぺーぺーの私の感覚からすると3000万でも高いと思うんですが色々と足りないらしいです。そして何のために足りなくなるかは読めば読むほど恐怖のような興奮とともに染み入ってきます。しかも、その案件が「教会」なため通常の家には出来る業が通用しなかったり施主や利用者達のためのこだわりがあったり建物を建てる場所が小道に囲まれていて、その上周りに木が多い(しかも切れない)為車を入れづらくて更にお金がかかったり・・・・・・お金。・・・通常、予算があると・大工が雇える・材料を凝れる・作る為に時間をかけられる(一日の人件費他)というメリットがあります。つまり、予算がないと上の逆に・大工が雇えない・雇えたとしてもあまり腕良い人はのぞめない・腕が良くても逃げ出す・材料に四苦八苦・補強材料を使いにくいから効率のいいデザインにせざるを得ない (=安藤忠雄(´・ω・`コウリツヨクナクトモコッチノデザインガエエノニ...)・作るために時間がかけられない →リテイクができないでもそういう案件に燃え燃えな安藤忠雄安藤忠雄さんやっぱり好きです。過去編もものを、物件を作ること工夫することへのわくわくが伝わってきます。まあ牧師さんの気持ちになってみると特に最初のほうでかなりもやもやしますが・・w劇的ビフォーアフターのお金がないvolより更にハードな状況下で建築士安藤忠雄、彼だけではなくプロジェクトに携わる全員が気を揉んだり必死に思い詰めたり努力して「教会」を作ろうとするドキュメンタリー。赤字になりつつも、雨に降られつつも、大工に逃げられつつも、全員がぎりぎりの状態であがきます。あがきまくります。その息遣いが迫ってくるようです。他の建設はもっと余裕のある状態で作ったのにとか思いつつも、係る人関わる人、やっぱりこのギリギリという状況への熱がやっぱり伝わっていっている気がします。個人的に竜巳建設の社長さんが好きです・・・・・!段々と物ができていく様子は、どこらへんから「それ」らしくなるのか。どこらへんから「夢」が「現実」になるのか。案出し:牧師さん(施主)「新しい教会の案色々あるんやなあ、ええなあ」案待ち:牧(いつになったら安藤忠雄さん最終案出してくれるねん)竣工:牧(なんとか始まったけどなかなか進まん・・・・・・)牧(ちゅうかこっちの案より●●の案のほうが・・・)牧(こっちの案色々手間かかるみたいやし)牧(安藤忠雄流こだわりェ・・・・・・)完成:牧(・・・・・・)安(・・・・・・)竜(・・・・・・)大人が悩み、大人が夢を抱き、大人が試行錯誤して、大人が言葉を忘れる。それが家を建てるという夢。
2014.08.05
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「命題コレクション 哲学」52人の命題とそれに至るまでのその人の生き様が過不足なく書かれています。そこで、スピノザの項を読んだのですがやっぱりスピノザ・・・・・・可愛い・・・・・・・・・・・・!!!・「真理より幸せ」スピノザは自身の苦労が哲学のきっかけになったというあたりが、すごく人間臭いと感じます。デカルト批判のあたりの理詰め度がすごかったので、もっとなんというか理系男子、それも哲学版オタクみたいな印象を受けていたのですがなんだろうこの人すごく可愛い。人間臭くてかわいい。・スピノザは色々と難を受けまくる→周りの人の好意でなんとか生きて頑張ることができた→「(神に対しても)外の世界からの贈り物に対して虚心で備えて素直に受け取りたい」という哲学受け身・・・・・・・!!!すごく受け身・・・・・・・・・・!!!!デカルト批判の言葉を見て、この人すごく厳格だなぁと思っていたのですがなんだか結構ほやんとしているというか、ものすごく愛でたくなる人だなというか・・・・・・そんな印象を受けました。しかし・自らの働きを停止し、受容することだけを望む精神には、当然、無以外の何ものも 齎されはしない(´;ω;`ああああああああ・・・・・・・・観念のほうのイニシアティブに期待していた『知性改善論』は未完に終わってしまう不幸な作品『知性改善論』。これはこれですごく読んでみたい・・・・・・・!!・退却だーーー!!!→「転換する勇気」を学ぶ拘り続ける勇気もあれば、転換する決意という形の勇気もある。・精神の逞しさが口癖・でもそれをメインに語ることはなかった哲学者としてというより、「人間」スピノザ、そして「真理より幸福を求めた」スピノザの姿が生き生きと浮かんできます。本当に日常に馴染んでいるもの、または心の支えとして全ての自分の手の届く範囲に内在を感じる、求める、与えるものというのは案外語れない、語ろうとしないものになるのかもしれません。結論:人を励ます時にも「精神の逞しさ」人間の能力で重要なものについても「精神の逞しさ」を挙げるスピノザは一所懸命な一生懸命な切実な感じが伝わってきます。とても可愛い。乱文失礼いたしました。psスピノザの人生についての本というのも入手したので近々読んでみたいです。今書いているレポートが「デカルトとスピノザ」に限定されているので当分お預けですが・・・・・・・orz
2014.07.16
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ーデカルトさんの生真面目さと苦労がよく分かる第六部ー・「かかってこい!」ではありません 私はこれこれこう思うのですが、時間や実験の数がどうにも足りません。けれどそれは、人の力を借りられればそれは補えると思うのです。本当に有徳な人、読んだ上での意見があれば是非教えてください!あ、みせかけや口先だけの人はいいです・討論の目的は相手を打ち負かすことか、真理を見つけることか。 私は真理を目的としています・今まで沢山見せて沢山意見を貰えたらと思っていましたが、ガリレオさんの件で 考えが変わりました。むしろ意見の公表ってマイナスに働きうるではないですか・・・・反論して相手を打ち負かすのが好きな人と討論してる暇はないんです・論争・名声とかで遮られたくないんです、私は考えたいんです・この論の公表は、今現在生きている人のため<<未来のもっと沢山の人々 と言っても支障はありません・私はあと二部ほど語れば大体しっかり論を語り終えることができます。 なので別に語るための時間がそこまで足りないとか思っているわけではないんですが、 ヘタすると公表したことで色々周りの人のリアクションによって時間を予想以上に削られてしまうかもしれない。それは避けたいのです。・私の文。これは、皆さんにとってあとはただ理解するだけだと思います。私は(くどいけど)しっかりとした基礎のうえに語ってきたのですから、そしてそのつながりも整然としているのですから。・でも・・・やっぱり全ての人と意見が合致なんてのは出来ないと思います。 そして、私自身がそういう人たちの反論に心乱されたくないっていうか・・・・・・ ↑と言いつつ発表後来た反論に律儀に回答集出してくれる辺りデカルトって本当に真面目っていうかきっちりしてるっていうか・・・・伝えようとしたことを 「この人なら分かってくれるんじゃないか」 という人に伝えると ↓「ふむふむ」とちゃんと理解してくれているように思える ↓でもその人に自分自身でもう一度説明し直してもらうと大抵な ん か 違 う ほとんどいつもそれを変えられてしまう・・・・orzそれはもう私の意見とは認められません目と目だけで通じ合えりゃ こんなこたぁないのに~♪「これを機会に、これを後世の人にお願いしておきたいのだが、 私自身によって公表されたものでなければ、他の人から私の意見だといわれても、 決して信じないでいただきたい。」ある種の絶望というか諦念の滲んだ言葉に思えます。苦労・・・されたんですね・・・・・・・書いたものが残されていない古代の哲学者たちは、 常軌を逸した現行があったとされるが、それに私はまったく驚かない。・またそれは 彼らの思想が極めて理性に反していた というわけではなく、 ただ その思想が間違って伝えられただけ であると判断する。草葉の陰で古代の哲学者が泣いていそうな言葉です。・(例えば)現在アリストテレスに最も熱心に付き従っている人たちは アリストテレスと同じだけの自然への認識を持てていたら、(それだけで)自分を幸福に思うだろう。・そういう人たちは かれらの著者がわかりやすく説明したことをすべて知るだけでは満足せずに、 さらには著者が何も言わず、おそらく考えもしなかった多くの難問の解決を そこに見出そうとすることで、再び下に降りてくる つまり自分をある意味で愚かにしているとも思われる。・そして、彼らは自身が使っている区別や原理が曖昧なおかげで、 あたかもすべてを知っているかのように話すことができる。・私が使っている哲学の原理の公表をしなければ彼らは有利になるだろう。 私が公表することは、曖昧な暗がりに光をさす窓をあけることなのだから。実際にその曖昧さを利用してディベートで相手を丸め込んだ経験のある夏野には耳が痛い話です。@@@@@ただいま104pに達しています。数ページほど捲ると解説のページになりました。・・・・・・・短っ!!一冊の内半分以下・・・・・!ただ、この文ってもともと辞典のような書物の「序文」として書かれたそうなのでそれを考えると納得のページ数(むしろ長い)です。「(本)書の読み方」「書くことになった経緯」「意見はどしどし受け付けますが、戦って勝とうとしている方は結構です。別に私は権威のために書いているわけではありません」といった印象で、まさに「序文」「注意書き」という印象です。序文としてはかなり生々しくて結構きつい文ですがその生々しさ、きつさがむしろ魅力に感じられました。受け取り方の齟齬による誤解、見当はずれであったり無駄に細かい「反論」を出来る限り防ごうとしている堅固な壁、方法序説。さて周囲の人たちは、後世の人たちはどのようにしてこれに面白い「反論」をしていくのでしょうか。@@@@@@夏野の超個人的な感想レポートの課題だということで読み始めた方法序説でしたが、思った以上にわくわくする内容となっていました。作家さんのファンレター・苦情レターへの苦悩日記を読んでいる気分に段々なってきました。そして、個人的には「意見を聞きたいから」語る「真理を追求したいから」討論する。この強調にかなり共感しました。(私が取り違えていなければですが)何か話し合いや討論で、相手を打ち負かしたいわけではないんです。むしろ相手の人のほうがきちんとした話を出来ているならばそれに傾聴したいくらいなんです。でも自分がいざ討論していて、相手が意気込んでいるとこの人は打ち負かしたいのか それとも真理を追究したいのか 分からなくなるという・・・。「ああもうあなたの勝ちでいいよ・・・。」こんな気持ちになってしまうことがあったり「ああもうあなたの勝ちでいいよ・・・。」こんなオーラを出されて(そんなつもりではないのに)と思ったり。目と目で通じ合えりゃ そんなこたないのに・・・・・・・orz
2014.07.15
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この本、すごく読みやすいです。授業とかで使っていたあの読みづらいわかりにくいまわりくどいプリントは何だったのというくらいに。・訳注を読みたくなる 基本夏野は訳注読むのが嫌いなタイプです。何か説明あるんなら欄外に書いてくださいよーわざわざ注意文のページなんて見てられませんよーって感じなんですが、この訳注は「読まなくてもいい、でも読むとかなり面白い」といった感じで、そして訳注自体も情報の羅列ではなくきちんと文としてまとめられている印象があります。・まとめ方がすっきりしている フランス語(オサレ文章)+文法にとてつもなく厳格≒読 み づ ら い フランスでは国語の教科書に使われているレベル。 けれどこの本では非常に平易に、かつ元々のニュアンスの面白さを伝えてくれています。滑らかな文章だとくどくても読んでいてこたえないどころかむしろ読んでいて満足感を覚えます。今まで忌避していた方法序説ですが、今レポートで使うこと抜きにしてもばりばり、そして面白く読むことが出来ています。訳者さん 本当に大事ですね・・・!ーーここからデカルトさんーー・デカルト「この本は私有地に好きな家を建てているようなものです」 だからこれは教えることを目的とはしておらず、故に真似してとは言うつもりはありません と明記したデカルトが好きです。 他の人に対しては、意見をくれ!とか 討論しようぜ!って感じでしょうか。 別に打ち負かしたいわけでも権威が欲しい訳でもない。 ・・・・・・・デカルト盲信者ェ・・・・・・・まあ、「蓋然的なものとりあえず信じ(byデカルト)たっていいじゃないか!」「俺らじゃ自力で発見難しいからデカルト先生の言葉が他の人の言葉より真っぽいから それに一旦付き従ったって賛美したっていいじゃないか!」という言い方もできなくはないですが。そこで思考停止しないで、つまりは情報集めの一環としてデカルトの言っていることを受け入れつつも他の考え方もちゃんと見ていくってことが大事なのでは?という感じがします。まあそれで「昔の人の言葉に従う二人目」でなく「自分に(余計に)自信がありすぎる一人目」にジョブチェンジするのはいいんだか悪いんだか分かりませんが・情報を集めるときは沢山の人やものから。 そして理念や法律を作るときは出来るだけ一人の力で。整合性ってやっぱり大事ってことでしょうか。デカルトの理系っぽさを微妙に感じます。・常識ってやっぱり大事にしたほうがいい 建て増し系のものにもそれはそれで魅力がありますし、そこから自然に作られてきた独自のルール、常識のようなものは初めから計画を立てて作られたものよりうまくいくこともままあります。自然は最も効率的なかたちをとるという言葉を以前NHKの理科系番組で聞いた気がするのですが、ある意味それに近いのではないでしょうか。ーーーーまだ読んでいる途中ですが、デカルトさんはやっぱりかなり慎重な人だなと感じました。突っ込みどころがあっても、それはほぼ全てその後にカバー・説明が付与されています。いろいろなことを包括的に伝えようとしてもいます。だからこそくどいんでしょうけど・・・これを読み終わった後、改めてデカルトを批判する人々の言葉を見たら印象が変わる気がします。
2014.07.14
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・デカルトを超える超・超・理系男子・絡んでくるおっさんに対しても真面目に答弁・「精神と身体はどっちが上ってわけでもない」・神を信じてる→真面目に考える→真面目に論じる→「お前のような神学者が居るか!」・追い回される→転々と移動しつつも真面目に自由に考える→その為に折角の大学教授の職を蹴る・「神様はコーヒーカップじゃなくて角砂糖として世界というコーヒーの中に溶け込んでるんだぜ!」・「神様は人格を持っているというより、むしろとことん理性的な合理的な自然論的存在なんだぜ!」特にこう言い切った辺りがとことん理系って感じで好きです。神様というモノを使って、世の中を理由づけするには・「神様の気まぐれ」・「神様の性格」どっちかを使う必要があるわけで、そして気まぐれのない性格っていうのはある意味機械に近いものなわけです。そして機械は誰かの意図によって作られたもので「人の意思」が根源となっているけれど神様という存在は根源がない。むしろ神様自体がすべての根源。では、もうとことん無機質な存在なのでは?というのが「汎神論」のような気がします。****今哲学のレポート書いてるのでしばらく微妙に堅い記事ばかり書くと思います。
2014.07.12
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今日哲学の授業で、 マルブランシュがデカルトの「我思うゆえに我あり」≒「物を思うこの精神だけは実在」にそれはちょっと違うんじゃないのと物申すところのさわりをやりました。「自我の流動」これを聞いて、少し混乱というか、頭を整理したくなってきたので書きます。物を思っているこの精神とはどの精神か。過去の自分か新しい自分か。自分に「こうあれ」と望む自分か望まれる自分か、「こうあれ」に逆らう、どうにも抑えられぬ自分か。他人の心なんて完全にわかるわけがないとはよくいいますが、自分の心だって完全にわかるわけがないんですよね。本音と建て前だって、建て前自体をそもそも作ろうと思ったのは自分なわけで、本能と理性ともいいますが、理性だってある意味本能から作られたわけで。衝動とじっくり考えた末に出たこと、というのが一番近いかもしれませんが、そのじっくり考えたことだって、何か今までになかったような出来事が起こったら一気に価値観が切り替わってしまい、今までじっくり好きだと思っていた分嫌いだと思ってしまうことだってありえるわけです。でも、自分を語れるのっておそらく一番語れるのは自分なんだと思います。他の人のほうが語れるとか、よく見ているとか言われることもありますが、確かにそういった部分もありますが、一番リアルタイムで、一番身近に見ているのは自分なんだと思います。分析・把握をできるかどうかというのは別ですが。だから、自分を把握するのに大事なのは周りに居る様々な考えの人と、自分への見解、他のことへの見解、他の人自身の自己解釈 における情報交換なのかなと思います。どれも自分。どれか一つでも切り捨てたら、おそらく自分ではなくなるし、自分の力では(完全な忘却をしない限り)切り捨てることなどできないのだと思います。結局ぐだぐだになりました・・・。
2014.07.04
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なんというか・・・・ニュースでおぼかたさん哲学でおぼかたさん化学でおぼかたさんおぼかたさん大人気ですね・・・でも・・なんというか・・・・・・新しい情報→それを打ち崩す新しい情報→更なる新しい情報とばんばこ情報・ニュースが出ているせいか精神的おばあちゃん:夏野にはついていけませぬ・・・落ち着いたころにまとめサイトでも読みたい。結局どこからどこまでコピペしたのか知らないしどこらへんまで実験自体が確実なのか知らないしそもそもstap細胞自体何なのか知らないしstap細胞を何に使えるのかも若返る?くらいの認識しかないし・・・知っているのはこの前までちやほやされていたおぼかたさんがフルボッコにされていてそれを後押し・見て見ぬふりをしていた研究会も色々怒られているということぐらい。もうおぼかたさんフルボッコ飽きたよ・・・桜の花:今日●●で満開! のニュースのほうが見たいよ・・・ps学校の先生の一人が「もし小保方さんが本当のことを言っていたのだとしたら それこそ大変なことをしてしまったわけで」と言われたのですが本当か、嘘か手段は合法か、非合法か。実現は可能か、不可能か。煽り盛り上がりの真っ只中では、それに触れることも難しいわけで。1年後どうなっているのかだけ気になります。最終更新日 2014.05.17 20:37:24
2014.04.10
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「なんだよ東電あんたは神様より強いのか」「それとも神様はいちばん弱い存在なのか」この言葉が胸に刺さる。人より長くゆっくりと生きてきた高い高い杉の木は、人間が短く太くちらかしたものに汚されて溜め込んだものを吐き出すことも許されない。自然界のサイレントマジョリティー植物は、異端児ノイジーマイノリティな人間に殺されていく。******そういう場で、山火事の如く人間を利用してのし上がるライ麦とかいう植物ってしたたかっこいい。昔ながらの姿を保ち続ける植物も勿論かっこいいのですが、色々と切ない。
2013.11.21
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「ネットカフェ暮らし七年間の・・・人々はいくらでも饒舌になれるだろう。まさに自己責任論がもっとも得意とする場面である」から。文中の男性は就職し、若く比較的健康だ。だが貧しい。職の給料が安いのに本人が満足してしまっているためだ。 身近に頼れる人が居らず、故に高校を中退してしまい、保険や安定した雇用を得られない、これら家族福祉、教育課程、企業福祉からの排除に加え、公的福祉との疎遠。それら、誰も何もしてくれないという被排除の経験則が彼を自立させ、また誰かの助けを借り向上するということを阻ませている。そして最終的に上を見ないで現状に満足し、自信や希望を自分に抱くことを拒む自分自身からの排除に至ってしまう。 犬を狭い所に置き、逃げ出そうとする度電流を流すという実験がある。犬は次第に逃げる気力を失い、遂には自分ではそこを逃げ出せないと思い込む。電流を切って引きずり出しても、他者の力で逃げ出せた、自力ではやはり無理だ、と思い動けないままだ。 断続的な排除から、自力でそこを動けなくなった生物は、本人達にしてみれば「そこで満足するしかない」「不安定でも先細りでも、リスクを侵し新天地に行くよりはまし」なのだ。 他人に頼らず自立した生き方は自己責任を取っているように思える。ただしそれは未来への責任を持たない、今日限りの責任だ。 未来への責任を持つ為にはどうしたらいいだろうか。声だけの叱咤激励では足りないだろう。彼の受けている負担、支えが少ないのに負わせられる責任は「自己責任」の枠をこえる。 釣り合わない権利と義務を是正するのが社会の役割だが、今のところ進んで相談に来た人にさえ手が回り切っていない現状がある。進んで相談に来ない彼のような人々は余計に後回しにされてしまう。「貧困」問題の日陰にもっと目を凝らし、対処せねばならないものの大きさをもっと把握することがはじめに必要だろう。
2013.10.30
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予備校の小論文の授業が面白いです。 (yzmのくまがい先生です)採点・評価後の授業も面白いのですが、評価が一番ありがたいです。小論文の形式や論点のズレ、構成ミスを指摘するに留まらず、私が表したいと思った意見についても言及して頂けるので単なる校正より余程面白くやる気が出てきます。私の文章はキャッチボール的なものより少林寺サッカー的なものが多く文章のルールや技法も不完全ですが、それでも先生にそのつたないボールを全力で打ち返してもらえているような感覚がありとても楽しいです。折角考える機会を得て論じることができたので、ここに記したいと思います。「テレビは原発事故をどう伝えたのか」伊藤守2013 静岡大 前期 情報学部情報社会学科 問題文「マスメディアを介して、マス=大衆がほぼ同一の情報を共有するという構造が・・・・・・「情報の価値」を「所有」にではなく、「共有」におくことを積極的に求め、自らそれを実践する市民の価値意識の変化からの挑戦を受けている。そのように考えるべきだろう。」より、「情報の価値」を「共有」においた場合、どのような望ましい変化が、また望ましくない変化が社会に起きるか。「情報の価値」を「共有」に置く。このやり方が本文で肯定されているのは、様々な視点や発信源によって「伝えたいこと」と「伝えられたい人」を容易に繋ぎ、情報を共有できるという理由が大きい。災害、政治的問題、特にこれらの問題においては情報の共有によって人の人生が左右される。例えば支援物資の配達状況、例えばどの政治家を応援するか。信頼に足る情報をより多く得る為に相互協力するためのツールとして、ネットは重要である。更に言うならば、ネットのように「共有」を重んじることが実社会までも浸透すれば情報不足によって発生する行き違いや勘違いなどの諸問題は減少していくだろう。またよりスムーズな物流が実現すること、より正確な事件事故の全貌が分かることなど、情報を共有し、複数の情報発信者達が論じ合うことで「所有」だけでは成し得なかった考察の発展が成立するだろう。 ただ、その「共有」に対して諸手を挙げて賛成出来るかと言えば、そうとは断言できない。「共有」とは「所有」、そして「秘匿」と対立する。そしてその所有、秘匿は必ずしも公共に仇なすというわけではないのだ。情報の共有が進む中、これまでは隠されていたものが暴かれる。情報の洪水の中、矛盾、相反する意見の中何を信じるべきか見失う。気軽に情報を発信出来るからこそ、「伝えられたくない人」が軽視される。整理されない検証されない生み出されたばかりの情報が統制されることがない。その気軽さは頼もしい武器であり、また扱いの難しい凶器のようだとも言える。 所有であれば持ち主の責任になることも、共有になれば誰の手に負えない、噂話のように尾ひれがついていってしまうこともあり得る。尾ひれを剥がすのも共有の新規情報の役割ではあるが、最も犠牲を出さない方法は尾ひれが元々つかないような形まで所有し、洗練してから情報を流すことだろう。共有によって得られる「瞬間の意見」はハイリスクハイリターンであり、発信者の手には収まりきらないほど膨大に膨れ上がる。これこそがもっとも望ましい変化だが、同時にもっとも望ましくない変化でもあると思う。 「情報の価値を共有に置く」ことは「ありとあらゆる人に知られ」「そこから更に発展する」ことだ。新世代の情報社会において、「共有」をセーブすることでサポートする役割を「所有」には担ってもらいたいと思う。
2013.09.25
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最近よくかんがえること。なんだか、今週のモーニングの「開け駒」の眉毛お父さんの考え方が、最近よく思うことと重なったので。「あのときに、ああしていたら」たぶん、人間生きていくうえで後悔はともかく、反省はいくらかはするものだとおもう。生きるために必要だから、せざるを得ないと思う。その中で、後悔してしまうひとや、大きな決断をした人は、「もし」をふと考えることもあるんじゃないかとおもう。私はそのうちの一人なわけで、戻れるのであればどんなに短くてもいいから戻りたいかなとも思ってしまうような人生の送り方をしていることが多いわけで。でも、そのなかでもやっぱり「もう一度いきなおしてもこの道を選ぶだろう」って思うことはあるし、ほかのことをやらずにこのことを選んだっていう事実を、悔やんでばかりいるわけでもない。そして、それならば、ともおもいます。「ああ、何ヶ月前に戻れたら」・・・・はっおいおいおい、これ自分、その何ヶ月前、にも同じこと思ってたじゃーん・・?と、いうことは。その、何ヶ月前、の自分が今の自分で、タイムスリップした、とか「戻れた」のが今の状態、だと思うことにしたら、頑張れるんじゃないかな、と。そう思うと、早めに行動するのもあまり億劫じゃなくなってきたきがして。今週の「開け駒」でお父さんが言っていた「もし、75歳の自分が、「何年か前に戻れたら」と思っているとしたら」から続く言葉は、「それならば、そのつもりで 今から始めるのもいいんじゃないか」という言葉で、とても素敵な捉え方だな、と思います。私の場合、今は宿題に追われている状況が多いわけなんですが、ぼんやりしたりとか、そういう時間よりは本腰入れて目の前のことをきっちり片付ける、とかもうちょっとせっぱづまったつもりになってがんばる、といったレベルの話が多いわけなんですが、それらにもやはり、後でやるよりは今から頑張ってみるほうがいい、ということもあるわけです。宿題以外の勉強とか、人と関わりを持てるように頑張ってみるとか。座右の銘、とかいうものではないけれど、この考え方を軸にして動きたいと思います・・と立派なことを言ってみる(=ω=
2012.11.08
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という絵本がとても身にしみたので、ペットを飼おうとしている人、飼っていて大変だと知った人、是非読んでください。個人的には「夢を飼うって素敵ですーーか?」と言う話にも繋がるように思えました。以下ちょっとぱくり文。夢を抱くことは素敵。大抵の人は最初は応援してくれる。冷静なのは数少ない。けれどこの冷静な人が、行き詰った時に声をかけてくれるかもしれない。自分の時間、遊び、心の余裕、他の可能性、全部潰しても捧げても、それで報われるとは限らない。残るのは一心に追いかけてきたまっすぐな感情と、だからこそ認めてくれる人からの温かな目線。それだけを宝物に出来る人が追いかけないと、たぶん大抵の場合は地獄になる。夢を追うのは素敵なこと。あなたが、素敵な人なら。
2012.09.27
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パソコンのネットに繋ぐやつacchiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiiii!!!共有パソコンから自分用パソコンにチェンジしてから、頻繁に元電源を切り忘れます・・・orz最終更新日 2014年08月13日 23時46分14秒 さて、本題。お熱いといえば色事。色事の盛んだった町とその後の変化について、学校の課題で調べることになりましたので、調べていて面白かった記事リンクをご紹介します。・神奈川/元多国籍裏風俗エリア・黄金町(ヨコハマ経済新聞/wikipedia)→アートの町・石川県/ひがし茶屋(マイフェイバリット北陸/milt pdf/散歩の時間/玉家建設)→・埼玉/不法滞在多風俗エリア・西川口(産学館の道しるべ/街開発と風俗と仕事/朝日新聞)→B級グルメタウン・愛知/昭和レトロ的な元花街・松應寺(LiffuleHome'sPress)→まちの縁側、お囃子和太鼓手作り雑貨…・京都/おもてなしの心奥座敷・みやづ新浜(milt(pdf))→若い世代や外国人にかつての記憶を伝える気品ある目隠しのまち・先斗町(city.kyoto(pdf))→街並みの保存と物販の支援『先斗町というまちでは,花街であるという業態・営みの性質から,また繁華街を形成する常に進行形である場所柄から,これまで,私たちの歴史,私たちの生きてきた場所性を大切に取り扱うということは実現できずにおりました。多くの京都のまちまちは長い時間をかけ,まちの素晴らしさや独自の価値を保護するように努め,それぞれに京都のまちのらしさ,京都のまちとしての景観を維持されています。それらに比して何も自らを保護する試みが実施できずにいました』・東京/和薫るかつての芸妓町・八王子中町(中町花街ウェブサイト)→伝統芸能として家も芸も伝えていく神楽坂・新潟/古町
2012.07.11
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・レポートだとやる気が出ないけどレビュー風にするとやる気が出てくる!ふしぎ!・地球を救うメタルバイオテクノロジー:山下光雄 清 和成 これどっかで見た!7SEEDSの巨船編だ! 安居の言ってた金属を食べるバクテリアのような感じ。 とはいっても、巨大廃棄物を錆で始末するというよりはどちらかというと「極小の悪意」とか「小さなラスボス」とでも呼ばれそうな放射能の金属反応をどうにかするという形に近いみたい。 ウランを回収(吸着除去)する細菌もあるんだとか。すげーな…動物のお医者さん系の漫画とか細菌ネタ漫画とかでやってくれないかな。テラフォーマーズならぬウラフォーマーズ。違うか。 レアメタルレアアースを吸着して次に生かすことも考えられているそう。蜜を搾取されまくる蜜蜂のようだ。しかしバクテリアDNAはともかくとして白子って。いやあれもDNA情報の宝庫だけど。 どうでもいいけどスカンジウムとイットリウムって微妙にR-18っぽい名前してるよね。ごめん。 微生物以外にも植物を活用する話も出ていたんだけど、微生物と植物を組み合わせることで毒の沼のようなチェルノブイリ土壌攻略を進めているあたりは最強の防具が生まれる様子を見ているようで胸が熱くなるね。・人工光型植物工場:古在 豊樹 ユビキタス植物工場VS.環境・食料・資源の3竦み。 空き倉庫などの利用法として食糧生産@光も考えられているとか。食べてみたい。 規模としてはナノ型、マイクロ型、ミニ型、スーパーラージ型。 設置場所としてはマチナカ型、エキチカ型、コンビニ型、スーパーマーケット型があるそうだが後の2つはどうした。まさかコンビニやスーパーの食べ物売ってる棚の横に棚畑があってそこからむしったり引っこ抜いたりして買うのk…んなわけないか。 しかし新鮮そうだし、日持ちしそう。もし売れ残ったとしても腐らせる心配はない。増えすぎたら安くしてもらえれば野菜がダイエットに効くのは分かってるけど高いから買えないの、仕方ないからからあげ(男)やお菓子(女)を今日も買おう問題が少しは解決するはず。 形態としてはバーチャル型、リアル型、ゲーム型、ネットワーク型があr…………ん?????? え?何?育成ゲームなの???(困惑) 目的としては生産用、家庭用、生涯学習・教育用、レジャー用、SNS用、研究開発用があるそうなのでその中の学習・SNS・研究開発用としてなら先ほどの形態も納得できるんだけど。 ともあれここまでだとはえ~…と感心するばかりなんだけど、やっぱり人工的な環境からなるストレスに馴染ませるのとか、これを作る設備機器をどれくらい能率よく設けられるかなどといったことが課題の様子。色々な種類が具体的に紹介されていて面白かった。 光の明るさ(ルーメン)とか生産をどれくらいの広さでどれくらい生産できるのとか、その為に水・熱がどのくらい必要なのかとか言うことも取り上げてるのでそれを読むと改めて「設備」というのは「人工的な自然」のことなんだなと思う。管理社会っぽくてちょっと怖いけど、面白い。 ハリウッドならそのうち植物が反乱するやつだろうな。・建築設備の監視制御:建築設備技術者協会 熱源、防災、防犯など監視、警報についての話。 機器についての形、機器やシステム同士の繋がり方。 中央管理室、進入路など、警備員さんのホラー話とガンダムの操縦席を彷彿とする写真に心躍る。 セキュリティゲートなど創作に使えそうな話もある。 具体的な建物名称などはほぼ記載なし。・食と建築土木:後藤治 三村悟 小野吉彦 稲わら、うどなど食べ物を加工する建物、木造ビニールハウスや階段状ワサビ田の土地特性を活かす知恵など。 出雲大社の三本柱(笑)や、洗い場など共同作業の場所の話、車社会の問題点と利点など、まじめ一辺倒でない語り方が親しみやすい。 地名・写真ともに充実しているが、建築というよりは風土・環境建築と例えるのが正しいか。・日本のアルミニウム産業ーアルミニウム製錬業の興隆と衰退ー:三和 元 産業だけに三行でまとめると、 ・食器・装飾品だった電気貴族Al君、銅とフュージョンしジュラルミンになり大活躍、合金として八面六臂の活躍を見せる ・日本ではリサイクルで新規Al君が来なくなり、そのあとオイルショックでAl君を受け入れる金がなくなる ・かつて生産3位だったのに今では生産ほぼ0、しかし需要は3位。外国との関係悪化したらまた地獄見るかもしれない 各国のアルミニウムへの扱いが株取引みを表している気がするのは気のせいか。・建築設備の技術革新ー都市生活を支える仕掛けと仕組みー:尾島俊雄監修 環境自治コミュニティ・守護”心”。守り神じゃなくて、神様じゃなくて、「誰かが守ってくれる」じゃなくて、「みずからの力で守る」という思いが大事なんだとか。 で、それを実現する建築設備やライフラインを守ったり、新たに作ったり、効率よくしていくことが目下の課題となっている。ガス供給施設とか、当たり前にあるものを当たり前に保つこと。 「横浜大戦争」にもあったけど、それが途切れると死ぬような人の居る町では、特にそうしたことに気を使わないといけない。 ごみ資源化はそうした時に余剰を減らし、供給に変える効果を持ってる。 だけど生ごみと言う名のゴミofゴミ、ごみ界のうんこなんかは最大の障害となっている。 エコシティ計画などがそのためにあるのか…?(うろ覚 建築設備集成ー医療・福祉ー -デパート・ショッピングセンター-オフィスビルの設備設計ガイド建築・設備の省エネルギー技術指針、空気調和・衛生設備の環境負荷削減対策マニュアル、森林資源の環境経済史、ビル内情報通信システムの設計と施工、メタルカラー列伝・鉄。明日はここらへん書きたいな。メタルカラー列伝なんかはいい大人がハイテンションで金属オタク話しまくってる実録みたいなので特に面白そう。…「子供は判ってくれない」で言う、貧弱なペーパーナイフを、私は出刃包丁に持ち替えられたかなあ。
2012.05.16
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なんでもかんでも物事の引用ばかりして自分の発言は疎かなのは「歩くリンク集」「歩く百科事典」なんでもかんでも自分の言葉もしくは厳選しすぎたものばかり信じ、他の言葉を参考にしないのは「自己完結」「宗教」っぽいかな、って思う。ただし、前者は「感想サイト」→広い見聞後者は「創作サイト」→深い考察としてのポテンシャルをも持っているのだろうと思う。個人的にリンク集、道案内として面白いなと最近思ったところ。・いろんな回bot・フォローのススメ最終更新日 2017.02.12 04:11:35個人的にはCOのススメよりもフォローのススメのほうが好きかな。COで得られるもの、守れるものもあるだろうけれど。
2012.05.12
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薦められてはまった本。色々な人のまさに「ご臨終」が図鑑のように収録されている。変死から豆腐のかどに頭をぶつけるような「臨終」まで乗っていて、ショートエッセイのような、なんか腑に落ちない話を読んでいるような、そんな気分になる本。
2012.04.24
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これ の続き。●1・蝶の餌としては・花派(生えているもの/根元を保湿 ※蝶によって好む花が違うので要注意)・砂糖水派(10倍に薄める)・蜂蜜水派(10倍に薄める)・ポカリ・アクエリ派(そのままー2倍・3倍に薄める)・ヤクルト水派(2,3倍に薄める)・昆虫ゼリーの汁+水派(2,3倍に薄める)が存在している様子。どれなんじゃい!と思ったので図書室から図鑑借りたりしました。疑問: ※砂糖も蜂蜜も同じ10倍希釈でいいのか?砂糖は固体、蜂蜜は液体なのに ※どの花も似たような糖度なのか?引用:○『ワンダフル・バタフライ 謎に満ちたその世界』本田計一 村上忠幸 著 第四章 モンシロチョウの飼い方 →花の蜜に近いのは砂糖水15%○はちみつと花の蜜の違い はちみつの話し 特にここ はちみつを知ろう (砂糖=主にショ糖 上白糖=ショ糖にビスコと呼ばれる転化糖液をふりかける、1.3%程度の転化糖を含む 蜂蜜=ショ糖の真ん中を蜂の酵素が分解し、ブドウ糖と果糖(まとめて転化糖と呼称)に 蜜蜂の採取した花蜜=糖度40% 蜂蜜の糖度=80%(水分蒸発後)) ※花の蜜を分解したものがはちみつ。ただし、分解されることで蝶にとっても吸収しやすくなっている可能性もあるので一概に砂糖水>蜂蜜水 とは言えないかもしれない ※しかし吸収が早いということは、吸収しすぎてしまうこともありえるのでは? (がってんで、グレープフルーツの酵素が 吸収を妨げる体内の物質 を邪魔した結果、 人体が薬を吸収しすぎてしまう と言っていたので…でも人体じゃないしなぁ) ※蝶の給餌で一番ジレンマに陥るのは 薄すぎると餓える 濃すぎると詰まる(消化管に)とのこと。●暗さ・自然と同じがいいよ派・暗くて涼しい(そしてある程度気温が保たれている)所がいいよ派これ、飼っている人の住んでいる場所、また蝶の体調個体差、種類差もけっこうあると思うのでなんとも言えないですが…●交尾ちょっと面白かった話・『蝶の自然史』大崎直太:羽化直後の蝶のメスへのしがみつき行動・『むし学』青木淳一:掻き出す為の鉤・幼虫の頃から雌を育てる雄ダニ●モラル個人的には『むし学』で記されているモラルには賛同できないです…カマキリが蝶を捕まえたから逃がす?逃すのはカマキリを死なせることに繋がりますよね。アジの開きに「これ、死んでるの?誰が殺したの?」と聞いて食べない人が増える?それこそ無駄ですよね。もうすでに死んでいるんですから、ハンストして親の購買欲求を下げる→スーパーで魚売れなくなる→魚捕る人が他の職業にうつる なんて、どれだけ時間がかかると思うんですか?それまでの間、食べなかったら結局捨てるか人にあげるってことになるんですよ?誰が殺した云々言う子は、漁師になって、稚魚とかを捕らないようにする・傷がついて売り物にならない魚とやらを減らすことが一番「命を守る」に繋がるんじゃないですか?と思うのですが。この二つと、生命維持に必要条件とはならない昆虫採集→ストレスを与える/殺す は一緒にすべきじゃないと思います。命の大切さを学ぶ為に虫を云々かんぬん?卵から育てるとか、危ないから保護するなら命の大切さと結び付けられますが、そうじゃないのにわざわざ突然虫の環境を変える意味は?ダーウィンが来たとか見ましょうよ。命の大切さを被食側からも捕食側からも学べますよ。狩猟生活の名残だから虫採るのは幸せ?猟友会に行って畑の被害に困ってる人たちの助けになったらいかがでしょう?捕った生物を食べるなら本当の意味で狩猟生活できますよね。植物や岩石のほうが昆虫よりも気になる子供は気味が悪い?私は植物の方が気になっていましたよ?まあ発行当時76歳の方だそうなので、昔は今とは違う野山の感覚だったりしたのかもしれませんが、時代は変わったと言うことをもう少し肯定的にとらえてはくれませんか、とちょっと思いました。
2012.04.12
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「科学者は、自分の専門以外の人がどう考えようと気にする必要はない」「彼の持つ価値観と信念を共有する研究者仲間のためにのみ仕事をしている」「科学革命の構造」トマス・クーン 中山茂訳 1971年 みすず書房 p185なにこのオタクの楽園・・・まわり一切に気を遣わないで好きな分野できゃっきゃしてればいいってそれ天国か。しかし、残念ながら。詩人や神学者ですら周囲の評価を自己・他者表現の過程で気にしてしまうからその点科学者って超楽!たのしい!!!って書いてあったので二次創作したり、好きなキャラを神のように信仰する物語分野のオタクは多分入れないo...rz
2012.04.09
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レポートめんどい********* どんな状況下でも家が複数あれば町になる。 そしてその中で建物が密集していけばいくほど、街路に面しようとすればするほど、その街路において一体感を出そうとすればするほど、その街路らしい個性が生まれる。 こうした通りというのは流れの建築と言っても差し支えないだろう。一つ一つを見ても勿論楽しいが、川の流れのように通る人々が身を任せて動いていけるからこそ、でこぼこ道や曲がりくねった道、ゆるやかな変化もより一層楽しめるのだろう。 その流れの一つとして「町屋」がある。町屋は主に商売人たちが作る建物で、より多く街路に面する為にうなぎの寝床形の家が、それも似たようなファサードで何軒も連なっている。それらが、外向けの表通りと内向けの裏通りを育んでいく。 町屋の表通りには水鳥のごとく人々が行き交い、そこを接客技術という網が手繰り寄せていく。しかし人々は一つの店だけでなく、通り全体にまた戻っていくのだ。 一方、こうした街区の中には通りでなく、池のように内側向けになっている所も存在する。五番街遊郭はその一つだ。軒に、こうらんに、格子に半分隠された町並み。そこを歩くだけで少し悪いことをしているような、影を踏んで歩いているような気持ちになる場所。少し淀んだ白粉の空気。
2012.04.01
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「理数系のもやしっ子、草食系のめがねっ子たちが一度は憧れたかもしれない、けれど自分には関係のない、才能がないと諦めた世界が「芸術・アートの分野」」「しかし、建築家による自己表現という方法でなら、その世界でもひと花咲かせられるかもしれない、自分も「アーティスト」の仲間入りができるかもしれない。そんな勘違い」やめてくださいしんでしまいます
2012.02.28
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生物細胞のかたちとしてよく出されるタンパク質、木々の枝や根の伸びる先、人間関係、建築。これらの重要な要素として「からまりしろ」がある。どれだけ周囲と関われる素養があるか、かぎづめがあるか、可能性がもてるか。*からまりしろワード*進化の過程での選択肢尾根にかかる雲霧ペデストリアンデッキの人の交通を最優先した形状の集積メビウスの輪発酵したパン生地~ここから下品~しかしレポートで使うとなれば面白い本だと思うんだけど、いざ自分で3D模型製作するとなると形状が穴あきコラ劣化版みたいになってしまう。面白いんだけど言葉で説明仕切れない何かになる。穴あきコラとしか言えない。因みに穴あきコラ繋がりで穴殺人という漫画が面白いのでおすすめです。…いや穴あきコラという解釈であっているのかもしれない…?穴あきコラの真髄は、覗いている場所から肌色やピンク色やいろいろな色の可能性を見せることにあるわけだからつまり可能性を見せる為の技術を磨くためには穴あきコラの練習をすることに意義がある…?そうと決まったら厚子さんの水着描いて穴あきコラを描かねば…!!!
2012.02.11
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いつかコンセプトに生かせたらいいな。●必要なのは美しく飾り立てすぎた言葉でなく、優しく包みすぎた言葉でなく、岩石のような削り出したままの言葉でない。それはマニアならいいがそうでなければ説明が必要なちょっと面倒なものにすぎない。 それら全ての善さを兼ね備えた、美しく、手間をかけ、素材を生かした一振りの刃物の美しさが必要。●「悩めば悩むほど、精神は強くなる。ストレスは、成長するためには必要なことだが、かけすぎると筋肉同様、精神もまいってしまう。だから、ストレスの良し悪しを見分ける必要がある。気構えがしっかりしている人は、目の前にストレスが現れたとき、これに敏感に反応して見分けることができる」 一生懸命なにかをつかもうとする人は、ストレスからでさえも教訓を得ようとする。どんな些細なことからもすくいあげ、教訓として受け止められる人は、それを糧として強く生きられるのだ。●「人間は、せいぜい生きても100年だろ。……たいがいの動物だともっと短けえよな。だが、樹木はどうだ? 200年も300年も生きてる。なかには千年も生きてるやつまでいるじゃねえか。長げえんだよ、その、なんていううか」「サイクルがですね」「ああ、そいつが人間の何倍も長げえのさ」「だから、反応もゆっくりしているわけですか」 そう。樹木は長い時間をかけて、この世界を眺めている。人間の一生など、とうてい及ばないほど長く、長く……。 生きる喜びがある一方で、想像を絶するほどの哀しみや苦しみを味わってきたことだろう。 ●アライグマくんは不思議な場所の存在を認めようとしないのだが、ぼのぼのはこう考える。「世の中はすごく広いんだから、少しぐらいちがうところがあった方があたりまえじゃないのかなあ」●「『正常』というと何か平凡なことのように取られるかもしれませんが、実はこれより深く高い境地はないのであります。 ありがたいことには、健康な性質の品物は、自ずから単純な形を取ることであります」 健康とは、心も体も無事であることであり、いちばん自然で正当な状態のことをいう。 病気やケガをすれば、体は自ずと治癒への活動をはじめるし、どんな物質も力を加えると元に戻ろうとする性質がある。 木の性質を知り尽くした宮大工の手業である木組みを見れば、説明しなくとも一目瞭然だろう。 自然とは、つねに正常を求めているということである。 宗悦は「正常の美」とは「健康の美」のことだという。 持っている性質を生かすことこそ、究極の自然美に近づけるのだ。●いいかげんなヤツばっかでもくそまじめだけでも世界は完璧にならない。神様はえらい。●与えよう。集めても集めてもいつかはこの世を去るのだから、集めたら与えよう。 集めて得たものは、きっとだれかの役にたつ。 それが循環というものだろう。人が死んだ後に残るものは集めたものではない。与えたものである。●「絵を描くことは神さまへのレポート」●一時の感情で飼われたり捨てられたりする動物たちは行き場をなくし、勝手に植えられ、季節を謳歌する前に枝を伐られる街路樹たちは、愛でられるどころか厄介者のレッテルを貼られてしまう。●「素直な心をもてば、強く正しく聡明な賢い人間になれる。素直になるということは神になることと同じ」だと。 素直になることは、口にするほどそう簡単ではない。 人間である時間が長ければ長いほど、知識も増えて知恵がつき、自意識や自尊心、欲得などが邪魔をして素直な心から遠ざかる。 生き物はもちろん、建築物も、科学もふくめ、すべてがこの自然のなかに置かれている。地球という自然から離れているわけではない。 だからこそ、どんなものでも自然であることが当たり前なのだ。 生まれたままの素直な気持ちは、そのまま自然の姿でもあるということ。 自然に背かなければ、他人の意見も素直に聞ける。終更新日 2016.01.16 18:12:23
2012.02.02
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しょっぱなから「中世の建築物ってRPGみがあって素晴らしいよね!!!」ってキラキラした目で語ってくる真面目な本なんて相当ないぞ…? しかも中が半分ぐらいドット絵だし。ぐにゃあーってしてるのもあるし。完全にRPGの世界観だよねこれー!!!って研究室総出でノリノリで作ったっぽいシミュレーション画像でしたが、形を様々な角度から把握するのに大変役立つ感じです。 建築とか都市に興味なくてもRPGに興味あったら是非お奨めしたいです。 私は「すいかが食べたい」と「夏への道のり」(どっちも町の中をよく歩き回る系RPG)思い出しました。 今まで都市について話している本を結構読んできたけど、ここまでフランクなのにここまでしっかり、幅広く説明しているのは初めて読んだかも。 個人的には閉鎖空間なスペインの広場、お菓子とおもちゃの国みたいなラトウズ、広場に向かって段々狭くなっていく路地が好きです。ぐぐっと縮めてぽーん!って解放するようなの大好き。 いつか行ってみたいなあ。
2011.12.11
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でもやるきおきない・・ハードルは下げておこう・・・ということで自分用に攻略サイトメモ。▼構造力学断面一次モーメント wikipedia 建築学生が学ぶ構造力学断面二次モーメントwikipedia CAE技術者の為の情報サイト 曲げモちゃんへのはり部材くんのぶれなさ断面係数 建築学生が学ぶ構造力学剛性率wikipediaポアソン比wikipediaヤング率wikipedia 最弱はゴム設計基準強度圧縮強度 知恵袋▼コンクリ単筋梁複筋梁釣り合い鉄筋比 たっくんママのStudy Noteコンクリート構造 略図式同次形微分方程式 応用数学入門これらのプリントに埋もれて7000円のない金を振り絞って買った高級関数電卓が見つからないっていうorzくっそーー!!!!!他の機能と一緒にまとめられてる電卓をふざけて買ったのだけ持ってたのが功を奏したけど。くそー、休み中…頑張らないと…!最終更新日 2011.12.31 09:16:50 細分化しすぎなんだよなぁ…orz休み中にちょっとずつ片付けたい。多分概念として覚えきって引き出しにすれば単に便利な道具になるはず。
2011.11.22
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・デザイナーのための建築設備チェックリスト -特集・建築・設備の新たなステージ ブリーフィングの役割と実際・日経アーキテクチュア2015 6-10 -住宅特集 省エネ設計 いざ本番 備えて生かす改正士法 -新国立競技場、土壇場で設計見直し→ザハさんェ・・・・同 商業施設 2015june -橋本夕紀夫氏 伝統への追想と職人との対話から生まれる未来 -アストリッド・クライン氏 マーク・ダイサム氏 消費の場ではなく、経験と共感を提供する場へ -博報堂が企画する生活者発想の体験型カフェ HASSO DAFFE WITH PRONTO・同 2017 6-8 ー住宅特集 省エネ義務化を追い風に ープリツカー賞には魔物が潜む →受賞は今まで闘い、もがき、慈しんできたことの称賛。 ただし賞を取ると傲慢になって低レベルの建築を作りかねない魔の物。 -「オガール」全街区の建設が完了 →民間主導の公民連携。空間や生活の質に目を向けた、駅前大型開発10年のプロセス。 新旧市街地、また庭部分にあたる所と家の中がいかにも連続しているようなデザインのため、親しみやすいというか一つのアトラクションのような感覚で楽しめる印象を受ける。・同 2008 12-22 -特集 これからの照明が分かる -トピックス JASS5改定のポイント -高層階に換気窓を備えたブリーゼタワー ・Atami weekend-house →ひねりまくりすぎてHTFの折り紙ハウスのようになってる家にとてつもなくときめく。何ここ住みたい。迷路かよ。絶対楽しい。これは鋼鉄パネルでないとできませんわ。(p64-68) ・コラム09・異景案内人ー倉庫ー@118 →港の倉庫は酒やけしたおやじという扱いに目を剥く。けれど、表情が豊かになる朝や夕暮れ時の魅力、表情に時間の積層が生んだ魅力があるという高市清治さんの言葉に納得。 機能しかなくて無骨で、それでいて懐が深く、色々な状況に適応できる。そんな倉庫擬人化。イイ。・au 347 特集:再生と変容 建物: ・ハリュ斎場→そういえば卒業研究でお墓を選ぶ人って結構多いらしい。 ・ベルリンのドイツ連邦議会新議事堂 ライヒスターク→マッハテンション上がる例の噴水型の建物。 ・SEG集合住宅タワー、ファサードの増築 ・ガスタンクの利用計画 ・ヘルツォーグ・アンド・ド・ムロン(表紙/西川公朗写真・新建築社写真部) -テート・ギャラリー近代美術館 -タービン・ホールにおける共同作業 ・サレミ歴史地区大聖堂とアリチア広場の再生 ・遺伝子というデザイン単位 林真理×風袋宏幸 ・時の支店 加茂紀和子「駅について」 実験で結果が出たときとかcadで大まかな形できてファサード張って光源とカメラセットしてリアリスティックでレンダリングしたときとかはとてもテンション上がるし新しい知識を得たときは単純に楽しいんだけどまとめるまでの地味な作業が辛い…やるしかないけど…なんかゼミで先生とぶつかりまくった結果去〇された動物のようになってしまっているためできなくても仕方ないよねと思う私に日々抗えなくなりつつある。あかん。私めったに死にたいとか死んだとか言わないんだけど、ぐう聖な友達にぽつりと「死にたくなるやばい」と漏らしてしまったら、「でもこの課題はただの人生の通過点だよ。失敗したとしても、別にそれで〇ちゃんの全てが決まるわけじゃないじゃん」って言われて、すごく励まされた。そうだよね。ラスボスはまだまだ先なんだから、もう少し気楽に少しずつ進めるようにしてみよう。とりあえず休みの間に作りたいもの。・サイズ別紙人形
2011.11.21
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*******************************************●個人的に気になった所・上松氏「第一期の空間概念は総じてなお素朴なものであったが、「空間への憧れ」は、それだけ一層純粋であった。」(29p/2章8節) 上松氏が挙げる、第一期の空間概念における空間への憧れとは、建築空間論に関する主要問題の「美しい萌芽」を差している。 萌芽にある素朴さ、そして純粋さは、逆に言うと後期の純粋でないことへの残念な想いともささやかに繋がる。 どういった部分が純粋じゃなくて困るのか。概念が多過ぎてこんがらがったり互いに対立したり、好みが細分化し過ぎて理解しがたくなった場合と考えていいのだろうか。・ステーン・アイラー・ラスムッスン 「”構造に関心をもつ”建築家と”空洞に関心をもつ”建築家があり、充実体を好む時代と、空洞を好む時代がある」(p/4章4節) ラスムッセンが挙げたように、こうして、構造と空洞への関心を対比して見る考え方は他の考察者にも見られる。ダゴベルト・フライの「量塊形成としての建築」(彫刻・物質性との区別)と「空間形成としての建築」(絵画・時間性との区別)(p/3章4節)などもそうだ。 しかし、ラスムッセンの場合は時代、と語っているのが気にかかる。どちらをメインにするかが何かで左右されているように。 何で左右されているのか。材料の問題か、揺り戻しか、それとも時代の寵児の登場か。・アドルフ・アーベル「空間のシンフォニー」「空間の神秘は海のように果てしない」(p/4章3節) アドルフ・アーベルの語り口は、空間について愛を述べるものである。アーベルはアドルフ・ヒトラーと同じ時代に生まれ、ミュンヘンの水晶宮焼け跡に建物を建てる時にヒトラーの望む形で、「ドイツ芸術の家」などを設計していたが、そうした場合には神秘を感じられたのだろうか。石造り風で頼まれたものをコンクリートの最新躯体で作ったりと材料について工夫することはシンフォニーに含まれるのだろうか。 別々の部屋同士の動線・目線などの干渉もシンフォニーに含まれるのか。 理解と考察
2011.10.17
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https://togetter.com/li/1057110?page=2これとか、この社員さん自体が問題起こしたりとか。くだらないことばかり検挙して、肝心な時には何もできない。目の前で交通事故起こって人がなくなっても助けられなかった癖に。これだけのことしといてなんであの人たちあんな偉そうなんだろうなあ。自分の失敗はいつも棚上げしたり隠す癖に。こういうのがあるから、警察官絶対正義とか、そういう漫画があるとン~?と思わざるを得ない。自分達の身内であれなことがあったら気軽でいいからもっとこまめに裁くかしないと駄目なんじゃないのかな。重く裁くとますます隠したりもみ消すのに必死になるだろうし。それか他の掟、任侠とかオメルタで裁いてもらうか。こっちも二次元と三次元の間に乖離はあるけど。最終更新日 2017.02.10 15:28:21
2011.09.17
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国語の教科書に載っていた話.怖かった ...........考えたこと他者による自己の反射と我々が動くことを制限されている社会的な意味空間は密接に繋がっている。「顔」はつくられていても、素、あるいはつくっていると認識していなくても、それは他者との存在のなかではじめて顕著になってくるものである。「自分」しか居ない世界では、自分以外に気を遣う相手もいない、自分自身の反応以外に気にする必要も無い、そしてそれらは大方自分の想像内のものである。つまり「顔」は人との関わり、社会のなかでこそ生きるものなのである。あああ、相手の本音を見抜けたらいいのにでも、相手もなにかしら見抜かれては不都合な理由があるから隠しているわけで、またその理由が自分にとっても都合がいいとはいいきれないわけであああ、こんがらがってきた
2011.07.21
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「ジェイコブズ対モーゼス」。この本で記されている実際に起こった闘いは、昔ながらの町並みVS高速道路であるとも言える。 著者アンソニー氏はジェイコブズの活動を認めている。彼女が守り、高速道路とは違った形で発展させようとしている街に好意の目を向けている。 特に議題となっているのは、ワシントンスクエアという公園を道路から守ることだ。 彼によってニューヨーク市の「ペンキ塗装、70マイルものフェンス、遊歩道、乗馬専用路、水飲み場数百か所、休憩所、テニスコート、ゴルフコース、新しい運動場」が整備され「樹木は刈り込まれ、雑草は抜かれ、銅像は磨かれた」ことで、誰もが感服したという。 モーゼスは、徹底的に合理的な政策を目指した。ゴーワナスのように高くそびえたち、ルート沿いの建物の窓をがたつかせ、街路を暗くし、近隣を交配させ、商店を閉じさせ、犯罪の温床を作るような場所を作らない為、彼は、何かしらの痛みは必ず伴うものとしてーある程度の住民が移転を余儀なくされるようなー政策を続けた。「建て込んだ大都会での話なら、前に進むには大鉈が必要なのだ」と彼は言ったという。 住宅事業に取り掛かった彼はスポンサーによる声から、白人限定にし、低所得層の人々を追い出したことを皮切りに、一部の人たちにしわ寄せが行くシステムを次々と打ち出していった。 商業的文化的に開拓すべく、各都市の数百年にわたるそれぞれの歴史を、既成の地域を打ち壊す時などは、その地域が手の打ちようのないスラムであると認識させるためモダニズム運動を取り込んだという。超過密の都会の町並みより、少数の高層建物に置き換えるべきだと主張したのだ。しかし、その結果は少数の成功例以外は、大区画に似たような建物ばかりが続く、冷たく不快な周辺環境で、都市生活の基礎的機能さえも阻害するものだった。イーストハーレムでそれを目にした彼は、精緻な建物細部への関心を失い、少しずつ「新規アパートの件数」のみを気にするようになっていった。交通の円滑な流れだけを目的とされ、より多くの住宅を建てるために、結果プロジェクトが実際に機能するかどうかに気を配らなくなっていってしまったのだ。 彼の都市再生は、「黒人排除」とも呼ばれ、世間の不安は次第に高まっていった。 住宅郊外化と彼の作った道路網によって、人々の動きも変わった。また、そこに住む人々の層も変わっていった。ある球団本部もそれによって急速に寂れていった為、都市計画として移転を望んだが、モーゼスと移転地についてもめた結果、別の都市に移ることになったという。 この都市ではモーゼス以外の人間が町に対し行えることは、逃げ出すか追従するかといった二択になってしまったのだ。
2011.07.08
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p240:じゃじゃ馬磯崎p242:別れても好きな人=マケドニアコンペ「おやぁ…おお!!通ったんですか?!」↓巨大プロジェクト過ぎてザクザクアイデア削られる(´;ω;`)↑やっぱり錯綜した人間喜劇・しがらみどこもかしこもしがらみだらけ!とかく大きい物はしがらみも制約も多い!
2011.06.04
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ジブリかな??『よりよい【妖怪や妖精の住めるような】環境・自然を作るには?』という話なので、真面目なまちづくり本です。 この中で気になった言葉として、「大人は妖怪が見えない」があります。「子どもの時にだけ、あなたに訪れる」。この歌詞でじんわり来る人は、もう失ってしまったなと思うものがあるんじゃないかなと思います。打算的だったり、損得勘定で動くのは大人も子供も変わりません。ただ、子供のほうが相手に合わせることがない分素直で、大人の方がたくさんの価値観というか常識に振り回されている分本当に大事にしたいものを見失ってしまっているんじゃないでしょうか。 あとはジブリで言うなら千と千尋を彷彿とする「市場は町の鏡」。漁港なら魚、貿易の多い所なら輸出入製品、と町を特徴づけるものがあるのは勿論ですがその活気さえも鏡だとしたら…。色々な町の市場、商店街をよく見てみたくなります。東京近郊の桜並木withアスファルトのいくつかは、桜の下には川の死体が埋まっている状態だ、というのも興味深かったです。ハクが貶められてしまったのも確か住んでいた川が死んでしまったからだったような。妖怪とは、昔からそこに息づくものの象徴です。昔の人々の想いも、そういった存在と一緒に未だ在るのだとしたら、『妖怪』が彼らの代弁者なのだとしたら。私たちは彼らをきちんと「見る」「見られるようにする」ことで、たくさんの失った想いをも復活させられるのかもしれません。猫の恩返しのような猫じゃらしの丘に小さな家々の陰。隣のトトロのような未開の森の奥、そこに繋がるトンネル。千と千尋のような海の中の停留所。昔夢見て、どこかに旅行する度に探しました。けれど、どこも途中で切れ、整備された石、コンクリート、金属、アスファルトに変わってしまっていました。効率化だけが必要、といった風潮でなくなった今。こういった夢を再現させることも、目標としていいのではないでしょうか。
2011.04.18
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中三の時読んで悶えた本「死刑執行者サンソン」悶える。フランス革命後、ギロチンが使われ始めてからずいぶんと効率は上がったが、その分沢山の人が簡単に殺されるようになる。これはその少し前の話。死刑執行者のサンソンは、フランス革命以前から死刑を執行していた。人を殺すこと。それには技術経験が必要不可欠だが、それ以上に「殺される人」によって違う状況が一番厄介だと思う。罪人も皆に庇われるような青年もお偉いさんも首を斬ってしまえばみな同じ。人を殺すことへの気持ち、殺さねばならない職業への自負、死刑執行者と死刑に処される者は、敵ではないということ。人の生死と法と人心の狭間が好きな人にお薦めです。
2010.09.27
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(※レポートで使う用語の堅苦しさで禿げそうなので反動2ch用語過多)個人的に面白かったところ:・船の上に劇場作るニキーーーーwwwww →ボロすぎて幽霊船呼ばわりされたニキーーーーーーwwwww →沈没したニキーーーーーーwwwwww →なんとか復活させたニキーーーーーーーwwww毎日水汲み出すニキーーーーーwwww・1920~30までは海が下の表示だったけど 最近は横浜が海辺だけじゃなくて内陸まで広がる大都市になってるから 陸の表示強調するよ あとついでに船の絵はもう描かないよ・でも海から見たほうがぶっちゃけ全体眺めやすくない?・外からの眼差し→収束 中からの眼差し→焦点ドコーwww・やっぱ海から見ようぜ・RPGでも海の交通手段手に入れると移動すんのがめっちゃ楽になるし全体像掴みやすくなるし・関内の関は関所の関・まずはザ・バンドと日本大通りを都市空間の基本的座標としようぜ・海岸に外国人隔離しようぜ・日本大通りと横浜公園(日本最初の洋式公園)日本人も外国人も使おうぜ・碁盤目状に異文化の出会いの都市計画立てるお・※ただし旧埋め立て居住地の中華街は除く・東洋+けばけばしい飾り立て+特有の香り+神秘さ→横浜中華街 ※ただし白人ルンペン(原文ママ)や酔っ払い水兵の巣になり喧嘩騒ぎによって『血の町』呼ばわりされる模様・その後大震災、1927ホテルニューグランドオープン、1926野毛山公園、1927掃部山公園、山下公園、1930景品電気鉄道→日の出町駅相互乗り入れ、品川浦が間に電車とおり、東横線で渋谷と桜木町が繋がり、麦田トンネルの開通で館内と本巻き、根岸がつながれ、地蔵坂、ワシン坂の通行が減る。本巻き海岸に海水浴場、小港町には茶部や町。1935にモダン都市の一応の完成を祝って、復興代博覧会がやました後援で開催される。それまでばらばらだった部分がしだいに結ばれて、まとまった横浜になってくる。・男「海水アッタカイナリィ・・・・・・」 山下公園外国人にも日本人にも超人気・田園都市ならぬ中途半端な田舎都市だから東京に行くときはおのぼりさん気分・山下町の居留地とかけて、外国人墓地と解きます。 その心は、どちらも一軒一軒がばらばらの国の様式でできてる・埋め立てまくってもう浜などはるか遠くにあるのに「横浜」とはこれいかに・「一旗あげるニキーーーwwww」「一旗あげるニキーーーwwww」「一旗あげるニキーーーwwww」 こうして横浜が出来上がった・日本人谷大好きだから俺ら外国人は丘処女(原文)開拓するべもったいねぇ 横浜日本人「<山手>か、なるほど」 ヨコハマジン ハ ガイネン ヤマテ ヲ オボエタ!・寿・長者・不老・黄金となんかすごい名前が多いけどその割に新しくて殺風景・西洋文化来たからうちの古き芸術否定しよ →あれ?なんか芸術自体の否定になってきてる?・東京もん「青い目ハハーッ」 横浜もん「アンサンのいいとこもわるいとこも裏表も、一緒に生活してるんだから分かっとるがな」・タクシー・水道会社「山手こわい」・煉瓦つくりの歴史ある建物の痕跡オタとしては建物掃除したくないけど市民に掃除しろって怒られる(´・ω・`)・欧米人が進出してきて貿易拠点を作っても、サービス業には手を出さず、もともとの人々に任せる・オーナー「古いもの大好きだから古いものっぽい建物建てるンゴ」 市民「フーーーーン」 オーナー「骨組みは昔の建物利用してるンゴ」 市民「イエーーーーー!!!」 オーナー(東京からあまってる古いものもらってくるンゴ)・住宅街では「ここが横浜」って思いづらいよね・都市に手出すのならゆりかごから墓場までやろうぜ長かったけど面白かった!しかしみんな海大好きすぎるだろ…海洋民族かよ……あと海辺 発展 で検索したら発展場が出てくるように設定したGoogle先生出てきなさい
2010.07.15
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その名の通り、複数の方向から都市デザインについて話している本。文字が細かいので今回資料としては斜め読み利活用させていただきました。***************************●田村明編●廣瀬良一編●加川浩編●岩崎駿介編●国吉直行編●内藤淳之編●小澤恵一編●西脇敏夫編●土井一成編●小沢朗編●今井信二編●堀勇良編●小田嶋鉄朗編●中野創編●秋元康幸編●菅孝能編●山路清貴編●綱河功編●賀谷まゆみ編●宮澤好編
2010.05.19
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