2017年09月の記事一覧 | 三角猫の巣窟

高山樗牛『美的生活を論ず』

高山樗牛（たかやまちょぎゅう、1871-1902）は明治時代には日本主義の批評を書いて青年の代弁者として一世を風靡した評論家だったらしいものの、現代ではほとんど読まれていないらしく、青空文庫にも5作しか載っていない。というわけでどんなものかと思って青空文庫にあるやつを読んでみることにした。●各章要約一　序言生命は食料に優り、体は服に優るので、食料と服よりも優れている生命と体に従事することが美的生活である。二　道徳的判断の価値道徳は人間行為の最高目的の理想の至善で、至善の実現のための行為が善で、妨害行為が悪で、忠臣義士が君国に殉したり孝子節婦が親夫に尽くすことが至善で人間の最も美しくて貴い現象である。三　人生の至楽人間の目的は本能的に満足して幸福になることで、道徳と理性が人類を下等動物と区別するものだけれど我々に幸福を与えるのは道徳と理性ではなく本能で、真理を知ろうとする知識欲や善徳の修養は一種の快楽があるけれどもこれは軽くて満足できない。四　道徳と知識の相対的価値道徳と知識は独立の価値を持たず、我々の本能の発動を調節して満足の持続を助成するものである。人間は理性があるので他の動物よりも満足が持続する。本能が目的で、知徳は手段に過ぎないので、知徳は人生の幸福をなすものではない。本能には絶対的価値がある。先祖が苦労して習慣化した本能を尊重して、幸福になるのが美的生活である。五　美的生活の絶対的価値人間の本能的欲求を満足させる生活に絶対的な価値があり、道徳は相対的な価値にすぎない。美的生活は理儀を超脱した至楽の境地である。六　美的生活の事例本能以外の物事も価値が絶対と認められるものは美的である。道徳は本来は相対的価値をもっているけれど、道徳に絶対の価値があるとみなしてそれを人生究極の目的とするのは道徳的ではなくて美的であって、古の忠臣義士や孝子烈婦が残した美談は道徳として伝わっているけれど実は一種の美的行為である。守銭奴は道徳上の痴人だけれど、それを人生の目的だと信じていれば美的生活をしていることになる。恋愛は美的生活の最も美しいものである。信仰に専念する人は金持ちから見れば愚かだけれど、その生活には王者がうらやむようなものがある。詩人や美術家が天職の芸術のために追放されたり処刑れたりするけれど、死をもってしても脅かされない。七　時弊及び結論宇宙は疑問だらけで、人がこの疑問を解決して初めて安心できるのなら生きないほうが幸せで、道徳と知識は本能の満足に対しては方便に過ぎないし、方便に過ぎないもので和えられる幸福は高価なものではないし、短い生涯では道徳と知識はあまりに煩雑すぎる。貧しい人よりも富貴以外に価値を理解しない人のほうを悲しむべきだし、恋愛を理解せずに死ぬ人の生命には価値がない。生命を考えないで食料を考えて体を心配しないで服を心配する人はいたましくて、生まれてやるべきことを知らないのだ。貧しい人や望みを失った人は美的生活で幸福になれるから心配すんなよ。●感想要するに高山樗牛は煩雑な方便にすぎない道徳や知識で得られる薄っぺらい幸福よりも、本能的に満足する絶対的で美的な幸福のほうがよいと言っているわけである。高山樗牛は忠臣義士を美的生活の事例として挙げているけれど、このような日本主義で忠臣を絶対的な価値として勘違いした人たちが第二次世界大戦で国民に美的な殉死や特攻や集団自決を強要したわけで、高山樗牛は日露戦争前に死んだのでその後の戦争には責任がないとはいえ日本が敗戦に至る道への思想的片棒を担いでいるともいえる。明治維新で日本が西洋化しはじめたけれど明治時代はまだ旧来の精神論的な考え方から抜け切れていなくて、第二次世界大戦で欧米にこっぴどく負けて憲法を押し付けられて、ようやく日本が忠臣義士の殉死の美を否定して西洋化したともいえる。その腑抜けた平和な憲法のせいで自衛隊がアメリカの軍隊になってしまうことを受け入れられなかった三島由紀夫は美的なパフォーマンスとして古臭い方法で翫賞的に割腹自殺して、一方では左翼学生は共産主義革命を起こそうと高い理想を掲げて内ゲバをして自滅した。右翼も左翼も絶対的な価値観を信奉して美に殉じたという点では同類である。美的生活をしている人同士が徒党を組んで美的社会生活を実現しようとすると結局は他人の多様な価値観を否定して独裁やテロで社会を強制的に変革しようとすることになる。三島由紀夫にしろ、日本赤軍にしろ、イスラム教原理主義者にしろ、個々人は美のために殉死して自己満足で幸福になっても、社会のほうは個人の美のために革命やテロがおきて秩序を乱されてはたまったもんではない。高山樗牛の言うような絶対的価値観を持って美的生活をする人は他人の価値観とは相容れないわけで、美的生活をする人が誰がリーダーになっても独裁になってしまうので、美的生活をする人が権力を持つと民主主義社会が形成できなくなる。美的生活をしている人たちが共通の絶対的価値観のもとで徒党を組んで、異なる絶対的価値同士が対立することを想定していないという点で高山樗牛の美的生活の思想は破綻している。高山樗牛は戊辰戦争後から日露戦争前の日本の近代化の時代を生きたけれど、31歳で早死にしたせいか視野が狭く、「～のみ」「～べからず」と結論を断定しがちなのも評論家としては思慮が浅い。論旨の展開の仕方が早急とはいえ、東大のエリートが恋愛を礼賛しているので明治の青年たちに人気だったのもわかる。結核にならずに夏目漱石と一緒に海外留学していればもっと視野を広げて日本を代表する作家の一人になったかもしれないものの、早死にしてしまったのは残念。明治時代を生きた人が何を考えたのかを知るために現代でも高山樗牛の批評を読む価値はあると思うけれど、夏目漱石が現代でも読まれている一方で、なぜ同時代を生きて文豪扱いされていた高山樗牛が現代では読まれていないのかというと、古臭い日本主義がどうこうという以前に旧かな旧字で書いてあって古文漢文の知識なくば読むこと能はず也。たいていの人は大学受験が終わったら古文漢文を読むこともなくなって忘れてしまうし、現代とは単語のチョイスがだいぶ違うので、現代人が読まない／読めないのもしょうがない。私は振り仮名がないと旧漢字は読めないのでちまちま単語を調べつつ読んだものの、「～ざるべからず」の二重否定が多くて言い回しがまわりくどくて意味を把握しにくくて疲れた。7章しかない短い論文なので、暇な人は漢字練習のついでに読まざるべからず。★★★☆☆http://www.aozora.gr.jp/cards/000271/files/4603_7318.html

ユリアン・セミョーノフ『春の十七の瞬間』

ナチスにもぐりこんだソ連のスパイが終戦の和平交渉のために工作する話。●あらすじ1945年のベルリンで、ソ連の諜報部員の48歳のフォン＝スティルリッツ（マクシム・マクシモヴィッチ・イサエフ大佐、暗号名ユースタス）はナチスの親衛隊指揮官としてドイツに潜入して、西側と単独交渉をしたがっている高官を突き止めるためにソ連情報部部長アレックスに情報を送っていたものの、SS保安本部長のカルテンブルナーはスティルリッツに疑念を持って行動を調査する。スティルリッツはシュラーグ牧師を西側に派遣してヒムラーと西側の交渉を潰そうとしたり、党幹部のボルマンと接触しようとしたりする。スパイ仲間のエルヴィンが空爆で死んで無線機が見つかってしまったので、スティルリッツはエルヴィンの妻のケーテが他の人に尋問されるまえに接触して保護するものの、ゲシュタポ長官のミューラーがスティルリッツの指紋を調べたら無線機の指紋と一致したので、スティルリッツが用意した新人諜報員のプライシュナーを捕獲しようとしたり、ロルフにケーテを尋問させてスティルリッツを追い詰めていくものの、ケーテを尋問していたロルフが兵士ヘルムートに殺されてケーテはヘルムートと逃亡して、プライシュナーは自殺して、スティルリッツがソ連の諜報員だという証拠がなくなる。スティルリッツはケーテを救出してシュラーグと会って西側の状況を幹部に報告して任務を遂行する。●感想三人称。登場人物の外面描写がほとんどなくて、プロットだけがあって作者が場面を書く気がなく、どんな人物なのかよくわからないまま読者を置いてけぼりにして話が進んでいくので始終つまらない。主人公スティルリッツの年齢が明らかになるのも43ページで重要な情報を出すのが遅いし、主人公の人物像が固まらないうちに他の登場人物に焦点をあててヒトラーだのを登場させるのは構成が下手。そのうえSS（親衛隊）だのSD（親衛隊保安本部）だのといった部署の役割や上下関係も説明不足で状況がよくわからない。ナチス党員がわんさか出てきてヒトラー、ゲーリング、ヒムラー、ヘス、ボルマン、ミュラーなどを読者が知っている前提で書いていて、その点でも読者を選ぶ。ナチスやKGBに興味があって予備知識がある読者なら面白いかもしれないものの、そうでない人にとっては説明不足すぎて物語に入り込めない。シュラーグを牧師と呼んでいたのに13章の冒頭だけ神父になっていて、原文はどうなっているのか知らないけれど牧師と神父ではキリスト教の宗派が違うので翻訳がおかしい。この点は校閲が訂正するべきじゃなかろうか。裏表紙裏によると、作者はソ連きってのベストセラー作家で、国家最高の文学賞を受賞して、政治ジャーナリストとしても高名で、ゴルバチョフの友人かつ顧問で、当局の助力を得てKGBの諜報員を主人公とする政治謀略小説を書き続けたそうな。なにやらすごい肩書きだけれど、肩書きがあれば面白い小説を書けるわけでもない。登場人物の外面描写がないという点で小説としては重大な欠陥を抱えているけれど、怖い組織が後ろにいるので誰も欠点を指摘できなかったのかもしれない。いくら国家最高の文学賞を受賞したと喧伝したところで、言論の自由がない国で庇護された小説の限界を見た気がする。タイトルだけ見て17歳の青春小説かと思ってブックオフオンラインで買ったものの、おっさんがスパイする話が17章あるだけで大はずれだった。軍事スパイ小説だとわかっていれば買わなかっただろうけど、普段読まないものを読んでみるのも面白いかもしれないと思ってとりあえず読んだものの、もう読まなくていいやという感じ。★★★☆☆

チャールズ・ディケンズ『オリバー・ツイスト』

盗賊団に狙われた孤児が親切な爺に助けてもらって幸せになる話。●あらすじ母親はオリバーを産んで死に、オリバーは貧民院で虐待されながら育つ。空腹でかゆを増やすように要求したらバンブルに厄介者扱いされて報奨金付きで徒弟に出されて葬儀屋のサワベリーに引き取られ、先輩のノアに母親をばかにされて初めて怒って殴ったら半殺しにされて監禁されたので脱走して歩いてロンドンに向かうものの、行く先々で物乞いしても追い払われて餓死寸前になり、同じ年頃のジャック（ぺてん師）に出会うと老紳士が仕事を紹介してくれるといわれて付いていくと、ユダヤ人の老人のフェイギンの盗賊団だった。オリバーは盗賊団だとしらずにぺてん師とチャーリーの仕事について行ってハンカチ泥棒の濡れ衣をきせられて捕まるものの、目撃者の証言で釈放されて熱病で倒れたところをハンカチを盗まれたブラウンローに介抱され、オリバーが回復するとブラウンローがオリバーを信用して本屋におつかいに出したところ、オリバーの密告を恐れたフェイギンやサイクスたちが町でオリバーを探していて、オリバーはナンシーに誘拐されてアジトに連れ戻されて、オリバーが殴られるとナンシーがかばう。オリバーはサイクスとトビーと一緒に泥棒に行くことになり、オリバーは小さな格子窓から侵入してドアを開けるように命令されるものの、オリバーは家の人に知らせようと思っていたのに召使いに見つかって撃たれる。貧民院では死にかけた老婆サリーがオリバーの母親から金を盗んだことを寮母のコーニー夫人に告白する。オリバーは泥棒に入ったメイリー家にいるローズに助けられて身の上話をすると同情されて、気が利かない召使いが呼んだ警察官が調査にやってくるもののメイリー家の医師ロスバーンはオリバーをかばい、オリバーが回復したらブラウンローの家に連れて行くもののブラウンローは西インド諸島に行っていて留守だった。その後ローズが病気で死にかけるものの危機を脱して、メイリー夫人の息子のハリーも駆けつけてローズに求婚するものの、ローズは出自に負い目を持っているので断る。バンブルはコーニー夫人と結婚して貧民院の院長になって、酒場に飲みに行くとオリバーを探しているモンクスという男に会って夫人と会わせることにして、夫人はサリーが盗んだロケットとアグネスの金の結婚指輪をモンクスに売る。モンクスはフェイギンの弟子で、二人で話をしているのをナンシーは盗み聞きして、サイクスをアヘンで眠らせてメイリー家のローズに会いに行き、モンクスが腹違いの弟のオリバーを盗賊に仕立て上げて監獄にぶちこんでオリバーの相続権を奪って財産を狙っていることを告白して、ローズがナンシーを救おうとするもののナンシーはサイクスを見捨てられなくて断る。ローズはイギリスにもどったブラウンローとオリバーを会わせて、オリバーに内緒でブラウンローにナンシーの話を相談してロスバーンと対策を練る。ノアとシャーロットはサワベリーの金を盗んでロンドンに逃げてきてフェイギンにスカウトされてボルターと名乗り、フェイギンはナンシーにサイクスを暗殺させる計画をたててノアにナンシーを尾行させると、ノアはローズたちがモンクスを捕まえる計画を聞いてそれをフェイギンとサイクスに話すと、サイクスはナンシーを殺していったん逃げるもののまたロンドンに戻る。モンクスの父親はブラウンローと親友だったのでブラウンローはモンクスを知っていて、モンクスと話をして刑務所に送られたけなければ秘密を打ち明けるように取り決める。フェイギンが捕まり、サイクスがクラキットの家に逃げ込むとチャーリーはおびえて助けをもとめたら賞金目当ての群衆が家を取り囲んで、サイクスはロープを伝って逃げようとして首をつって死ぬ。ブラウンローは関係者を集めて、オリバーとモンクスを会わせてオリバーの親についての真相を話し、バンブル夫婦は職を追われることになり、ローズの出生が明らかになってハリーと結ばれる。フェイギンは死刑判決になり、死刑になる前にブラウンローとオリバーがフェイギンに会いに行ってフェイギンがモンクスから受け取った遺言状の隠し場所を聞き出して、モンクスの父親の財産をモンクスとオリバーに分けて、ブラウンローはオリバーを養子にして幸せに暮らす。●感想作者の視点からオリバーの生涯を時系列順に読者に語る形式。虐待されていた孤児のオリバーが濡れ衣をきせられたり助けられたりして悪人と善人の間を行ったり来たりして犯罪が次々起きて物語が停滞しないストーリーテリングなので、上下巻で800ページ弱あるものの読みやすいので長さはあまり気にならない。主人公を虐待されて誤解されている病弱で善良でかわいそうな少年にするというのは読者が主人公に反感を持たずに安心して同情して物語を見守ることができるという構図で、読者にとっては読みやすくなる反面、ステレオタイプな人物像になってそのぶんリアリティがなくなる。この点は孤児が親探しをする貴種流離譚のパターンでひねりがない。前半は悪人の手に落ちたオリバーの運命はどうなるのかというサスペンスや逆境にめげずに道徳心を持ち続けているオリバーの心情を強調することで物語を演出できているものの、中盤以降はけなげな孤児を助ける善人連合と悪人連合が対決して孤児が自分の両親について知って幸せになって大団円になるという予定調和的な展開で、終盤は主人公が自分で真相を探ろうとせずに真相（モンクス）のほうからノコノコやってきてオリバーの出生の話だけでなくローズの出生の話まで都合よく判明してご都合主義すぎてつまらない。42章からはオリバーの出番がなくなって悪人たちが非業の死をとげる勧善懲悪が話の中心になってしまって、オリバーがメイリー家に庇護されて安心できる居場所をみつけたらオリバーはその先の物語をひっぱれなくなってしまって盗賊団の最期がオリバーにとって他人事になっていて、結局オリバーは主人公として自分で何かを成し遂げたわけではなくて周りの親切な人に一方的に助けてもらうだけになってしまい、無力な少年を主人公にしたことで主人公としての役割もなくしてしまうのが構成上の欠点になっている。全面的な悪人と全面的な善人の二項対立も平凡で、たとえば金持ちからしか盗まない義賊的な窃盗団と子供を虐待気味にきびしく教育する金持ちとの対比にしてどちらの側も善悪の両方をはらんでいて、どちらに所属するのがよいのかオリバーに考えさせて選ばせてジンテーゼを導くなりして物語の展開に本人の意思を介在させないと主人公としての存在意義がない。主人公が自主的に行動しないぶんだけ物語を動かすために動員される脇役もやたら多くてその分プロットが雑になっていて、ハリーとグリムウィグをモンクス捕獲計画の仲間に加えると相談したのに結局ブラウンローが一人で解決してしまってハリーとグリムウィグの出番がなかったし、ぺてん師が逮捕されて裁判で悪態をついたエピソードはオリバーに関係ない脱線になっているし、無駄に登場人物を増やしてわちゃわちゃしてテーマを絞り切れておらず、主人公のオリバーがないがしろにされて最期は出番がなくなるという尻すぼみの終わり方になった。キリスト教を信じていた19世紀の人ならこんなキリスト教的道徳観をごり押しする単純な小説が面白かったのかもしれないものの、神が死んだあとのえげつない戦争犯罪やらドラッグまみれの狂態やらを目撃している現代人にとってはハンカチ泥棒の話は刺激にもならず、欠点がめだつ子供だましの小説に見える。★★★☆☆【中古】オリバー・ツイスト(上) 新潮文庫／チャールズ・ディケンズ(著者),中村能三(訳者) 【中古】afb【中古】オリバー・ツイスト(下) 新潮文庫／チャールズ・ディケンズ(著者),中村能三(訳者) 【中古】afb