愛ことば･心の散歩路

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2021/02/25

^-^◆　『四つのテスト』の身近さと奥深さ＜中＞

(32)

テーマ：こころ活き活きありたいな(606)

カテゴリ：ロータリークラブ

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　　^-^◆　『四つのテスト』の身近さと奥深さ＜中＞

【前回】『四つのテスト』の身近さと奥深さ＜上＞

「言われる通りですね。確かにそういう面があります……。
　詐欺行為を働いて逮捕された社長がロータリアンだった事も
　ありました。……残念ながら……ね」

「淋しいですね……」

「……ですね。(一_一)
　それじゃー私が少し学習した『四つのテスト』運用の留意点を
　話しましょうかね……」

「会長、ぜひお願いします。(^-^)」

「『四つのテスト』は（１）と（２）～（４）の２つに、
　分けて考える事ができます」

「（１）と、（２）～（４）のグループですか？」

「そうですね。
　（１）真実かどうか？
　　　　これは言動そのものの内容に関するものですね。
　　　　言っている事や行動そのものが真実か？
　　　　と問うています。
　（２）～（４）の記述。
　　　　これは言動がどうあるべきかの状況を示しています。
　　　　公平性や友情、皆の為になるかを問うています。」

「えっ？ええ………はい…………？」

「つまりですね、ロータリアンの言動はどんな場合でも、
　真実でなければならないんです。
　しかし、真実の言動の内これを実行するか否かは、
　（２）～（４）の、いわば準則の検討を経たうえでなければ
　ならない……という事なんです」

「(^.^)……はいはい、なるほど……」

「たとえば、極端に背の低い人に会って『あなたはチビですね』
　等と、誰が言うでしょうか？
　……真実には違いないとしてもね。
　つまり、四つのテストの（2）～（4）の意味するところは、
　人間関係を損なう様な言動を行ってはいけないという事を
　示唆したものと言ってよいと思っています」

「…………！！」

「だからですね。
　『四つのテスト』は、実は、日本人の思想表現の方式に
　合わせれば『二つのテスト』と表現した方が、分かり易いし、
　また、実行もやり易くなると考えられます。すなわち、

　１．真実を語るべし
　２．温情ある態度を貫くべし　という様なことになります」

「言われてみればそうですね。
　……考えてもみませんでした……」

「ただ、これも課題が無いわけではありません。
　真実を語るべしとはいってもですよ。
　人生の出来事によっては、
　『真実』の要素を緩和しなければならなくなる事もあります」

「……緩和……ですか？」

「はい、例えばガンの患者がいるとしましょう。
　その場合医師は、（2）～（4）の準則に配慮して、
　『あなたはガンです』とは言わないかもしれませんね。
　しかし、患者はなにも言われない事に不吉な予感を覚え、
　『先生は何も言われないが、私はガンではないのですか？』と
　尋ねられた時には一体どうすべきでしょうか……？」

「近年は『告知』の流れになっていますが……、
　会長の言わんとされることは理解できます」

「『四つのテスト』はこの限りではその機能を果たせません。
　『いいえ、あなたはガンではありません』と言えば、
　『真実』に反することになるからです。この場合、
　相手の性格によってはウソを言うべきだと思います」

「会長、日本には古来より『ウソも方便』という言葉も
　ありますよ。(^_^;)」

「ふふふふっ……、違いない。そうですね。
　しかし、我々は『ウソも方便』という言葉を使って、
　ウソをついた良心の呵責を逃れようとする傾向もありますね」

「へへへっ、そうですね『ウソ』はどこまでも『ウソ』ですね」

「『ウソも方便』という場合のウソはですね、
　その相手の人に対する温情や慈悲の心が根底にあるもので
　なければならないということを、忘れてはいけませんね……」

「うーーーん。( 一_一)　会長『四つのテスト』については、
　お互いに意見を交わす事が大切ですね。
　様々な解釈や意見を聞くと幅が広くなっていく感じがします。
　そして、ロータリー活動のみに捉われず、
　広く一般的にも活用して行きたいです……」

「そうですね。……それで思い出しましたが、
　今日の最後にあなたのいう『一般適用』を示す、
　有名な話が残っていますから、お伝えしましょうかね(^-^)」

「そうなんですか？
　是非よろしくお願いします。　m(__)m　」

　　　　　　　　＜続く＞

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