地球人スピリット・ジャーナル１.０

「坐禅和讃」 Osho　白隠禅師を語る　＜1＞
 スワミ・プレム・ラジヤ/ スワミ・アナンド・ヴィラーゴ/訳　1990/3 瞑想社
Vol.2 No.0020 ★★★★☆

Oshoの禅の風合いも、いわゆるPune1の最後期における歯科椅子シリーズのひとつ 「私が愛した本」 などにでてくる禅の響きと、 Pune2の最後期にあたるいわゆるZenシリーズ における禅の響きには、微妙な違いがある。いや、大きな違いがあると言ってもいいかも知れない。

　Pune1においては、禅の伝統を借りながら、さかんに禅にラブコールをしている風にさえ感じられる。ところが、Pune2においては、禅というより、Zenといったほうがいいくらい、日本や中国における伝統は伝統として、そこからはもうすでに遠く立ち去ったかに感じられるOshoがいるように感じる。Oshoは和尚ではなく、彼が語るZenは禅ではない。そんな感じさえする。

　この「坐禅和讃」は、よく調べてみる気もないので、不明だが、Pune2のZenシリーズの一冊ではないのではないだろうか。 セツの「シーポヨのしわざ」 によれば、この本の原書「THIS　VERY　BODHI　THE　BUDDHA」は77/12/11に講話が始まっていることになっている。まさに私がPuneでテイクサニヤスした2日後に始まっていることになっている。

当処即ち蓮華国
　此の身即ち仏なり

白隠禅師の「坐禅和讃」のなかの言葉は、当然、白隠禅師の存在があったればこそ生きてくる言葉ではあるが、すでに、この講話がなされて30年後に再び感じてみれば、この言葉を、Oshoの存在を通して感じなおしてみれば、

THIS　VERY　BODY　THE　BUDDHA
　THIS　VERY　PLACE　THE　LOTUS　PARADISE

という言葉もなんとも味わい深い。しかも、「身」と「処」の順序が変わっている。日本語訳の翻訳者たちは、このタイトルの講話の（たぶん）10日のうちの、第1日目と、第6日目を翻訳して、一冊にしている。本来であれば、このタイトルの10日間を通して読んでみたいところだが、（もう出ているのかもしれない）、ちょっぴり物足りない感じがする。

　Oshoに、自分の知っている世界を解釈しなおしてもらいたい、新しい光をあててもらいたい、という気持ちはわかるのだが、しかし、あれから30年経過してみれば、Oshoは伝統に衣装を借りてはいたものの、自ら表現しようとしていたことは、むしろ、その伝統を断ち切ることだった。もっと現代的（つまり21世紀的に）なセンスで、この本はもういちど翻訳しなおされてもいいのではないだろうか。

THIS　VERY　BODY　THE　BUDDHA
　THIS　VERY　PLACE　THE　LOTUS　PARADISE

＜２＞につづく