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素盞嗚
学校で習った日本の古代史はどうも間違えだらけのようです。研究者の紹介を含め、真実の探求の旅を進めます。 本職はファイナンシャルプランナーとして全国の工務店サポートをしています。全国行脚の旅がらすリポートも書いていきますね。
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Jan 24, 2005
テーマ： 日本の歴史(1093)
カテゴリ： 古代史レポート
３日ぶりの古代史リポートです。
今回は魏志倭人伝に出てくる邪馬台国について。
近畿説・九州説を中心に多くの研究家が論陣を張っていますが、
いまだ万人が認める説は出てきません。
倭人伝には帯方郡から邪馬台国に至る行程記事が出ていますが、
これが曲者で、そのまま読むと邪馬台国は太平洋を突っ切った洋上にあることになっちゃう、ていうんです。
本当でしょうか？
三国志の編者「陳寿」はその行程記事を適当に書いたんでしょうか？
※魏志倭人伝は三国志の最終章である「東夷伝」の巻末に書かれています。
すこし見てみましょう。
「･･･末廬国に至る･･･東南陸行五百里にして伊都国に到る」
のようにＡ地点からＢ地点まで行くのに方向と距離が書かれています。
ここで使われている距離単位の「里」を、今までの研究者は、漢代の単位であるとし、約４３５ｍとしています。
その結果、倭人伝をそのまま読むと太平洋の彼方にいってしまう、
といっているんです。
だから、南を東に原文改定して、近畿に持っていったりしている訳です。
本当に「１里」は約４３５ｍなんでしょうか？
先日紹介した古田武彦氏はこの「里」問題を解決すべく、
三国志に出てくる里程記事をすべて取り出し、その検証を行いました。（「邪馬台国はなかった」朝日文庫）
その検証は実に科学的、実証的分析であり、
その結果はいかに？？？
何と約７５ｍ！
「１里」を７５ｍとして、倭人伝の行程記事を読むと、
近畿方面には間違っても行かないんです。
九州の北、博多湾岸にしか行き着かないんです。
九州の可能性がある、と書きました。
そして魏志倭人伝でも邪馬台国は九州の博多湾岸を示唆した。
隋書いわく「･･･邪馬堆に都す、則ち魏志のいわゆる邪馬台なる者なり」とあり、７世紀の中国人の認識も、倭の代表国は邪馬台国だといっているのです。
３世紀から７世紀までの中国の国史を読む限り、諸外国から認識されていた「倭国」は九州にあった。
こう結論付けするしかないんです。
ほんとかよ、そんな声が聞こえます。
では次回からは、日本の文献から検証していきます。
邪馬台国九州説はあまりにもサラリと流してしまいましたが、
おいおい詳細を語っていきます。
今日はリオンラッセルを聴きながら朝食、
「あ、この歌知ってる！でもちょっとヘン」と長男。
きっとカーペンターズのカバーを聴いたことがあったんでしょうね。
この男、随分と変わったオッサンだけど、
南部の匂いがプンプン。
大好きなシンガーの一人です。
では ＳＥＥ ＹＯＵ ＮＥＸＴ ＴＩＭＥ
今回は魏志倭人伝に出てくる邪馬台国について。
近畿説・九州説を中心に多くの研究家が論陣を張っていますが、
いまだ万人が認める説は出てきません。
倭人伝には帯方郡から邪馬台国に至る行程記事が出ていますが、
これが曲者で、そのまま読むと邪馬台国は太平洋を突っ切った洋上にあることになっちゃう、ていうんです。
本当でしょうか？
三国志の編者「陳寿」はその行程記事を適当に書いたんでしょうか？
※魏志倭人伝は三国志の最終章である「東夷伝」の巻末に書かれています。
すこし見てみましょう。
「･･･末廬国に至る･･･東南陸行五百里にして伊都国に到る」
のようにＡ地点からＢ地点まで行くのに方向と距離が書かれています。
ここで使われている距離単位の「里」を、今までの研究者は、漢代の単位であるとし、約４３５ｍとしています。
その結果、倭人伝をそのまま読むと太平洋の彼方にいってしまう、
といっているんです。
だから、南を東に原文改定して、近畿に持っていったりしている訳です。
本当に「１里」は約４３５ｍなんでしょうか？
先日紹介した古田武彦氏はこの「里」問題を解決すべく、
三国志に出てくる里程記事をすべて取り出し、その検証を行いました。（「邪馬台国はなかった」朝日文庫）
その検証は実に科学的、実証的分析であり、
その結果はいかに？？？
何と約７５ｍ！
「１里」を７５ｍとして、倭人伝の行程記事を読むと、
近畿方面には間違っても行かないんです。
九州の北、博多湾岸にしか行き着かないんです。
九州の可能性がある、と書きました。
そして魏志倭人伝でも邪馬台国は九州の博多湾岸を示唆した。
隋書いわく「･･･邪馬堆に都す、則ち魏志のいわゆる邪馬台なる者なり」とあり、７世紀の中国人の認識も、倭の代表国は邪馬台国だといっているのです。
３世紀から７世紀までの中国の国史を読む限り、諸外国から認識されていた「倭国」は九州にあった。
こう結論付けするしかないんです。
ほんとかよ、そんな声が聞こえます。
では次回からは、日本の文献から検証していきます。
邪馬台国九州説はあまりにもサラリと流してしまいましたが、
おいおい詳細を語っていきます。
今日はリオンラッセルを聴きながら朝食、
「あ、この歌知ってる！でもちょっとヘン」と長男。
きっとカーペンターズのカバーを聴いたことがあったんでしょうね。
この男、随分と変わったオッサンだけど、
南部の匂いがプンプン。
大好きなシンガーの一人です。
では ＳＥＥ ＹＯＵ ＮＥＸＴ ＴＩＭＥ
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Re:魏志倭人伝とリオン・ラッセル(01/24)
瑛莉
さん
古代史について、本当に詳しいのですね！
関連のお仕事とかされてるのですか？？
↑立ち入ったことを聞いてすいませんm(_ _)m
古代史のことはチンプンカンプンなんですが、１つ賢くなりました！！
(Jan 24, 2005 04:53:27 PM)
関連のお仕事とかされてるのですか？？
↑立ち入ったことを聞いてすいませんm(_ _)m
古代史のことはチンプンカンプンなんですが、１つ賢くなりました！！
(Jan 24, 2005 04:53:27 PM)
Re:魏志倭人伝とリオン・ラッセル(01/24)
imagine☆
さん
リオン・ラッセル、好きでしたあ。あの独特の歌い方が胸に沁みます。こちらのHPは、音楽だけではなくて、また、うまく絡めていて、ほんと楽しく読ませてもらってます。
(Jan 24, 2005 08:52:49 PM)
(Jan 24, 2005 08:52:49 PM)
Re:魏志倭人伝とリオン・ラッセル(01/24)
Mikku＠
さん
帰ってきましたよ。エジプトに行ったときにも思ったのですが、人は権力を得ると、神になりたがり、神のちからとは、命の問題であり、結局は死後の問題！
時間があれば、アンコールワット、トム などのこと調べてみます。それにしても、本当に近畿は関係ないの！おいおい！
(Jan 24, 2005 09:04:51 PM)
時間があれば、アンコールワット、トム などのこと調べてみます。それにしても、本当に近畿は関係ないの！おいおい！
(Jan 24, 2005 09:04:51 PM)
Re:魏志倭人伝とリオン・ラッセル(01/24)
あまてらすおおみかみ
さん
魏志倭人伝と言うと、魏、呉、蜀の三国志の頃のものですよね。
「三国志」読みました。
日本では判官びいきが根付いているのか、蜀をひいきする人が多いようです。
判官びいきと言えば源義経、大河ドラマでさらにその傾向が強くなりそうです。 (Jan 25, 2005 02:36:12 PM)
「三国志」読みました。
日本では判官びいきが根付いているのか、蜀をひいきする人が多いようです。
判官びいきと言えば源義経、大河ドラマでさらにその傾向が強くなりそうです。 (Jan 25, 2005 02:36:12 PM)
Re:魏志倭人伝とリオン・ラッセル(01/24)
kirin1123
さん
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