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トイモイ

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2005.11.21

　日本公演の推薦文

(10)

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　昔、インドに行ったときにガンジス川ほとりでサドゥ（修行僧）を見ながら、このうち一人でも日本に連れてくることができればぶっ飛びだなあと思っていた。

　金銭的なものだけでなく、そのあたりにいるインド人を招待するというのは、大変ムツカシイ。
講演会の推薦文下書きがでてきたが、採用されたか忘れた。

「芸術は、一種の屈折や窪みや凹みが怒涛の如く溢れる感情を表現したものであったりするが、普段は気のいい世話好きの愛すべきチンピラリキシャマンであるアカイも、案外そんな面を持ち合わせているのかも知れない。いや、考えてみれば、自然と一体に生きている中で、そこにたまたま与えられた絵を描く道具が与えられ、たまたま表現したに過ぎず、芸術に重要とされる自然への感性が、生活に密着していたに過ぎなかったのか。感情のまま喧嘩し、人を容赦なくいびり、人知れず弱き老人や子供を助け、食べるものがなければ落ち込み、仕事が辛くて酒に逃げるといった人間的なものを包み隠さず体現されている。絵を搾り出すというより、自然かつ必然に具現化させている感じである。彼の絵は。

　ところでベンガル地方、シャンティニケタンでの展覧会では、作品だけでなく、飾り付けもスコブル良かったらしい。更に良かったのは、西洋人でアレ学生であれ子供でアレ、アカイは同じ態度で接していたということであった。また彼の義弟がひっきりなしに訪れる見学者のために一日中お茶を沸かし続けたということも良かった（張り切りすぎて展覧会終了後寝込んだことはここでは秘密とする）
　またまた更に良かったのは、ここに来る子供たちの言動であったようだ。子供といって馬鹿にはできない。好きな作品や色、評論までいっぱしにやってのけていたという。そういう土壌がある土地柄であるようだ。
さすがにノーベル文学賞を受けたタゴールを生んだ土地である。

　アカイの得意とする日本語は「ムツカシイ」だ。「分からない」「理解できない」「困った」「できない」といった様々な意味を複合するものであり、純化するものでもある。彼の表情から、その「ムツカシイ」から何を意味するのか判断するのは非常に簡単である。考えてみれば、私は日本語を駆使しながら言葉遊び、誤魔化したり、惑わせたり、煙に巻いたりしている。覚えたての語彙の少ないアカイの日本語は直接、私の心に響いてくる。彼の絵と同じである。よく味わえば、その響きは交差しながら深くやってくる。
アカイのトモダチより

　彼のカーストはバラモンである。リベラルなバラモンである。彼を見ていてカーストの複雑さを感じずにはおれない。カースト制度というもの、出生差別として単純によろしくないということはできるが、２，０００年以上も機能しているということは何かうまく働いているところもあるのであろう。喧嘩もめごとの仲裁、アイデンティティの確立、生まれながらの特権を私利私欲に使ってはならない、田畑を良心的に貸し出す、など彼は自分に使命と立場をわきまえて、人々と幅広くつきあっている。そういった人は珍しいのかもしれない。カーストの中で職業的な区別をジャーティというが、リキシャマンのアカイはイスラム教徒であるので、ヒンズーからみればアウトカーストなのだが、2人は仲がいい。架け橋となった彼に感謝します。