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March 10, 2004
カテゴリ： ヘンリのヒトリゴト（コラム）
イスラム金融（Financial）ビジネスがある。
え？当たり前ちゃうん？って思うかもしれない。
けど、本当に戒律を守るつもりならば通常の融資も難しく、厳格なイスラム教徒には利子収入に基づく金融業も認めないとのこと。
そこで現れたのが戒律に背かない投資をしたいイスラム教徒への「イスラム金融ビジネス」会社なんだってさ。
アジア・中東ではイスラム法を遵守するイスラム銀行・イスラム投資ファンドが200に達し、マレーシアではイスラム金融ビジネスが進み、イスラム法を現実的に解釈し、利子をとらずに売却益を得るといった方法を採ったりする。
イスラム世界にビジネスチャンスを感じ取る経済界はさすがだなぁ、と感心させられちゃいます。
イスラムでは宗教の戒律が重い、というもうひとつの例を紹介しちゃいます。
その前に。
宗教令のことで、「イスラム法学者が、信徒からのイスラム法の解釈についての質問に対して、文書・口頭で出す法学的裁定。従うか否かは信徒の意思に委ねられるが、撤回できるのは発令者だけ」（『現代用語の基礎知識2004』自由国民社）。
調べてみるまで、単なる宗教権威者の命令だと思ってたんでビックリしました。
そう、そんでイラクで燃料不足ってのは聞いたことあるかな？
石油埋蔵量ではサウジに次いで世界二位だっていうイラクなのにガソリン不足なんだって。
そこでイラクにおけるシーア派の最高権威が、その「ファトワ」を相次いで出したのね。これは、ヤミ市場への燃料転売や石油施設の破壊活動はイスラム教の「禁忌」に当たるとして厳しく戒める内容のもの。
これは行政力だけでは対処できない深刻な事態を受け、宗教権威が事態に動いた形であるんだってさ。
イスラム世界の宗教の大事さとは、日本人には簡単に理解できるものではないなぁ、って思いました。でも、文化を、宗教を知るのは難しくて大事なことなんだよね。
（前半は『Newsweek日本版2003年1月8日号』、後半は『読売新聞2003年12月31日付』を参照）
このコラムの感想があればどうぞ♪
え？当たり前ちゃうん？って思うかもしれない。
けど、本当に戒律を守るつもりならば通常の融資も難しく、厳格なイスラム教徒には利子収入に基づく金融業も認めないとのこと。
そこで現れたのが戒律に背かない投資をしたいイスラム教徒への「イスラム金融ビジネス」会社なんだってさ。
アジア・中東ではイスラム法を遵守するイスラム銀行・イスラム投資ファンドが200に達し、マレーシアではイスラム金融ビジネスが進み、イスラム法を現実的に解釈し、利子をとらずに売却益を得るといった方法を採ったりする。
イスラム世界にビジネスチャンスを感じ取る経済界はさすがだなぁ、と感心させられちゃいます。
イスラムでは宗教の戒律が重い、というもうひとつの例を紹介しちゃいます。
その前に。
宗教令のことで、「イスラム法学者が、信徒からのイスラム法の解釈についての質問に対して、文書・口頭で出す法学的裁定。従うか否かは信徒の意思に委ねられるが、撤回できるのは発令者だけ」（『現代用語の基礎知識2004』自由国民社）。
調べてみるまで、単なる宗教権威者の命令だと思ってたんでビックリしました。
そう、そんでイラクで燃料不足ってのは聞いたことあるかな？
石油埋蔵量ではサウジに次いで世界二位だっていうイラクなのにガソリン不足なんだって。
そこでイラクにおけるシーア派の最高権威が、その「ファトワ」を相次いで出したのね。これは、ヤミ市場への燃料転売や石油施設の破壊活動はイスラム教の「禁忌」に当たるとして厳しく戒める内容のもの。
これは行政力だけでは対処できない深刻な事態を受け、宗教権威が事態に動いた形であるんだってさ。
イスラム世界の宗教の大事さとは、日本人には簡単に理解できるものではないなぁ、って思いました。でも、文化を、宗教を知るのは難しくて大事なことなんだよね。
（前半は『Newsweek日本版2003年1月8日号』、後半は『読売新聞2003年12月31日付』を参照）
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