呪術廻戦 208話&羂索のモデル

※最新話までのネタバレになりますのでご注意ください

(１)：ブラックホール

重力がある場所では時間が遅く流れることが一般相対性理論から証明されています
実際に地球上の時計と宇宙を飛んでいるGPS衛星の時計を比べると地球の時計のほうが100億分の4秒遅れています

これは宇宙空間よりも地球の地面の上の方が地球の中心部に近いため重力が強くかかります
また重力は発生地点からの距離が遠いほど小さくなります

しかし誤差が100億分の4秒なのはしょぼい重力だからです
光が脱出できないほどの重力がある場所いわゆるブラックホールの黒い部分は無視できないほどの時間のズレが生じます

イメージでいうと宇宙空間で宇宙服を着ている自分は必ず一定のスピードでブラックホールの中心に向かう相手を見ています

自分から見ると相手は一定のスピードで進んでいるのにどんどんスピードが落ちているように見えます

ブラックホールの黒い部分の縁で相手は止まり赤く伸びて見えます

相手さんから見ると相手は一切スピードを緩めることはなく同じスピードのままのはずが加速度的に自分とは離れブラックホールの黒い部分の中に入っている状態です

これは自分の存在する時間と相手が存在する時間の進み方が違うため自分から相手を見た時、相手のいる場所は時間が止まっているように見えるのです

逆に相手から自分を見た時、私がいる場所は時間が早送りになっているように見えているのです

ブラックホールの周囲は時間が極端に遅く流れるため薨星宮付近での数分は外界の数週間や数か月にもなり得ます
11月16日になっている可能性すら有り得ます

この時間の遅れは外界の人と比べた時、初めて分かるので羂索側が時間が遅くなっていると自覚することは出来ません

またブラックホールは星の消滅（自爆技）のようなものなので九十九由基は退場しそうですね…

ブラックホールが領域展開だった場合は生きている可能性はありますね
ホワイトホールみたい別の所から出てきたのような奇跡があれば…
九十九由基が天元様と同化したとか無いと羂索の思い通りに進んでいるように見えるので予想外の展開になってほしいです

(２)：空海と最澄

右手は胎蔵界を象徴する蓮華拳、左手は金剛界を象徴する金剛拳
左右は逆ではあるけど弘法大師・空海が五鈷杵と数珠を持ちながら結んでいる有名な印と同じです

薨星宮に籠っている不死の天元様は高野山奥の院で永遠の瞑想に入り今も生きているとされる空海からヒントを貰ってるキャラかもしれません

天元様が空海モチーフだとすると羂索のモチーフは最澄でしょうか？

最澄は日本の天台宗の開祖で天台宗では六観音のうち不空羂索観音は人間界を担っています

つまり天元様は准胝観音と同一視でき准胝観音は仏母と言われていることから性別は女性なのです
天元様が「どちらかと言えばBBAだよ」というセリフにも納得がいきます

空海と最澄は仏教について語り合える仲であり最澄は年下の空海に弟子入りするが後に袂を分かっています

(３)：早良親王

実は日本三大怨霊に並ぶかなり強く有名な怨霊がいます
それが早良親王です

祇園祭は早良親王を納めるために始まった祭事ですし諸説によると神社やお寺を線で繋ぐと渦巻きが浮かんで来るようになってたり…11歳という若さで出家し羂索院に住んでます

平城京から長岡京へ遷都する際に

・早良親王

延暦4年（785年）藤原種継の暗殺事件に連座して廃され乙訓寺に幽閉され、無実を訴えるため10日余り絶食します
淡路島に配流される途中の大阪府守口市の高瀬神社付近にて憤死します

種継暗殺に早良親王が実際に関与していたかどうかは不明です
しかし良弁から死の間際に当時僧侶として東大寺にい早良親王に後事を託したとされること
また東大寺が親王の還俗後も寺の大事に関しては必ず親王に相談してから行っていたことなどが伝えられています

桓武天皇は道鏡事件での僧侶の政治進出の大きさに弊害とその原因として全般にまつわる奈良寺院の腐敗があると問題視されていたそうです

種継が中心として行っていた長岡京造営の目的の一つには東大寺や大安寺などの奈良寺院の影響力排除の動きがあり桓武天皇は種継暗殺事件の背後に奈良寺院の反対勢力を見たそうです

それらとの深いつながりから平城京の寺の中心の東大寺の組織の指導者で奈良仏教界でも最高位にいた早良親王の責任を問いこれらに対して牽制と統制のために遷都の阻止を目的として種継暗殺を企てたとの疑いをかけ事実上の処刑に及んだそうです

また早良親王主導による東大寺の修繕に関わった技術者や職人が長岡京の造営事業に転用されており
遷都を推進する立場に立っていた反論もあり桓武天皇の子である安殿親王の成長につれ周辺の人々が天皇や種継が皇太子の交替を画策しているのではないかと疑念を抱きます

早良親王亡き後、安殿親王の発病や桓武天皇妃藤原旅子・藤原乙牟漏・坂上又子の病死、桓武天皇・早良親王生母の高野新笠の病死、疫病の流行、洪水などの天災が相次いだことでそれらは早良親王の祟りであるとして幾度か鎮魂の儀式が執り行われました

延暦19年（800年）には淡路島・津名郡の山陵へ陰陽師や僧侶を派遣し陳謝させたうえ墓守を建てられています

しかし火山の噴火など怨霊への恐れが消えず、延暦24年に親王の遺骸は移葬され今の奈良市八島町の崇道天皇陵にあります

この近くには親王を祀る社である嶋田神社がありさらに北に数km離れた奈良町にある崇道天皇社、御霊神社などでも親王は祭神として祀られています

近辺にも親王を祀る寺社が点在しており京の鬼門に位置する左京区上高野には京都で唯一早良親王のみを祭神とする神社があります

東大寺では毎年二月堂修二会のおり神名帳を奉読し法会の加護を願って最終段で十一柱の「御霊」の名前を読み上げられるがその冒頭には八嶋ノ御霊と記され早良親王の怨念を慰めています

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