ことわざ/人間(有能・知恵・賢者)
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(いちもくおく)
└自分より優れている人に対して敬意を表して、一歩譲るこ
とをいう。
一葉落ちて天下の秋を知る
(いちようおちててんかのあきをしる)
└ほかの木よりも早く落葉するあおぎりの葉が一枚落ちる
のを見て、秋の訪れを察するという意。わずかな前兆か
ら、物事の衰えやその後の大勢を予知するたとえ。
一升は入る壺
(いっしょうはいるつぼ)
└「一升」は、約1.8リットル。一升入りの容器には、どう
やっても一升しか入らないように、物事にはそれぞれ限
度というものがあり、事実は争えないというたとえ。
一頭地を抜く
(いっとうちをぬく)
└人々の上に頭一つ抜け出ている意で、「群を抜く」と同
意。学問や才能が一段と優れている人をさしていう。
海に千年 河に千年
(うみにせんねん かわにせんねん)
└海に千年、河に千年棲んだ蛇は竜になるという言い伝え
からいう。長い年月さまざまな経験をし、世の中の裏表
を知り尽くした悪賢い人のたとえ。
快刀乱麻を断つ
(かいとうらんまをたつ)
└「快刀」は、切れ味のよい刀。「乱麻」はからみ合った麻
糸。よく切れる刀で、からみ合った麻糸を断ち切る。もつ
れて込み入った物事を手際よく明快に処理すること。
間然するところなし
(かんぜんするところなし)
└「間」は隙間の意で、「間然」はあれこれと非難されるす
きま(欠点)のあるさま。「間然するところなし」で非難す
べき欠点がないこと。非のうちどころがないこと。出典は
「論語」。
麒麟も老いては駑馬に老いる
(きりんもおいてはどばにおいる)
└「麒麟」は、一日に千里走るという駿馬。「駑馬」は、足
ののろい馬。どんな名馬でも、年をとれば駑馬にも勝てな
くなる。転じて、優れた人物でも年老いて衰えると、凡人
にも劣るというたとえ。「老いては麒麟も駑馬に劣る」と
もいう。出典は「戦国策」。
腐っても鯛
(くさってもたい)
└たとえ腐ったとしても、鯛は魚の王であるという意。も
とがよいもの。優秀なものは、傷んでも落ちぶれても、
それだけの価値はあるということ。
口も八丁 手も八丁
(くちもはっちょう てもはっちょう)
└「八丁」は巧みなことで、「八挺」とも書く。しゃべるこ
とも、仕事をすることも達者なこと。
君子は豹変する
(くんしはひょうへんする)
└「豹変」は、豹の斑紋が鮮やかなように、変化がよくわか
ること。君子は悪いとわかれば、すぐに過ちを改めるとい
う意。転じて、態度などがすぐに変わる意味にも使われる。
出典は「易経」。
鶏群の一鶴
(けいぐんのいっかく)
└鶏の群れの中の一羽の鶴。凡人の中に、傑出した人物が
交じって際立っていること。出典は「晋書」。
弘法筆を択ばず
(こうぼうふでをえらばず)
└書の名人・弘法大師でも書き損じることがある。名人や
達人でも、時には失敗するというたとえ。
材大なれば用を為し難し
(ざいだいなればようをなしがたし)
└材木も大きすぎると使いこなすのが難しいという意味。転
じて、あまりに大人物だと、世の中にはなかなか受け入れ
られないというたとえ。
三人寄れば文殊の知恵
(さんにんよればもんじゅのちえ)
└「文殊」は、知恵をつかさどる文殊菩薩のこと。凡人でも
三人も集まって相談し考えを出し合えば、よい知恵が出て
くるものであるということ。
麝あれば香し
(じゃあればかんばし)
└「麝」は麝香の意味で、雄の麝香鹿の下腹部から採取す
る香料のこと。麝香があれば、自然といい香りが漂う。
転じて、才能のある者は黙っていても世に認められると
いう意。
上手の手から水が漏れる
(じょうずのてからみずがもれる)
└どんなに上手な人でも、ちょっとした油断から、時には
失敗することがあるというたとえ。
上手の猫が爪を隠す
(じょうずのねこがつめをかくす)
└能力の優れた者は、日ごろはその力をみだりに見せびら
かしたりしないというたとえ。
千里の馬も伯楽に逢わず
(せんりのうまもはくらくにあわず)
└「伯楽」は中国の春秋時代の、名馬を見分け、御す名人。
一日に千里を走る馬は少なくないが、その馬の能力を発
揮させられる者は、いつもいるとは限らないという意。
転じて、自分の真価を認めて、手腕をふるわせてくれる
ような人間には、なかなか巡り合えないものであるとい
うこと。不遇の身を嘆くことば。
大隠は市に隠る
(たいいんはいちにかくる)
└「大隠」は真の悟りを得た人、「市」は町の中。真の悟り
を得た者は、山野などで隠遁生活を送ったりはせず、むし
ろ町中で超然として暮らしているものだということ。
大疑は大悟の基
(たいぎはたいごのもとい)
└大いに疑問を持つことが、大きな悟りを得るはじめの一
歩であるという教え。
大魚は小池に棲まず
(たいぎょはしょうちにすまず)
└大きな魚は小さな池にはすまない。大人物はつまらない
仕事・低い地位・小さな環境に甘んじてはいないという
たとえ。
大賢は愚なるが如し
(たいけんはぐなるがごとし)
└本当に賢い人は、才能をひからしたりしないから、見
かけは愚かな人に見えるということ。
大功を成す者は衆に謀らず
(たいこうをなすものはしゅうにはからず)
└大事を成しとげる者は、多くの人の意見を聞いたり、参
考にしたりせず、自分の考えで事を進めるということ。
多々益々弁ず
(たたますますべんず)
└「弁ず」は、処理するという意味。仕事が多ければ多いほ
ど巧みにやってのける高い能力をいう。また、多ければ多
いほど都合がよいという意味にも使う。
玉磨かざれば光なし
(たまみがかざればひかりなし)
└どんなに立派な玉でも、原石のままでは光らない。転じ
て、どんなに優れた資質や才能を持っていても、努力し、
修養しなければ、立派な人間にはなれないということ。
知恵と力は重荷にならぬ
(ちえとちからはおもににならぬ)
└知恵と力はありすぎて困ることはないということ。
知恵は小出しにせよ
(ちえはこだしにせよ)
└一度に自分の知恵を全部出してしまってはいけない。そ
の場に合わせて少しずつ出していくのがよいという教え。
知恵は万代の宝
(ちえはまんだいのたから)
└優れた知恵は、時代を超えて役に立つ宝である。「智は
万代の宝」ともいう。
智に働けば角が立つ
(ちにはたらけばかどがたつ)
└世の中、理性だけで事に当たると、他人との間に角が立
ち、気まずくなってしまうという意味。
天上天下 唯我独尊
(てんじょうてんげ ゆいがどくそん)
└この世界に、自分より尊いものはないということ。釈迦
の人格の尊さを表す。「天上天下」は「てんじょうてん
が」とも読む。
天 二物を与えず(てん にぶつをあたえず)
└神は、一人の人間に多くの美点や才能を与えることはな
い。あらゆる長所をもった完璧な人はいないもので、皆
何かしらの欠点を持っているものであるということ。
呑舟の魚枝流に游がず
(どんしゅうのうおしりゅうにおよがず)
└「呑舟の魚」は、船を丸呑みするほどの大魚の意。大魚
は小さな川には棲まないということから、大人物はつま
らない仕事に手を出したり、小人物と交際したりはしな
いというたとえ。また、高い志を持つ人間は小事にこだ
わらないということのたとえ。出典は「列史」。
何でも来いに名人なし
(なんでもこいにめいじんなし)
└多芸で何でもできるという人は、すべてが中途半端にな
りがちで、一つのことに秀でて名人といわれる境地に到
達することはないということ。
能ある鷹は爪隠す
(のうあるたかはつめかくす)
└優れた才能を持っている人は、必要もないのにそれを人
に見せびらかしたりはしないという意。
万卒は得易く 一将は得難し
(ばんそつはえやすく いっしょうはえがたし)
└多くの兵卒を集めることは簡単だが、優れた大将は一人
といえどもなかなか得られない。指導力や統率力を持っ
た人物は少ないものであるということ。
実のなる木は花から知れる
(みのなるきははなからしれる)
└よく実のなる木というものは、花が咲いたときからわか
るものである。人も同様で、成功を収める者は子供のこ
ろから優れているということ。
実るほど頭の下がる稲穂かな
(みのるほどあたまのさがるいなほかな)
└稲の穂は実が入るほど垂れ下がってくることから、中身
が充実した人ほど謙虚であるというたとえ。
名馬に癖あり
(めいばにくせあり)
└名馬は何か癖を持っているもの。優れた才能の持ち主に
は、凡人とは違う個性があるものである。また、癖があ
るくらいでなければ、ずば抜けた働きはできないという
ことのたとえ。
目から鼻へ抜ける
(めからはなへぬける)
└物事の判断が素早いさま。抜け目のないさま。頭の回転
が早いさま。
両雄並び立たず
(りょうゆうならびたたず)
└力の匹敵する二人の英雄が現れれば必ず争いとなり、ど
ちらかが倒れるということ。出典は「史記」。
瑠璃も玻璃も照らせば光る
(るりもはりもてらせばひかる)
└「瑠璃」は、紺青色の宝玉。「玻璃」は水晶の類。瑠璃も
玻璃も照らせば光るのですぐわかる。優れた才能や素質の
ある者は、どこにいても目につくというたとえ。また、優
れた者は活躍の場を与えられれば、真価を発揮するという
たとえ。
和して同ぜず
(わしてどうぜず)
└人と争わず協調しても、自分をしっかり持っていて、人
の意見にすぐ同調したり、妥協したりはしないという賢
者の態度をいう。
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