ことわざ/社会生活(金銭・実利・富祐)
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悪銭身に付かず
(あくせんみにつかず)
└不当な方法で得たお金は大切にしないから、やがてつま
らないことに使ってしまい、結局は残らないということ。
明日の百より今日の五十
(あすのひゃくよりきょうのごじゅう)
└明日になってもらえるはずの百両より、今日の五十両の
ほうがよいという意。明日手に入るかもしれない不確実
なものよりも、量は少なくとも、今日手に入る確実なも
ののほうがよいというたとえ。
阿弥陀も銭で光る
(あみだもぜにでひかる)
└仏のご利益も、供える金銭の多少によって違ってくる。
世の中のすべてのことが金の力で働くものだという皮肉。
金銭の威力がいかに大きいかをたとえたことば。
有る時払いの催促なし
(あるときばらいのさいそくなし)
└金銭の貸し借りに際して、期限や金利を決めないで、都
合がついたときに返し、貸し主からの催促もしないとい
う返済の条件。出世払い。お金があるときに、すぐに返
せば催促されることはないという意味ではない。
一銭を笑う者は一銭に泣く
(いっせんをわらうものはいっせんになく)
└たった一銭、と笑う者は、その一銭がなくて困るはめに
陥るということ。たとえ非常にわずかな額でも、金銭は
大事にしなくてはならないという戒め。また、わずかな
額でも心がけて節約や貯蓄をするように勧めることば。
海老で鯛を釣る
(えびでたいをつる)
└小さい海老のようにたいしたことのない餌で、大きな鯛
のように高級な獲物を釣る。少しの元手や労力で大きな
収穫や利益を得るたとえ。略して「海老で鯛」「海老鯛」
ともいう。
栄養の餅の皮
(えいようのもちのかわ)
└「栄耀」はぜいたくなこと。ぜいたくに慣れると、餅の
皮までむいてたべるようになるという意から、度を越し
てぜいたくすることのたとえ。
大鍋の底は撫でても三杯
(おおなべのそこはなでてもさんばい)
└大鍋の底に残った料理は、軽くよそっても三杯である。規模
が大きいと何から何まで大きいというたとえ。
驕る平家は久しからず
(おごるへいけはひさしからず)
└思い上がって傲慢なふるまいをする者は早く滅びるとい
う戒めのことば。
金が敵
(かねがかたき)
└金銭がもとになって苦労したり、身を滅ぼすことがあり、
金が敵のようだということ。あるいは、尋ねる敵になか
なか巡り合えないように、金銭は手に入り難いものであ
るということ。
金さえあれば飛ぶ鳥も落ちる
(かねさえあればとぶとりもおちる)
└「飛ぶ鳥を落とす」は、権勢が盛んであるという意。こ
の世の中、金の力こそ、、どんな権力、威力よりも強い
ものであるということ。
金で面を張る
(かねでつらをはる)
└「張る」は、殴りつけて言うことを聞かせるの意。金銭
の力で反対する者を抑え込むこと。
金の切れ目が縁の切れ目
(かねのきれめがえんのきれめ)
└金があるときには親しかったのに、金がなくなったとた
ん、つきあいが絶たれ、相手にされなくなること。
金の光は阿弥陀ほど
(かねのひかりはあみだほど)
└金の威力は、阿弥陀の霊力と同じほどであるということ。
金銭の持つ力を阿弥陀の霊光にたとえたもの。
金は天下の回り物
(かねはてんかのまわりもの)
└金というものは、常に世の中を巡り巡っているものだか
ら、今は貧しくてもまじめに働いていれば、いつかは自
分の所にも回ってくるものであるということ。
金持ち喧嘩せず
(かねもちけんかせず)
└金持ちは損得に敏感で、けんかのように損をしても得の
ないことはしないものということ。また、優位に立つ者
ほど、小さなことにはこだわらず、ゆったりとしている
というたとえ。
漁夫の利
(ぎょふのり)
└二者が争っている隙に第三者が入り、苦労もせずに利益
を横取りすること。
槿花一日の栄
(きんかいちじつのえい)
└槿花(むくげの花)が朝開いて夜しぼむように、栄耀栄華
ははかなく、長く続かないことのたとえ。
地獄の沙汰も金次第
(じごくのさたもかねしだい)
└「沙汰」とは、裁判のこと。死後、地獄で受ける裁判で
さえ金銭で左右されるもの。ましてこの世では、すべて
に金の力がものをいうということ。
詩を作るより田を作れ
(しをつくるよりたをつくれ)
└ものの役に立たない風流なことをしているくらいなら、も
っと実生活の役に立つことをせよ、ということ。
銭ある時は鬼をも使う
(ぜにあるときはおにをもつかう)
└金があれば、鬼を使って仕事をさせることもできるとい
うこと。金の力が強大であることをいう。
銭あれば木仏も面を和らぐ
(ぜにあればきぶつもおもてをやわらぐ)
└金ある者には、木仏のように無表情なものでも表情を
和らげる。金の力になびかない者はないというたとえ。
損せぬ人に儲けなし
(そんせぬひとにもうけなし)
└商売では、損を覚悟しなければ大儲けもできないという
こと。
宝は身の仇
(たからはみのあだ)
└なまじ財宝を持っていると、そのために自分の身を滅ぼ
すことが多いという戒め。
ただより高いものはない
(ただよりたかいものはない)
└物をただでもらうのは安上がりに思えるが、恩に着せら
れたり、義理を果たすための返礼が必要となったりで、
かえって高いものにつくということ。
近火で手を焙る
(ちかびでてをあぶる)
└近くにある火で手をあぶること。とりあえず手近なもの
を利用すること。また、目先の利益を追うたとえ。
長者に二代なし
(ちょうじゃににだいなし)
└金持ちの子は甘やかされて育てられ、ろくな人間になら
ないので、二代目で富を失ってしまうこと。
得を取るより名を取れ
(とくをとるよりなをとれ)
└金銭の利益よりも人としての名誉を大切にせよ、という
こと。
無いが意見の総じまい
(ないがいけんのそうじまい)
└いくらたしなめてもやめない放蕩や遊興も、使い果たし
て金がなくなれば、やめざるをえなくなるということ。
無い袖は振れない
(ないそではふれない)
└振ろうにも、ない袖を振ることはできない。援助を請わ
れても、そのための金銭や能力がもともとないので、ど
うしてやることもできないということ。
某より金貸し
(なにがしよりかねかし)
└何の某といわれるような家柄や地位が合っても貧しくて
はしかたがない。金貸しと非難されても金持ちのほうが
よい。名をとるより実をとったほうがよいという意。「
なにがし」と「かねかし」の語呂合わせ。
名を棄てて実を取る
(なをすててじつをとる)
└名声や名誉を得るよりも実利を取るほうが賢明であると
いう意。
濡れ手で粟
(ぬれてであわ)
└濡れた手で粟をつかむと、つかんだ量以上に粟粒がたく
さんはりついてくることから、苦労しないで利益を得る
ことのたとえ。｢濡れ手に粟｣｢濡れ手で粟の掴み取り｣と
もいう。
後の百より今五十
(あとのひゃくよりいまごじゅう)
└明日のことは当てにならないから、将来に見込まれる多
くのものよりも、少なくても今確実に手に入るものを取
るべきであるということ。
左団扇で暮らす
(ひだりうちわでくらす)
└左手に持った団扇をあおぎながら、のんびり暮らすの意
から、自分では仕事もせず、安楽に暮らすことのたとえ。
富貴は天にあり
(ふうきはてんにあり)
└人が富んだり尊くなるのは天が与えるものだから、運に
恵まれなければ、人の力ではどうすることもできないと
いうこと。出典は「論語」。
富貴は浮雲の如し
(ふうきはふうんのごとし)
└金持ちになったり、高い地位に上がったりということは、
雲のように、はかないものだということ。
布施ない経に袈裟をおとす
(ふせないぎょうにけさをおとす)
└僧侶が布施がないときは袈裟も着ずに経を読む。人は報
酬が少ないと、労力を出し惜しみするものであるという
こと。
古川に水絶えず
(ふるかわにみずたえず)
└古い川は涸れたように見えても、少しずつ水が流れてい
て絶えることはない。昔から富裕な家には、落ちぶれて
も何らかの財産、宝物が残っているものというたとえ。
安かろう悪かろう
(やすかろうわるかろう)
└値段が安い分、品質も悪いということ。
安物買いの銭失い
(やすものがいのぜにうしない)
└安物は質が悪いことが多く、結局損をすることになると
いうこと。
我が物と思えば軽し笠の雪
(わがものとおもえばかるしかさのゆき)
└自分のものと思えば笠に積もる雪も軽く思われる。少々
苦しくても、自分のためと思えば何事も苦にならないと
いうたとえ。
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