オーロラの瞳

ことわざ/成否・比較編(運不運苦楽変転)

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　　　飛鳥川の淵背
　　　(あすかがわのふちせ)
　　　　└飛鳥川(奈良盆地南部を流れる川)は、水流の変化が甚だ
　　　　　しく、淵(深い所)と瀬(浅い所)が変わりやすい。世の中
　　　　　のことや人の境遇の移り変わりが激しいことのたとえ。

　　　鼬の道切り
　　　(いたちのみちきり)
　　　　└鼬は敵に追いつめられて危険が迫ると、尻から悪臭のす
　　　　　る液体を放って敵をひるませて逃げることから、進退窮
　　　　　まったときに非常手段に訴えて打開しようとすること。
　　　　　最後になって醜態を演じるという意味もある。

　　　一寸先は闇(の夜)
　　　(いっすんさきはやみ(のよ))
　　　　└「一寸先」は、ほんの少し先の未来の意。未来は闇の中
　　　　　にあるようなもので、ほんの少し先であっても何が起こ
　　　　　るか前もって知ることはできないという意。未来のこと
　　　　　は、まったく予測できないというたとえ。

　　　有為転変は世の習い
　　　(ういてんぺんはよのならい)
　　　　└「有為」は仏教用語で、因縁によるこの世のすべての事
　　　　　象。移り変わりが激しいのはこの世の常である意。

　　　有卦に入る
　　　(うけにいる)
　　　　└よい運が当分続きそうなことをいう。

　　　運は天にあり
　　　(うんはてんにあり)
　　　　└人間の運は、すべて天命によるものであるから、いかに
　　　　　あがいたところで人の力ではどうすることもできないと
　　　　　いう意。結果はどうあれ運を天にまかせてとにかくやっ
　　　　　てみようということ。

　　　勝つも負けるも時の運
　　　(かつもまけるもときのうん)
　　　　└勝ち負けは決して実力だけで決まるものではなく、その
　　　　　ときの運に左右されることが多いという意。

　　　禍福は糾える縄の如し
　　　(かふくはあざなえるなわのごとし)
　　　　└禍と福は、まるでより合わせた縄のようなものである。
　　　　　禍福は表裏一体で、災いが転じて福となったり、福が災
　　　　　いのもとになったりするものであるというたとえ。

　　　勧善懲悪
　　　(かんぜんちょうあく)
　　　　└行いの善い者を褒め、行いの悪い者を懲らしめること。略
　　　　　して「勧懲」ともいう。

　　　昨日の友は今日の仇
　　　(きのうのともはきょうのあだ)
　　　　└昨日まで親しかった友が敵になるの意から、人の世の離
　　　　　合・去就が当てにならず、定まらないことをいう。「昨
　　　　　日の友は今日の敵」ともいう。

　　　昨日の淵は今日の瀬
　　　(きのうのふちはきょうのせ)
　　　　└昨日まで深い淵だった所が、流れの変化によって今日は
　　　　　浅瀬に変わってしまうこと。世の中の浮き沈みや人生の
　　　　　移り変わりが激しいことのたとえ。

　　　苦あれば楽あり楽あれば苦あり
　　　(くあればらくありらくあればくあり)
　　　　└人生の苦楽は繰りかえされるものであるから、悲観せず油
　　　　　断せず努力せよということ。

　　　苦は楽の種
　　　(くはらくのたね)
　　　　└現在の苦労が、将来の幸福のもとになるという意。「楽
　　　　　は苦の種」と並べて使われることもある。

　　　孔子も時に会わず
　　　(こうしもときにあわず)
　　　　└孔子は豊かな才能を持ちながら、時勢に合わず不遇であ
　　　　　った。どんなに有能な人であっても、好機に恵まれず、
　　　　　不遇に終わることがあるということ。

　　　塞翁が馬
　　　(さいおうがうま)
　　　　└人生では何が幸せになるか、また何が不幸せになるかわか
　　　　　らない。幸不幸のたびに喜んだり悲しんだりすることはな
　　　　　いということ。

　　　皿嘗めた猫が科を負う
　　　(さらなめたねこがとがをおう)
　　　　└魚を食べた猫は逃げてしまい、あとから来て空の皿をな
　　　　　めた猫が捕まってひどい目に遭うということ。大悪人や
　　　　　主犯は捕まらずに、手先となったり、かかわりあった小
　　　　　物ばかりが捕らえられて罰を受けることのたとえ。

　　　失敗は成功の基
　　　(しっぱいはせいこうのもと)
　　　　└失敗しても、その原因を明らかにして改善していくこと
　　　　　が成功へとつながる。失敗を恐れることはない、成功の
　　　　　前には幾度もの失敗があるという教え。

　　　棄てる神あれば拾う神あり
　　　(すてるかみあればひろうかみあり)
　　　　└世の中はよくしたもので、見捨てて相手にしてくれない
　　　　　人もいるが、一方で助けてくれる人もいる。世はさまざ
　　　　　まだからくよくよすることはないということ。

　　　滄桑の変
　　　(そうそうのへん)
　　　　└青海原が桑畑になってしまうような、大変化の意。世の
　　　　　中の移り変わりの激しいことのたとえ。

　　　大吉は凶に還る
　　　(だいきちはきょうにかえる)
　　　　└幸運な吉も大吉までいくと、かえって凶に近くなるとい
　　　　　う意。万事好調なときでも、油断、安心はできないとい
　　　　　う戒め。

　　　月満つれば則ち虧く
　　　(つきみつればすなわちかく)
　　　　└「虧く」は「欠ける」のこと。月は満月になると、やが
　　　　　て欠けていくという意味。物事は絶頂期を迎えると、そ
　　　　　の後は衰えていくということのたとえ。また、栄華を誇
　　　　　りおごり高ぶることを戒めることば。出典は「史記」。

　　　始めるものは必ず終わりあり
　　　(はじめるものはかならずおわりあり)
　　　　└物事には必ず始めと終わりがある。生あるものは必ず死
　　　　　に、栄える者も必ず滅びるという道理を説いたことば。

　　　降れば必ず土砂降り
　　　(ふればかならずどしゃぶり)
　　　　└雨が降れば、度を過ぎて土砂降りになってしまうように、
　　　　　何事か起きると、決まって運がないというたとえ。

　　　負けるも勝つも運次第
　　　(まけるもかつもうんしだい)
　　　　└勝負は、時の運によって決まるということ。

　　　満つれば則ち虧く
　　　(みつればすなわちかく)
　　　　└月が満月を過ぎれば、次第に欠けていくように、人も栄
　　　　　華を極めると、あとは衰えていくだけということ。「満
　　　　　つれば」は「盈つれば」とも書く。

　　　世の中は三日見ぬ間の桜かな
　　　(よのなかはみっかみぬまのさくらかな)
　　　　└桜の花が三日見ないうちに散ってしまうように、世の中
　　　　　の移り変わりの激しいことをいう。江戸時代の俳人・大
　　　　　島寥太の句。単に「三日見ぬ間の桜」ともいう。

　　　楽あれば苦あり
　　　(らくあればくあり)
　　　　└楽をしたあとには苦労がある。苦楽は相伴うものである
　　　　　ということ。また、今苦労しておけば、いつか必ず安楽
　　　　　な日が来るという意味で「苦あれば楽あり」ともいう。

　　　楽は苦の種苦は楽の種
　　　(らくはくのたねくはらくのたね)
　　　　└楽からは苦が、苦からは楽が生じるものだということ。
　　　　　目先の楽に安心していると、あとで苦労しなければなら
　　　　　ず、逆に今苦労しておけば将来は楽をすることができる
　　　　　という戒め、励ましのことば。

　　　禍を転じて福となす
　　　(わざわいをてんじてふくとなす)
　　　　└身にふりかかった災難をうまく処理して、かえって幸せ
　　　　　になるようにすること。出典は「戦国策」。

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