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拳骨和尚
『大曼荼羅に魅せられて』という本を出す事になりました。 今後ブログでも紹介いたしますので宜しくお願いいたします
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2008年06月07日
カテゴリ： 辻説法
みなさん ！ ごきげんいかがですか。
本日は我が母校 【 桃山学院大学 体育会空手道部 ＯＢ会 桃志会 】
の総会が午後二時より阿倍野区民センターで開催されます。
拳骨和尚も出席します。
それまでに時間の許す限り辻説法をいたします。
みなさんも ！
辻説法 その５６０ 【 なぜ ！ ナイの ！ 】 の
と思います。
消された 【 三行 】 とは
『 これによって、このたび創価学会が第二十六世日寛上人の
御形木御本尊を授与することを制定し実行したのは、まことに時に
かなったことなのである 』 です。
この続きからでした。
『 http://www.houonsha.co.jp/jiyu/11/384.html
このホームアドレスを開いて下さい。
【 報恩社 】 と言う葬儀の会社です。
【 家族 ･ 友人葬 のパイオニア 】 と書かれています。
この報恩社が 【 地涌からの通信 】 を全巻ホームページに
載せておられます。
と言う事は ！
この会社の社長さまが ！
【 地涌からの通信 】 の編集長の 【 不破優 】 さまか ？
【 日蓮正宗自由通信連盟です 】 と書かれています。
この最終章 ！ の結論のところから ！
見事に ！
跡形も無く ！
最初から無かったように ！
消されていました。
それにしても ！
なぜ ？
消さなくてはならなかったのでしょうか ？
続く。 』
でした。
実はこの後で ！ 大石寺側から思い切り ！ 大反論が起こりました。
大石寺の末寺や末寺の法華講やそれが発行する新聞雑誌 ！
インターネット上に ！
それこそ ！
鵜の目 ･ 鷹の目で探したモノが ！
山のように出てきたのです。
それらには ！
日蓮正宗総本山大石寺の塔中 ！
通称 ！ 常唱堂 【 石之坊 】 に ！
大石寺第二十六世日寛 ( にちかん ) 上人の ！
【 五道冥官 】 と 【 閻魔法皇 】 が書かれた ！
【 導師本尊 】 が ！
現存する ！ と書かれてありました。
【 地涌からの通信 】 の本と報恩社のホームページには
導師本尊の写真が平気で載せてあるのですが ！
大石寺の発表には
写真が ！ 一切 ！ 載っていないのです。
言葉だけでは ！ いくら ！ 何を言っても証拠にはなりません。
しかし ！
報恩社のホームページ上で 【 消された三行 】 が
全てを物語っています。
創価学会が大石寺の六十七世の貫首 ！
日顕上人様の 【 鬼の首 】 を取ったつもりで採用した ！
大石寺二十六世の日寛上人の御本尊 ！
創価学会が唯一大石寺の正統を継ぐ ！ と自負したのに ・ ・ ・
その日寛上人が ！ まさか ！
葬式仏教の権化 ！ の導師本尊を ！ 書かれていたのです。
全てが ！
総崩れになってしまいました。
不破優さんが ！ あれだけこき下ろし ！
邪宗日蓮宗の 【 曳覆曼荼羅 】 である 【 経帷子 と 臨終曼荼羅 】
を真似た 葬式仏教に堕した大石寺の 【 導師本尊 】 です。
日寛上人の本尊に ！ まさか ！
そのような御本尊さまがあろうとは ・ ・ ・
それが ！
三行を誰にも知られずに ！ こそっと ！ ほっかむりして ！
ホームページ上で 【 消し去った 】 本当の理由だと
拳骨和尚さまは考えます。
創価学会の ！ 声に鳴らない ！
心の底からの 【 悲鳴 】 を聞いてしまいました。
文責を持つ編集長が 【 一番大事な文章 】 を 【 削除 】 するに
あたっては 【 お詫びと訂正 】 を持ってするのが当然です。
不破優さま ！
今からでも遅くはありません。
聖教新聞紙上に ！
読者の皆様に 【 お詫びと訂正 】 をされてもよいのではありませんか ？
しても罰は当らないと思います。
今回の辻説法のお題目を 【 目糞と鼻糞 】 とした事を
拳骨和尚の読者の皆様に 【 お詫びをして訂正 】 いたします。
【 目糞と鼻糞 】 に 【 失礼 】 です。
この諺は 【 目糞鼻糞を笑う 】 と使います。
国語辞典に
【 目やにが、鼻糞をきたないと言ってあざ笑う 】 と書いてありました。
実は目糞にも鼻糞にもよごれる理由があるのです。
身体内の汚れを体外に排出するのが使命 ・ 目的です。
まさに ！ 【 不自惜身命 】
【 自らの身命を惜しまず 】 の菩薩道の事です。
法華経方便品に
【 吾従成仏己来 種種因縁 種種譬喩 広演言教 引導衆生 ・ ・ ・
中略 ・ ・ ・ 如来能種種分別 巧説諸法 言辞柔軟 悦可衆心 】
【 吾 ( われ ) 成仏してよりこのかた ( 己来 ) 種種の因縁
種種の譬喩 ( 例え話 ) をもって広く言教を演 ( の ) べ
無数の方便をもって衆生を引導して 諸の著 ( じゃく ) を離れしむ
・ ・ ・ 中略 ・ ・ ・
如来は能く 種種に分別し 巧みなる諸法の説法をもって
言辞柔軟にして 衆の心を悦可せしむ 】
とお釈迦さまの説法がどのようなものであったかを書かれています。
類希 ( たぐいまれ ) なる種種の因縁と譬喩の 【 説法 】 で
衆の心を 【 悦可 】 せしむ ！
悦ばせた ！ と書かれています。
大石寺と創価学会の話を聞いて 【 悦 】 ぶ人はいません。
心が穢れます。
拳骨和尚は反省しています。
そうしなければ ！
大日蓮宗の高山智正上人に面目が立ちません。
【 吉野智応上人 ！ 坊さんが ！ そのような下品な表現と ！
下劣な言葉を ！ 使ってはなりません ！ 】
と厳重に注意を受けているからです。
【 目糞 と 鼻糞 】 の題目は
【 還著於本人 】 に訂正します。
【 還 ( かえ ) って本人に著 ( つき ) なん 】 と読みます。
妙法蓮華経観世音菩薩普門品第二十五 の 【 一句 】 です。
【 呪詛 ！ と 毒薬 ！ で 害せん 】 とした者に ！
そのまま ！ 【 還 】 って来る ！ と言う意味です。
本当に恐ろしいと思いました。
次回の辻説法は 拳骨和尚が 言い忘れた事 ！
書き忘れた事を拾い集めた
【 曳き覆い曼荼羅 ･ 経帷子 ･ 臨終曼荼羅 ・ 未来曼荼羅 ・ 導師本尊 】
の総集編をお送りいたします。
拳骨和尚
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Re:拳骨和尚の辻説法 その５６２ 【 目糞と鼻糞 】 (06/07)
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