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カテゴリ： 様々な妖怪
ユックリと妖怪を調べるのが、楽しみになってきました、違う世界のことなのに・・・
妖怪は現代も生きていると思いますが、新たな妖怪とか、世代交代した妖怪とかも居て、「妖怪進化論」もあるかもしれません・・・・新入りとして身近に感じるには、ＩＴ関係とか、宇宙関係とかが増えてきているのかもしれません？
水木しげる 氏とか 京極夏彦 氏によると、妖怪の世界での首都はボルネオらしいです。でも妖怪のほとんどは中国の出身だし・・・二人の対談の中で「妖怪の居ない環境は人間も住めない、妖怪は自然科学を否定するものでもなく、森羅万象の捉え方、妖怪は自然科学に対して補完的な位置」であると・・・ンンン～通ずるものがあります。
またイギリスのアルフレッド・ウォ－レス氏（1823～1913）も「地球には太古から人間以外の”知性態”がいて、それをしらないことには、世界のことも精神の進化もわからん」とおっしゃってます。・・・・マスマス素晴らしくワクワクします。
鳥山石燕 画図百鬼夜行 巻之中 明・・・より
鵺（ヌエ）
人の声に似て、まがまがしい鳴き声をたてる。源頼政の鵺退治「平家物語」巻四「鵺」に頼政が紫宸殿の上から射落とした変化（ヘンゲ）の「むくろは狸」とある。
猿、狐、蛇、虎なら正体不明の怪鳥である、「和漢三才図会」巻四十四は今、洛東や各地の深山にいる鴟（トビ）に似た鳥であるといっている。とりつぐみ。頼政は頭は猿、足手は虎、尾はくちはなのごときを射落としたとある。
源頼政 に黒雲の妖怪を退治するように命じました。頼政は従者の猪早太とともに御所に来て妖怪の出現を待ちました。すると丑の刻半ば、御所の上に雲が覆いました。頼政が雲に向かって矢を射ると雲から妖怪が落下しました。その妖怪は頭は猿、手足は虎、胴体は狸、尾は蛇という姿をしていました。
退治された鵺の死体は川に流されて大阪府の都島や兵庫県の芦屋に流れ着いたといわれています。都島や芦屋には鵺が葬られているという 鵺塚 があります。また、退治された鵺の胴体から犬神が生まれたという話もあります。
1416年には体は鶏、頭は猫という姿の鵺が京都北野社に現れたそうです。
以津真天（イツマデ）
建武元年（1334年）紫宸殿の上に怪鳥が現れ「いつまで、いつまで」と鳴き、聞く人忌み恐れない人はいなかったが、源義家、頼政の古例に倣って、弓の名手隠岐次郎広有が召され、見事射落とした。その姿は頭は人、身は蛇、くちばしは鋸のよｙで、両足のけづめは剣のように鋭く、羽を伸ばすと一丈六尺あったという。（「太平記」巻十二「広有怪鳥事」）
邪魅（ジャミ）
人は害する妖怪一般を邪魅という、これは山林の悪気を起こし、人を害する妖怪。「魍魅」と同じともいう。
「魍は山神、魅が老いたるもののすだま」（中野美代子「中国の妖怪」）山神の一種、昔、葛洪「神仙伝」に王遥（オウヨウ）が邪魅を地に描いた獄に招き入れて、その正体をみあらわし、病人を治した話がある。
魍魎（モウリョウ）
魑魅魍魎とあわせて、山野河川に出没する妖怪の総称とする、石燕は寺島良安「和漢三才図会」巻四十によって区別している。良安は、魍魎は水神、魑魅は山神としている。「耳フクロ」巻四「鬼僕の事」は、ある役人が出張の旅に出て、雇って連れ立った僕から、自分は人の死骸を取る役を果たさねばならないので、暇をくれといわれる話。
中国から伝わった妖怪。中国の『准南子』や鳥山石燕の『今昔画図続百鬼・明』によると、魍魎は子供くらいの大きさの妖怪で体は色黒、耳は長く目は赤、亡者の肝を食べます。
狢（ムジナ）
「和漢三才図会」巻三十八、本性睡眠を好み、人が近づいても目を覚まさないとある。狐狸とともに人に化ける話が多いが、白梅園の宝永三年（1706年）刊「御伽百物語」巻一「狢のたたり」は、豊後国（大分県）日田の智円という僧に、姥山に住む千歳を経た狢が化けて望む話。
狸や狐のように変化能力を持っている動物の妖怪。長野県や新潟県などには狸のことを狢と呼ぶ地域もあります。
ムジナがタヌキに該当するかどうかで争われた狩猟法違反事件、が大正時代にあったようです 「 たぬき・むじな事件 」
野衾（ノブスマ）
享保十九年（1734）刊「本朝世事談綺」に、毛美無佐々美という獣は、一名晩鳥、又野衾といい、こうもりに似て、夜行の人のたいまつを剪って消し、その火を吹くので、人に妖怪として恐れられるとある。「和漢三才図会」巻四十二によると、地に肉翅を広げると氈衾（夜具）のようだから、野衾という名があると言っている。
ムササビの事。鳥山石燕の『今昔画図続百鬼・明』にも描かれています。
また、高知県には上下左右を襖のようなもので取り囲む野襖という妖怪があり、煙草を吸っていればいつのまにか消えるといわれています。
世界妖怪協会
参考・・・・ もののけが集うホ－ムペ－ジ
妖怪は現代も生きていると思いますが、新たな妖怪とか、世代交代した妖怪とかも居て、「妖怪進化論」もあるかもしれません・・・・新入りとして身近に感じるには、ＩＴ関係とか、宇宙関係とかが増えてきているのかもしれません？
水木しげる 氏とか 京極夏彦 氏によると、妖怪の世界での首都はボルネオらしいです。でも妖怪のほとんどは中国の出身だし・・・二人の対談の中で「妖怪の居ない環境は人間も住めない、妖怪は自然科学を否定するものでもなく、森羅万象の捉え方、妖怪は自然科学に対して補完的な位置」であると・・・ンンン～通ずるものがあります。
またイギリスのアルフレッド・ウォ－レス氏（1823～1913）も「地球には太古から人間以外の”知性態”がいて、それをしらないことには、世界のことも精神の進化もわからん」とおっしゃってます。・・・・マスマス素晴らしくワクワクします。
鳥山石燕 画図百鬼夜行 巻之中 明・・・より
鵺（ヌエ）
人の声に似て、まがまがしい鳴き声をたてる。源頼政の鵺退治「平家物語」巻四「鵺」に頼政が紫宸殿の上から射落とした変化（ヘンゲ）の「むくろは狸」とある。
猿、狐、蛇、虎なら正体不明の怪鳥である、「和漢三才図会」巻四十四は今、洛東や各地の深山にいる鴟（トビ）に似た鳥であるといっている。とりつぐみ。頼政は頭は猿、足手は虎、尾はくちはなのごときを射落としたとある。
源頼政 に黒雲の妖怪を退治するように命じました。頼政は従者の猪早太とともに御所に来て妖怪の出現を待ちました。すると丑の刻半ば、御所の上に雲が覆いました。頼政が雲に向かって矢を射ると雲から妖怪が落下しました。その妖怪は頭は猿、手足は虎、胴体は狸、尾は蛇という姿をしていました。
退治された鵺の死体は川に流されて大阪府の都島や兵庫県の芦屋に流れ着いたといわれています。都島や芦屋には鵺が葬られているという 鵺塚 があります。また、退治された鵺の胴体から犬神が生まれたという話もあります。
1416年には体は鶏、頭は猫という姿の鵺が京都北野社に現れたそうです。
以津真天（イツマデ）
建武元年（1334年）紫宸殿の上に怪鳥が現れ「いつまで、いつまで」と鳴き、聞く人忌み恐れない人はいなかったが、源義家、頼政の古例に倣って、弓の名手隠岐次郎広有が召され、見事射落とした。その姿は頭は人、身は蛇、くちばしは鋸のよｙで、両足のけづめは剣のように鋭く、羽を伸ばすと一丈六尺あったという。（「太平記」巻十二「広有怪鳥事」）
邪魅（ジャミ）
人は害する妖怪一般を邪魅という、これは山林の悪気を起こし、人を害する妖怪。「魍魅」と同じともいう。
「魍は山神、魅が老いたるもののすだま」（中野美代子「中国の妖怪」）山神の一種、昔、葛洪「神仙伝」に王遥（オウヨウ）が邪魅を地に描いた獄に招き入れて、その正体をみあらわし、病人を治した話がある。
魍魎（モウリョウ）
魑魅魍魎とあわせて、山野河川に出没する妖怪の総称とする、石燕は寺島良安「和漢三才図会」巻四十によって区別している。良安は、魍魎は水神、魑魅は山神としている。「耳フクロ」巻四「鬼僕の事」は、ある役人が出張の旅に出て、雇って連れ立った僕から、自分は人の死骸を取る役を果たさねばならないので、暇をくれといわれる話。
中国から伝わった妖怪。中国の『准南子』や鳥山石燕の『今昔画図続百鬼・明』によると、魍魎は子供くらいの大きさの妖怪で体は色黒、耳は長く目は赤、亡者の肝を食べます。
狢（ムジナ）
「和漢三才図会」巻三十八、本性睡眠を好み、人が近づいても目を覚まさないとある。狐狸とともに人に化ける話が多いが、白梅園の宝永三年（1706年）刊「御伽百物語」巻一「狢のたたり」は、豊後国（大分県）日田の智円という僧に、姥山に住む千歳を経た狢が化けて望む話。
狸や狐のように変化能力を持っている動物の妖怪。長野県や新潟県などには狸のことを狢と呼ぶ地域もあります。
ムジナがタヌキに該当するかどうかで争われた狩猟法違反事件、が大正時代にあったようです 「 たぬき・むじな事件 」
野衾（ノブスマ）
享保十九年（1734）刊「本朝世事談綺」に、毛美無佐々美という獣は、一名晩鳥、又野衾といい、こうもりに似て、夜行の人のたいまつを剪って消し、その火を吹くので、人に妖怪として恐れられるとある。「和漢三才図会」巻四十二によると、地に肉翅を広げると氈衾（夜具）のようだから、野衾という名があると言っている。
ムササビの事。鳥山石燕の『今昔画図続百鬼・明』にも描かれています。
また、高知県には上下左右を襖のようなもので取り囲む野襖という妖怪があり、煙草を吸っていればいつのまにか消えるといわれています。
世界妖怪協会
参考・・・・ もののけが集うホ－ムペ－ジ
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