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2011年02月23日
カテゴリ： 航海日誌
参照
「顕正会が主張する国立戒壇と宗門が主張する国主立戒壇の違いは如何？」
とのことですが、結論から言ってしまえば「違いはほとんど無い。」というのが私の認識です。
唯一の相違点は“戒壇を建立する主体者を有情とみるか、非情で良いとするか。”であると思います。
最終的にはこの点に争点は絞られるものと思います。
水無月さんの質問。
おはようございます。
私の質問としては、先に提示した「一千万」に限定しておきます。
「個人の見解」としてでもかまいません。
それをもって「オール顕正会の見方」とは考えないことをあらかじめ表面しておきます。
顕士郎さんの返答・質問。
国家意志表明 顕士朗さん
トチロ～氏、 通りすがり氏
お二人とも結果的には同じ事を述べている。すなわち、「国家的な建立の是非」であるが、顕正会では解散処分前も後も一貫して戒壇建立には「国家意志の公式表明」が必要だと主張して一点のぶれもない。
宗門は「国家的建立」に関しては弱腰に思えるが、果たして御遺命の本門戒壇建立は「国家の意志表明」は必要ないのだろうか？
文証を以て論じて頂きたい。
一方的に質問だと議論が成り立たないので、ご了承下さい。
整理の為めに、顕士郎さんの最初の質問に関して、トチロ～さんの回答を了承されたから次の質問に移ったと認識させていただきます。
議論に参加希望者が多いのですが、本議論に関して、トチロ～さんとトチロ～さんが多忙でコメント出来ない場合、代理人を立てて、コメントレスとなることもあるので、その代理人に関しては、こちらの方に知らせがあったので、それ以外の代理人を名乗る方がいても、質問・回答したとならないので、顕士郎さんには、スルーまたは、本議論と関係無しの回答とさせていただきます。
水無月さんの質問に関しては、以前のコメントの流れからの継続と言う位置だと思いますので、意見だけお聞きしたい。と表明してるので、とりあえずは、その点だけの意見をお聞かせ願えればと思います。
顕正会員側で、閲覧してる隊長さんとかも居ますが、参加者表明がないので、参加希望があれば1名まで認めます。
追記。
参照
通常更新に関してはこちらで行わない場合は、当面、お知らせの形で、「こちら広報課」の方でいたします。
「顕正会が主張する国立戒壇と宗門が主張する国主立戒壇の違いは如何？」
とのことですが、結論から言ってしまえば「違いはほとんど無い。」というのが私の認識です。
唯一の相違点は“戒壇を建立する主体者を有情とみるか、非情で良いとするか。”であると思います。
最終的にはこの点に争点は絞られるものと思います。
水無月さんの質問。
おはようございます。
私の質問としては、先に提示した「一千万」に限定しておきます。
「個人の見解」としてでもかまいません。
それをもって「オール顕正会の見方」とは考えないことをあらかじめ表面しておきます。
顕士郎さんの返答・質問。
国家意志表明 顕士朗さん
トチロ～氏、 通りすがり氏
お二人とも結果的には同じ事を述べている。すなわち、「国家的な建立の是非」であるが、顕正会では解散処分前も後も一貫して戒壇建立には「国家意志の公式表明」が必要だと主張して一点のぶれもない。
宗門は「国家的建立」に関しては弱腰に思えるが、果たして御遺命の本門戒壇建立は「国家の意志表明」は必要ないのだろうか？
文証を以て論じて頂きたい。
一方的に質問だと議論が成り立たないので、ご了承下さい。
整理の為めに、顕士郎さんの最初の質問に関して、トチロ～さんの回答を了承されたから次の質問に移ったと認識させていただきます。
議論に参加希望者が多いのですが、本議論に関して、トチロ～さんとトチロ～さんが多忙でコメント出来ない場合、代理人を立てて、コメントレスとなることもあるので、その代理人に関しては、こちらの方に知らせがあったので、それ以外の代理人を名乗る方がいても、質問・回答したとならないので、顕士郎さんには、スルーまたは、本議論と関係無しの回答とさせていただきます。
水無月さんの質問に関しては、以前のコメントの流れからの継続と言う位置だと思いますので、意見だけお聞きしたい。と表明してるので、とりあえずは、その点だけの意見をお聞かせ願えればと思います。
顕正会員側で、閲覧してる隊長さんとかも居ますが、参加者表明がないので、参加希望があれば1名まで認めます。
追記。
参照
通常更新に関してはこちらで行わない場合は、当面、お知らせの形で、「こちら広報課」の方でいたします。
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一千万の誓いについて
顕士朗 さん
水無月さん
一千万の誓願については、感動こそすれ、二年後の実現は現実的には厳しく、私もその誓願式の場に居合わせながら、不肖の弟子故の力足らずを嘆くばかり。それが偽ざる気持ちであります。 (2011年02月23日 23時27分51秒)
一千万の誓願については、感動こそすれ、二年後の実現は現実的には厳しく、私もその誓願式の場に居合わせながら、不肖の弟子故の力足らずを嘆くばかり。それが偽ざる気持ちであります。 (2011年02月23日 23時27分51秒)
遅くなりました。
富士川さん有り難うございます。
私も家には仮眠をとりに帰るくらいなので、今後ともフォローをよろしくお願い致します。
顕士朗さんへ
私の今朝方の回答の“唯一の相違点は“戒壇を建立する主体者を有情とみるか、非情で良いとするか。”であると思います。”に関して「戒壇建立には「国家意志の公式表明」が必要だと主張して一点のぶれもない。」ということですよね。
これは山門入り口さんが整理されたように、私の回答の“唯一の相違点は“戒壇を建立する主体者を有情とみるか、非情で良いとするか。”が確かに争点であると認めて下さった上で、顕正会の“国家が建てる”のだとの主張は、破門の以前も以後も変わりは無いと捉えてよろしいわけですよね。
つまり言葉を言い換えると、顕正会は「国家は意思を持っているものである…、国家は非情では無く有情である。」と認識されていると受け取らせて頂きましたが、それで相違はございませんでしょうか？
(2011年02月23日 23時32分18秒)
私も家には仮眠をとりに帰るくらいなので、今後ともフォローをよろしくお願い致します。
顕士朗さんへ
私の今朝方の回答の“唯一の相違点は“戒壇を建立する主体者を有情とみるか、非情で良いとするか。”であると思います。”に関して「戒壇建立には「国家意志の公式表明」が必要だと主張して一点のぶれもない。」ということですよね。
これは山門入り口さんが整理されたように、私の回答の“唯一の相違点は“戒壇を建立する主体者を有情とみるか、非情で良いとするか。”が確かに争点であると認めて下さった上で、顕正会の“国家が建てる”のだとの主張は、破門の以前も以後も変わりは無いと捉えてよろしいわけですよね。
つまり言葉を言い換えると、顕正会は「国家は意思を持っているものである…、国家は非情では無く有情である。」と認識されていると受け取らせて頂きましたが、それで相違はございませんでしょうか？
(2011年02月23日 23時32分18秒)
Re:一千万の誓いについて(02/23)
水無月 さん
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