「禿　禺儒」　の　徒然

　　仏果圜悟禅師碧巌録　巻第一

　　　第三則　馬大師不安

　垂示に云く、一機一境、一言一句に且く箇の入処有

らんと図れば、好肉上に瘡を剜り、窠を成し窟を成す。

大用現前して、軌則を存せず、且く向上の事有るを知　　　　　　　　　　　　　　　　

らんと図れば、蓋天蓋地、又た摸索不著。恁麼も也た

得し、不恁麼も也た得し、太だ廉繊生。恁麼も也た得

からず、不恁麼も也た得からず、太だ孤危生。二塗に渉

らず、如何すれば即ち是ならん。請う試みに挙し看ん。

(前書き。一つ一つの動作、一言一句に所謂仏法への導きを見届けよう等と思う事は、無意味な行為、当てどない暗闇に落ちる事になる。大法の働きは自在にして決まった形には無い。つまり無常である。絶対法の確認を為そうとして、目に見える範囲を探しても探り当てられるものではない。なんだかんだと云って余りにもそれは繊細微妙。何といってもそれは峻厳なる機らき。云うに云えないどの様に表現すれば良いやら。此の事、君たちならどう捕らえ表現するかね。)

【本則】　挙す。馬大師安らかならず。

院主問う、「和尚、尊候如何」。

大師云く、「日面仏、月面仏」

(さて。馬祖大師が病で臥せっている処に。院主が訪れ声をかけた。和尚さん具合はいかがですか。其れに応えて馬祖大師。良くも悪くも観ての通り。)

【頌】　日面仏、月面仏。

五帝三皇、是れ何物ぞ。

二十年来曾て苦辛し、君が為に幾か蒼龍の窟に下る。

屈。

述ぶるに堪えんや。

明眼の納僧も軽忽にすること莫れ。

(良くも悪くも観ての通りだ。神も仏も有ればこそ、在りはしないよ。何十年も修業し、その間何度か苦しい思いもした。結果が此のざま。云うに云えないやね。この現実、悟りを得た等と云う其処らの坊主、軽く捉えなさんなよ。)