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2005年04月21日
カテゴリ： 球場周辺情報
宮城野原と芭蕉。
今回も「松尾芭蕉の旅 おくのほそ道 俳聖 松尾芭蕉・生涯データベース」
http://www.bashouan.com/Database/Kikou/Okunohosomichi_f.htm
にお世話になります。
http://www.bashouan.com/Database/Kikou/Okunohosomichi_20.htm
から。
＞ 名取川を渡て仙台に入。あやめふく日也。旅宿をもとめて四五日逗留す。
あやめふく日に仙台に入ったとのこと。
あやめとは菖蒲のことで、邪気払いのため昔は菖蒲を軒に葺いたのです。
また、あやめ葺く日とは、５月５日のこと。現在の暦では、６月２１日にあたります。
その、あやめ葺くルーツは中国にあります。
５月５日生まれは不祥の子とされたという説もありますが、中国からの伝来はたいへん古く聖武天皇の御代（八世紀）にはもう菖蒲や蓬で厄除けをしている記録があるそうです。
中国では古来５月は悪い月とされ「午」の日を特に嫌っていて、蓬で人形を作って門口にかけ邪気を払う行事が行われたとされています。あるいは、この日に菖蒲酒（しょうぶざけ）を飲むなどして、邪気を払う行事が行われたとされています。
中国から菖蒲が伝えられ、日本では、五月という月が「物忌み月」で、田植えを間近に控え、身体を清める月であり、邪気を払うために菖蒲酒を飲んだり菖蒲湯に入ったりする習慣が出てきたようです。菖蒲の香気は邪気を払うといわれ、魔除の薬草とされていたようですね。この風習は、奈良時代に起こったようです。
この菖蒲湯にはテルペンという植物性の精油成分が含まれ、この成分がお湯に溶けると塩素と反応して柔らかなお湯にしてくれます。ゆず湯にも同じ効果があります。
そういう目で東北を見ると面白い行事に気がつきます。秋田県西仙北町では、今でも６月下旬に「しょびこ打ち」という、菖蒲を縛って、地面を打ちつけて、邪気払いをする行事があります。また、端午の節句を前にして、夜に軒端に菖蒲を葺く習慣があります。
６月下旬というとちょうど旧暦の５月５日頃にあたります。
なお、この菖捕が「尚武」と同音であることから、武家では男子のお祝いとして、甲冑や刀などを飾り、勇ましく成長することを祈ったのが、始まりだと考えられます。これがのちに形を変えて、武者人形飾りとなったのでしょう。
さて、芭蕉です。
＞ 宮城野の萩茂りあひて、秋の景色思ひやらるゝ。
とあり、ちょうど青々と茂った萩を見たのでしょうか。秋の宮城野萩の風景に思いを寄せたのでしょう。
宮城野萩は、先週お伝えしたように、季語です。
玉田・よこ野・つゝじが岡はあせび咲ころ也。
歌枕「玉田・よこ野」を配して、つゝじが岡を表現しています。
「あせび」とは馬酔木（別名：あしび）のことで、 大辞林 第二版 （三省堂） によると、
－－－－－－－－－－－－－－－－－
ツツジ科の常緑の大形低木。関東以西の山野に自生し、庭木ともする。早春、壺形(つぼがた)の白い小花を枝先に総状に多数つける。有毒で、馬が食べると麻酔状態になるというので「馬酔木」と書く。葉は殺虫剤に、材は細工物にする。アセボ。アシビ。アセミ。アシミ。〔「馬酔木の花」は ［季］春〕
だそうです。
・ http://www.hana300.com/asebi0.html
・ http://aoki2.si.gunma-u.ac.jp/BotanicalGarden/HTMLs/asebi.html
に花の写真があります。
馬酔木の花は、春をあらわす季語であることから、芭蕉はここでは「あせび咲ころ」と表現したのでしょう。
ともかく「つゝじが岡」榴ヶ岡公園では、まさに、つつじが咲く頃だったのでしょうか。万葉集: 馬酔木(あしび/あせび)を詠んだ歌
http://www6.airnet.ne.jp/manyo/main/flower/asebi.html
や、伊藤左千夫中心の根岸短歌会の雑誌、水原秋桜子の俳句雑誌の名前に使われているように、詩人には切っても切れない、まさに酔うような花なのかもしれません。
その榴ヶ岡公園。
今まさに、桜は満開！
先日も、「楽天イーグルス・マイチーム協議会」、「東北のプロ野球を応援する市民の会・宮城」と楽天野球団による合同お花見があったばかりです。
東北はこれから花がきれいなシーズン。
ゴールデンウィークに是非、仙台へ。
（満開になった桜＜仙台市内＞ ４月１８日撮影）
今回も「松尾芭蕉の旅 おくのほそ道 俳聖 松尾芭蕉・生涯データベース」
http://www.bashouan.com/Database/Kikou/Okunohosomichi_f.htm
にお世話になります。
http://www.bashouan.com/Database/Kikou/Okunohosomichi_20.htm
から。
＞ 名取川を渡て仙台に入。あやめふく日也。旅宿をもとめて四五日逗留す。
あやめふく日に仙台に入ったとのこと。
あやめとは菖蒲のことで、邪気払いのため昔は菖蒲を軒に葺いたのです。
また、あやめ葺く日とは、５月５日のこと。現在の暦では、６月２１日にあたります。
その、あやめ葺くルーツは中国にあります。
５月５日生まれは不祥の子とされたという説もありますが、中国からの伝来はたいへん古く聖武天皇の御代（八世紀）にはもう菖蒲や蓬で厄除けをしている記録があるそうです。
中国では古来５月は悪い月とされ「午」の日を特に嫌っていて、蓬で人形を作って門口にかけ邪気を払う行事が行われたとされています。あるいは、この日に菖蒲酒（しょうぶざけ）を飲むなどして、邪気を払う行事が行われたとされています。
中国から菖蒲が伝えられ、日本では、五月という月が「物忌み月」で、田植えを間近に控え、身体を清める月であり、邪気を払うために菖蒲酒を飲んだり菖蒲湯に入ったりする習慣が出てきたようです。菖蒲の香気は邪気を払うといわれ、魔除の薬草とされていたようですね。この風習は、奈良時代に起こったようです。
この菖蒲湯にはテルペンという植物性の精油成分が含まれ、この成分がお湯に溶けると塩素と反応して柔らかなお湯にしてくれます。ゆず湯にも同じ効果があります。
そういう目で東北を見ると面白い行事に気がつきます。秋田県西仙北町では、今でも６月下旬に「しょびこ打ち」という、菖蒲を縛って、地面を打ちつけて、邪気払いをする行事があります。また、端午の節句を前にして、夜に軒端に菖蒲を葺く習慣があります。
６月下旬というとちょうど旧暦の５月５日頃にあたります。
なお、この菖捕が「尚武」と同音であることから、武家では男子のお祝いとして、甲冑や刀などを飾り、勇ましく成長することを祈ったのが、始まりだと考えられます。これがのちに形を変えて、武者人形飾りとなったのでしょう。
さて、芭蕉です。
＞ 宮城野の萩茂りあひて、秋の景色思ひやらるゝ。
とあり、ちょうど青々と茂った萩を見たのでしょうか。秋の宮城野萩の風景に思いを寄せたのでしょう。
宮城野萩は、先週お伝えしたように、季語です。
玉田・よこ野・つゝじが岡はあせび咲ころ也。
歌枕「玉田・よこ野」を配して、つゝじが岡を表現しています。
「あせび」とは馬酔木（別名：あしび）のことで、 大辞林 第二版 （三省堂） によると、
－－－－－－－－－－－－－－－－－
ツツジ科の常緑の大形低木。関東以西の山野に自生し、庭木ともする。早春、壺形(つぼがた)の白い小花を枝先に総状に多数つける。有毒で、馬が食べると麻酔状態になるというので「馬酔木」と書く。葉は殺虫剤に、材は細工物にする。アセボ。アシビ。アセミ。アシミ。〔「馬酔木の花」は ［季］春〕
だそうです。
・ http://www.hana300.com/asebi0.html
・ http://aoki2.si.gunma-u.ac.jp/BotanicalGarden/HTMLs/asebi.html
に花の写真があります。
馬酔木の花は、春をあらわす季語であることから、芭蕉はここでは「あせび咲ころ」と表現したのでしょう。
ともかく「つゝじが岡」榴ヶ岡公園では、まさに、つつじが咲く頃だったのでしょうか。万葉集: 馬酔木(あしび/あせび)を詠んだ歌
http://www6.airnet.ne.jp/manyo/main/flower/asebi.html
や、伊藤左千夫中心の根岸短歌会の雑誌、水原秋桜子の俳句雑誌の名前に使われているように、詩人には切っても切れない、まさに酔うような花なのかもしれません。
その榴ヶ岡公園。
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