タケの「夢と勇気とサムマネー」

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資産家は恐慌時に生まれる

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2005.07.12

『身を立つるに一歩高くして立たざれば、

いかんぞ超達せん。
世に処するに一歩退いて処らざれば、飛蛾の燭に投じ、
てい羊（よう）の藩に触るるがごとし。
いかんぞ安楽ならん。』

（この世で身を立てようとすると、
常に一歩だけ世人よりも高くしておかないと、
塵の中で衣を振るい、泥の中で足を洗うようなもので、

また、この世をわたっていくためには、
世間から一歩だけ退いていないと、
ちょうど虫が灯に身を投じ、
牡羊が柵に角を突っ込んで進退窮まるようなことになる。
それでは安楽に過ごすことができようか。）

明の王守仁は、その著『伝習禄』で
「志は易きを求めず事は難事を避けず」と述べている。
つまり、志は容易にできるようなことを選びなさるな、
また、それが困難が予想されることであっても避けなさるな、
という意味である。

その昔、子供に「将来何になりたいか」と聞くと、

大志まことに結構といいたいところだが、
果たして何人が志をかなえることができたであろうか。

「男子志を立てて郷関を出ず」
誰でも志を抱いているものだが、
その実現は極めて困難といえるだろう。

前漢の祖・劉邦は、現在でいえば小さな田舎町の警察署長程度の
役人でしかなかった時、秦の始皇帝の豪華な行列を見て
「大丈夫まさにかくのごとくなるべし」
（男と生まれたからには、このくらいの人になりたいものだ）
と将来への志を口にし、その生涯のライバルとなった項羽は、
同じ行列を見て、「吾必ず始皇に代らん」といったという。

しかし、この結果は、劉邦の勝利に帰している。
その理由には武力と徳の差、部下への信頼と不信、
謙虚と傲慢の違いをあげることができよう。

男子が志を立てることは共通しているが、
立てた志の達成いかんは仁徳の差によるものとも考えられる。

これを端的にいえば、『伝習録』にある戒め、
すなわち「人生の大病は、ただこれ傲の一字なり」
ということになるだろう。
少々有利な立場になると傲慢病に冒され前途を失うものである。

また、この項の冒頭に「一歩退いて処らざれば」とある。
せっかく大志の実現を目前にしていながら挫折してしまう人も
少なくないが、いずれも大志に満足せず、
さらにより大きな志を遂げようとするからである。

その実例はバブル当時の失敗で、ここで述べるまでもなかろう。

（『菜根譚』を読む　井原隆一著より）

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