Happy Rich - 我、今、ここに、生きる -

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リンロン88

金持ちでも幸せでない人は多い。お金がなくとも私は幸せ、といえるだけの境地には達していない。だったら、簡単、幸せな金持ちで居ればいいんじゃないか！このブログでは、そんな"Happy Rich" の日々をつづっていきます。

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2006.01.04

この世の不平等を嘆くことも、

この世界に生きる喜びを謳歌することも

どちらも全ての人間に「平等に」開かれている。

この世に闇があるからこそ光があり、

上があるから下があり、

ここがあるから向こうがあり、

貧乏があるから金持ちがある。

全てが全てであるなら「無」と同じで、「部分」があるからこそ「全体」がある。

一部の魂から「全存在」を認識し同調することがこの「生」の目的であるなら、「分離」のなかに「統合」を見なければならない。

でもそれは、それをそのまま肯定することではないだろう。

あるがままの姿を受け入れてなお、その姿の真の背景に思いを寄せ、その隠された「意志」をあきらかにしたい。

この世の中をこの世の中たらしめているこの「相対性」の意義を認識してなお、その「絶対性」への信頼を失わないようにしたい。

言葉が言葉として持つ限界をわきまえつつ、その「絶対知」を手に入れたいと願う傲慢さ。

その傲慢さを認識しつつも、明日からまた、少しでも自分のできることをひとつひとつ試してゆく。

これもまた、過去何千何万の人々が繰り返し辿った道には違いないけれども、それでも私は私、自分の認識は自分で作り上げていくしかない。

光と闇が共存する世界から、光の支配する世界への旅・・・

この一瞬こそ、光を光と認識できる唯一最大のチャンスなのだ、ということを肝に銘じて歩いてゆきたい。

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Last updated 2006.01.04 10:30:36
コメント(5) | コメントを書く

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■コメント

Re:光と闇と(01/04)

マスクＭさん

吾唯足を知る

　孔子は，知るを知るとし
　　　　　知らざるを知らぬとし
　　　　　よりて知る也というそうです。

(2006.01.04 10:59:27)

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Re[1]:光と闇と(01/04)

リンロン88 さん

マスクＭさん
＞吾唯足を知る
＞
＞　孔子は，知るを知るとし
＞　　　　　知らざるを知らぬとし
＞　　　　　よりて知る也というそうです。
-----
知らないことを知る（認識する）ことも知ることではあるけれども、知らないことを知りたいという欲もまた自然ではないか、と思います。

足るを知り　なお求むるは是れ　人の戯れなり

楽しい限りは求めたいと考えています。

（こんなことは誰も言ってはいませんが・・。今ここで作っただけなので。笑）

(2006.01.04 11:29:58)

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Re[2]:光と闇と(01/04)

マスクＭさん

　リンロン88さん

　「相対」と見るか
　「絶対」と観るか

　「絶対知」

　起こっている事実は，一つしかありません。
　「事実はひとつ」見方は一つです。

(2006.01.05 06:18:34)

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Re[3]:光と闇と(01/04)

リンロン88 さん

マスクＭさん
＞　リンロン88さん
＞
＞　「相対」と見るか
＞　「絶対」と観るか
＞
＞　「絶対知」
＞
＞　起こっている事実は，一つしかありません。
＞　「事実はひとつ」見方は一つです。
-----
むむ、また「いつか来た道」・・のような。

事実は一つでしょう。

でも私達人間は所詮、相対の世界から抜け出せないので、「見方」は無限にあります。

誰かが「絶対知」を手に入れたとしても、「そうではない」と言う人が必ず現れるでしょう。

「イエス」にしても「お釈迦様」にしても、彼らが体得した（かもしれない）「絶対知」を言葉にした瞬間に、もうそれは「相対」の世界の言葉になってしまっているので、結局言葉では伝えようがありません。

唯一の方法が、「自ら体験する」でしょう。

でも、それをなしとげても、人に伝えるすべはありませんが・・・・
(2006.01.05 12:13:57)

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Re[4]:光と闇と(01/04)

マスクＭさん

リンロン88さん

＞誰かが「絶対知」を手に入れたとしても、
＞「そうではない」と言う人が必ず現れるでしょう。

　「相対知」は，向こうにある，こちらにある
　　　　　　　　と言うでしょうが，

　「絶対知」は，向こうにもある
　　　　　　　　こちらにもあるものと思います。

　相対知は，あったりなかったり
　絶対知は，どこにでもある
　　　　　　つまり，全てと思います。

(2006.01.05 23:48:56)

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