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2005年01月24日
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紀伊山地の霊場や参詣道が世界遺産に登録されたことを記念し「吉野・熊野・高野の名宝」展が世田谷美術館で開催されている。午前中の外勤ついでに午後年休をとって行ってきたのだが、平日にもかかわらず大変なにぎわいで特に高齢者の姿がめだつ。そんなわけで期待したような静謐な雰囲気というのではなかったが、照明をおとした中で見る数々の仏像や仏画はなかなか見ごたえのあるものであった。

特に印象に残ったのは如意輪観音坐像。人間を超越し悟り済ましたような仏像とは明らかに異なる肉感的な女性の雰囲気をただよわせているのが特徴的であろう。よく恋しい女性の面影を描きながら仏師が仏像を彫るような話があるが、この観音坐像にもそんな背景があるのかもしれないなどと、つい想像してしまう。
これに対し、典型的な仏像の表情をしているのが、阿弥陀如来立像。小ぶりの像であるが、超越者としての気品を漂わせていて、そのまわりの空気までも清浄で張り詰めているような感じがする。
こうした仏像の他にいくつかある役行者の木像も目を引く。歴史の裂け目には時々えたいの知れない人物が現れることがあるが、役行者もそんな人物の一人である。伝承によると、行者は修験道を身につけ数々の法力を会得したという。つい最近、修行で超能力が身につくといって信者を集めた新興宗教があったが、こうしたものは鬼子のように突然あらわれたものではなく、古来よりの仏教の中にそうした水脈はあったのかもしれない。仏教史の中における超能力なんてのは、研究をしてみると面白いテーマではないか。

実は、吉野・熊野・高野とよばれる地域にはまだ行ったことがない。なんでも高野山に行った人の話によると、人里離れた山の中に急に町が出現するような不思議な感じのところらしい。住民もほとんどは宗教関係者だという。ただ宗教的雰囲気一色かというと、ちゃんとコンビニもあって、そこにはしっかりポルノ雑誌も置いてあったということである。
※※
あの朝日VSNHKの論争は双方の報道の中では急速に収束しているようである…と思ったら今度は毎日新聞のwebサイトにこれを「第2次従軍慰安婦論争」だとしている論説があった。これって案外ことの本質をついているのではないか。特定の政治家の影響力をそぐのは副次的ねらいで、本来の目的は慰安婦をはじめ「日本の過去の悪行」に対する議論を活性化させ、贖罪意識や謝罪の雰囲気を醸成することではなかったのだろうか。そうだとしたら、政治的圧力の有無をうやむやにしたまま、慰安婦論争だけが残ってしまうのは、まさに思う壺である。

http://www.mainichi-msn.co.jp/column/hassinbako/news/20050124k0000m070110000c.html





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最終更新日  2005年01月24日 12時37分42秒
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