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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2007.04.05
カテゴリ： カテゴリ未分類
「イエスの十字架」
コリント人への手紙、第二、５章19－21節
聖書は、「捨てられた」という言葉によってイエスの三つの姿を
教えています。
一、人に捨てられたイエス
イエスは、十字架につけられる半年以上も前に、「人の子は必ず
多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちに捨てられ……
なければならない」と弟子たちにご自分の受難を予告されました
（マルコ８章31節）。
イエスは、長老、祭司長、律法学者たちに捨てられたために、裁
判において死刑の判決を言い渡され、十字架につけられることにな
ったのです（ヨハネ１９章15、16節）。
聖書は、一般の民衆と民の指導者と異邦人そして罪人という四種
類の人たち、すなわちあらゆる階層のすべての人々に捨てられたと
いうことを教えています（マタイ２７章39、41、44節、ルカ２３章
36節）。イエスがあらゆる階層のすべての人々に捨てられたことは、
ただ一人、だれの助けもなく――すなわち孤立無援の立場に追い込
まれ――最悪の罪人の位置にまで降りて行き、人類の罪のためのい
けにえとされたということを教えています。
イエスは「ののしられても、ののしり返さず」（第一ペテロ２章
23節）、最悪の罪人の位置にまで降りて行き、そこにとどまられま
した。こうすることによって人類の罪のためのいけにえとなられた
のです。
二、自分を捨てられたイエス
パウロは、「キリストは、今の悪の世界から私たちを救い出そう
として、私たちの罪のためにご自身をお捨てになりました」と述べ
ています（ガラテヤ１章４節）。イエスは、私たちの罪のためにご
自身をお捨てになるために十字架につけられたのです。
イエスは、自分を十字架につけた兵士たちの罪の赦しを祈られ
（ルカ２３章34節）、悔い改めた強盗に自分とともにパラダイスに
いると言われ（同２３章43節）、母マリヤを愛する弟子のヨハネに
託されました（ヨハネ１９章26、27節）。
イエスは、ご自分のためには口を開かず、ただ周囲の人たちのた
めに語られました。このことは、イエスがご自分のことよりも、ほ
かの人のことを考えておられたことを教えています。これはイエス
が、ご自分を捨てられたからこそ、おできになったことなのです。
イエスが自分を捨てられたことは――人によってむりやりに罪の
ためのいけにえとされたのではなく――ご自分から（自発的に）、
私たちの罪をその身に負われたということを教えているのです。
三、神に捨てられたイエス
「十二時から、全地が暗くなって、三時まで続」きました（マタ
イ２７章45節）。この暗黒の３時間は、話もなく、言葉もなく、そ
の声も聞かれない不気味な沈黙の３時間でもありました。これは、
子なる神イエスが父なる神に捨てられたことによって、父と子の会
話と交わりが完全に絶たれてしまったことを教えているのでしょう。
そして３時ごろ、この恐ろしい暗黒と不気味な沈黙を破って、イ
エスは大声で、「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てにな
ったのですか」と叫ばれました（46節）。それは絶望のどん底から
の悲痛な叫び声でした。この叫び声は――私たちの想像を絶する誠
に信じ難いことですが――イエスが父なる神に捨てられたことは、
紛れもない事実であることを私たちに教えているのです。
イエスが、神に捨てられたことは、主が、「私たちのすべての咎
を彼（イエス）に負わせた」ということ（イザヤ５３章６節）、す
なわち神が「罪を知らない方（イエス）を、私たちの代わりに罪と
され」たということを教えています（第二コリント５章21節）。
イエスは、神に捨てられることによって、「私たちの代わりに罪
とされ」、私たちを罪から贖い出してくださいます。言い換えれば、
イエスは――誠に恐れ多いことですが――神に捨てられる以外に、
「私たちの代わりに罪とされ」て、私たちを罪から贖い出すことは
おできにならなかったのです。
この「イエスの十字架」を詳細に３回にわけて記したものが、説
教要約の「２２８」から「２３０」の「十字架の刑」です。
コリント人への手紙、第二、５章19－21節
聖書は、「捨てられた」という言葉によってイエスの三つの姿を
教えています。
一、人に捨てられたイエス
イエスは、十字架につけられる半年以上も前に、「人の子は必ず
多くの苦しみを受け、長老、祭司長、律法学者たちに捨てられ……
なければならない」と弟子たちにご自分の受難を予告されました
（マルコ８章31節）。
イエスは、長老、祭司長、律法学者たちに捨てられたために、裁
判において死刑の判決を言い渡され、十字架につけられることにな
ったのです（ヨハネ１９章15、16節）。
聖書は、一般の民衆と民の指導者と異邦人そして罪人という四種
類の人たち、すなわちあらゆる階層のすべての人々に捨てられたと
いうことを教えています（マタイ２７章39、41、44節、ルカ２３章
36節）。イエスがあらゆる階層のすべての人々に捨てられたことは、
ただ一人、だれの助けもなく――すなわち孤立無援の立場に追い込
まれ――最悪の罪人の位置にまで降りて行き、人類の罪のためのい
けにえとされたということを教えています。
イエスは「ののしられても、ののしり返さず」（第一ペテロ２章
23節）、最悪の罪人の位置にまで降りて行き、そこにとどまられま
した。こうすることによって人類の罪のためのいけにえとなられた
のです。
二、自分を捨てられたイエス
パウロは、「キリストは、今の悪の世界から私たちを救い出そう
として、私たちの罪のためにご自身をお捨てになりました」と述べ
ています（ガラテヤ１章４節）。イエスは、私たちの罪のためにご
自身をお捨てになるために十字架につけられたのです。
イエスは、自分を十字架につけた兵士たちの罪の赦しを祈られ
（ルカ２３章34節）、悔い改めた強盗に自分とともにパラダイスに
いると言われ（同２３章43節）、母マリヤを愛する弟子のヨハネに
託されました（ヨハネ１９章26、27節）。
イエスは、ご自分のためには口を開かず、ただ周囲の人たちのた
めに語られました。このことは、イエスがご自分のことよりも、ほ
かの人のことを考えておられたことを教えています。これはイエス
が、ご自分を捨てられたからこそ、おできになったことなのです。
イエスが自分を捨てられたことは――人によってむりやりに罪の
ためのいけにえとされたのではなく――ご自分から（自発的に）、
私たちの罪をその身に負われたということを教えているのです。
三、神に捨てられたイエス
「十二時から、全地が暗くなって、三時まで続」きました（マタ
イ２７章45節）。この暗黒の３時間は、話もなく、言葉もなく、そ
の声も聞かれない不気味な沈黙の３時間でもありました。これは、
子なる神イエスが父なる神に捨てられたことによって、父と子の会
話と交わりが完全に絶たれてしまったことを教えているのでしょう。
そして３時ごろ、この恐ろしい暗黒と不気味な沈黙を破って、イ
エスは大声で、「わが神、わが神。どうしてわたしをお見捨てにな
ったのですか」と叫ばれました（46節）。それは絶望のどん底から
の悲痛な叫び声でした。この叫び声は――私たちの想像を絶する誠
に信じ難いことですが――イエスが父なる神に捨てられたことは、
紛れもない事実であることを私たちに教えているのです。
イエスが、神に捨てられたことは、主が、「私たちのすべての咎
を彼（イエス）に負わせた」ということ（イザヤ５３章６節）、す
なわち神が「罪を知らない方（イエス）を、私たちの代わりに罪と
され」たということを教えています（第二コリント５章21節）。
イエスは、神に捨てられることによって、「私たちの代わりに罪
とされ」、私たちを罪から贖い出してくださいます。言い換えれば、
イエスは――誠に恐れ多いことですが――神に捨てられる以外に、
「私たちの代わりに罪とされ」て、私たちを罪から贖い出すことは
おできにならなかったのです。
この「イエスの十字架」を詳細に３回にわけて記したものが、説
教要約の「２２８」から「２３０」の「十字架の刑」です。
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