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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2008.01.26
カテゴリ： カテゴリ未分類
「信仰と固定観念(1)」
列王記、第二、５章８～14節
ナアマンは怒って……言った。「何ということだ。私は彼がきっ
と出て来て、立ち、彼の神、主の名を呼んで、この患部の上で彼の
手を動かし、このツァラアトに冒された者を直してくれると思って
いたのに」（11節）。
これは、ナアマンがツァラアトを直してもらうためにエリシャの
家に行ったところ、エリシャが使いをやってナアマンにヨルダン川
へ行って身を洗うように命じたので、彼は、それに腹を立てた時に
言った言葉です。
一、人間と固定観念
固定観念とは「それが正しいと一度思い込んでしまって、変える
ことの出来ない考え」であると辞書には記されています。
この「きっと……してくれると思っていたのに」というナアマン
の言葉は、身勝手な固定観念の典型的なものです。ナアマンは、神
の導きや摂理を信ぜず、ただ自らの狭い考えで、自分や他の人の行
動や在り方を勝手に決め込んでしまったのです。
このナアマンの言葉を私たちに当てはめるなら、次のようになり
ます。
◇人に対して――「私は、このような人間であり、これこれのこ
とをしているのだから、あの人は私に対してこうするに違いない」
とか、「あの人は、このような人間になるべきであり、このような
道を歩むのが最善だと思う」と決めてかかることです。
◇神に対して――「私は、このような人間であり、これこれのこ
とをしているのだから、神は私を苦しみに会わせず、もっと祝福し
てくださるにちがいない」と思い込むことです。
◇自分に対して――「私は、これこれのことをして、このような
道を歩むのが最善なのだ」と勝手に決め込むことです。
人間は、神を信じても、神の導きと摂理を信じない限り、このよ
うな身勝手な固定観念にとらわれてしまうのです。
二、罪と固定観念
「こうして、彼は怒って帰途につ」きました（12節）。このナア
マンの態度は、このような固定観念にとらわれている人が――自分
の思いどおりに人間や物事が動いている間は問題がありませんが、
しかし自分の思いどおりにならないのが現実の世界です。――自分
の思いどおりにならない時に陥る罪の姿です。
私たちも、このような固定観念にとらわれている限り、自分の思
いどおりにならないと、自分の心を悩ませ、苦しめて、失望落胆や
自暴自棄に陥るだけでなく、神と人に対して不平や不満やつぶやき
を言い始め、それが次第に怒りや憎しみに変わり、遂には非難や中
傷そして復讐にまで爆発してしまうのです。
ある人が他人である私の思いどおりに歩むことが、その人にとっ
て最善のことでしょうか。その人の本当に歩むべき道を私が決める
権利があるでしょうか。ましてその人が私の思いどおりに歩まない
からと言って、怒るのは正しいことでしょうか。私たちは自分の歩
みでさえも自分で決めることができないのですから（エレミヤ１０
章23節）、自分の思いどおりにならないからと言って、悩んだり嘆
いたりしてはなりません。このように固定観念にとらわれて自分の
思いどおりにしなければ気がすまないという心こそ罪なのです。
三、救いと固定観念
「神の人の言ったとおりに……した。すると……きよくなった」
（14節）。
私たちも、自分の狭い固定観念を捨てて、神の言葉を受け入れる
時、罪から救われることができます。そして私たちが、この救いを
持ち続けていくための秘訣は、自分に対する神の導きと摂理を認め
るとともに、他の人には自分と違った神の導きと摂理があることを
認めて、自分の思いどおりではなく、神の思いどおり、すなわち神
のみこころのとおりになればよいのだということに徹することなの
です（ルカ２２章42節）。
列王記、第二、５章８～14節
ナアマンは怒って……言った。「何ということだ。私は彼がきっ
と出て来て、立ち、彼の神、主の名を呼んで、この患部の上で彼の
手を動かし、このツァラアトに冒された者を直してくれると思って
いたのに」（11節）。
これは、ナアマンがツァラアトを直してもらうためにエリシャの
家に行ったところ、エリシャが使いをやってナアマンにヨルダン川
へ行って身を洗うように命じたので、彼は、それに腹を立てた時に
言った言葉です。
一、人間と固定観念
固定観念とは「それが正しいと一度思い込んでしまって、変える
ことの出来ない考え」であると辞書には記されています。
この「きっと……してくれると思っていたのに」というナアマン
の言葉は、身勝手な固定観念の典型的なものです。ナアマンは、神
の導きや摂理を信ぜず、ただ自らの狭い考えで、自分や他の人の行
動や在り方を勝手に決め込んでしまったのです。
このナアマンの言葉を私たちに当てはめるなら、次のようになり
ます。
◇人に対して――「私は、このような人間であり、これこれのこ
とをしているのだから、あの人は私に対してこうするに違いない」
とか、「あの人は、このような人間になるべきであり、このような
道を歩むのが最善だと思う」と決めてかかることです。
◇神に対して――「私は、このような人間であり、これこれのこ
とをしているのだから、神は私を苦しみに会わせず、もっと祝福し
てくださるにちがいない」と思い込むことです。
◇自分に対して――「私は、これこれのことをして、このような
道を歩むのが最善なのだ」と勝手に決め込むことです。
人間は、神を信じても、神の導きと摂理を信じない限り、このよ
うな身勝手な固定観念にとらわれてしまうのです。
二、罪と固定観念
「こうして、彼は怒って帰途につ」きました（12節）。このナア
マンの態度は、このような固定観念にとらわれている人が――自分
の思いどおりに人間や物事が動いている間は問題がありませんが、
しかし自分の思いどおりにならないのが現実の世界です。――自分
の思いどおりにならない時に陥る罪の姿です。
私たちも、このような固定観念にとらわれている限り、自分の思
いどおりにならないと、自分の心を悩ませ、苦しめて、失望落胆や
自暴自棄に陥るだけでなく、神と人に対して不平や不満やつぶやき
を言い始め、それが次第に怒りや憎しみに変わり、遂には非難や中
傷そして復讐にまで爆発してしまうのです。
ある人が他人である私の思いどおりに歩むことが、その人にとっ
て最善のことでしょうか。その人の本当に歩むべき道を私が決める
権利があるでしょうか。ましてその人が私の思いどおりに歩まない
からと言って、怒るのは正しいことでしょうか。私たちは自分の歩
みでさえも自分で決めることができないのですから（エレミヤ１０
章23節）、自分の思いどおりにならないからと言って、悩んだり嘆
いたりしてはなりません。このように固定観念にとらわれて自分の
思いどおりにしなければ気がすまないという心こそ罪なのです。
三、救いと固定観念
「神の人の言ったとおりに……した。すると……きよくなった」
（14節）。
私たちも、自分の狭い固定観念を捨てて、神の言葉を受け入れる
時、罪から救われることができます。そして私たちが、この救いを
持ち続けていくための秘訣は、自分に対する神の導きと摂理を認め
るとともに、他の人には自分と違った神の導きと摂理があることを
認めて、自分の思いどおりではなく、神の思いどおり、すなわち神
のみこころのとおりになればよいのだということに徹することなの
です（ルカ２２章42節）。
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