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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.01.17
カテゴリ： カテゴリ未分類
「神の約束と人の約束」
ヘブル人への手紙、６章13～20節
「ヘロデは……その娘に、願う物は何でも必ず上げると、誓って
堅い約束をした」（マタイ１４章７節）。
「神は、アブラハムに約束されるとき、ご自分よりすぐれたもの
をさして誓うことがありえないため、ご自分をさして誓い、こう言
われました」（ヘブル６章13、14節）。
この前半のマタイの福音書の御言葉にはヘロデの約束、すなわち
人の約束について、後半のヘブル人への手紙の御言葉には神の約束
について記されています。しかも両者とも誓いの伴った堅い約束で
あることは、誠に興味深いものがあります。
それで神の約束と人の約束について、聖書全体の中から学んでみ
ましょう。
一、人の約束について
人の約束または人との約束には、主に次のような３つのものがあ
ります。
１．口約――口約束とも言いますが、これは、家族や友人など、
気心の知れた親しい者同志が、言葉でもって交わす私的な約束のこ
とです。
２．公約――これは、政党の公約に代表されるように、皆の前で
する公的な約束のことです。
３．契約――これは、契約書に署名、捺印した時点から効力を生
じ、違反すれば強制的に罰せられる法的な約束のことです。
この３つの約束は、その程度において一般的には、口約束が最も
軽く、契約が最も重いとされています。しかし口約束と公約は、契
約のように違反した場合に法律上の罰則はなくても、口約束を破れ
ば道徳的な非難を、公約を破れば社会的な制裁を受けます。
ですから人が、この３つの約束をどれだけ忠実に守るかどうかに
よって、私たちは、その人がどのくらい真実な人間であるかどうか
を知ることができるのです。
二、神の約束について
これに対して神の約束は、どのようなものでしょうか。
人間は、不忠実や不真実であるなら、当然ですが、どんなに忠実
で、真実であったとしても、能力がないために不本意ながら結果的
に「言うことは言うが、実行しない」（マタイ２３章３節）という
言行不一致になり、約束を破ってしまうことがあります。
しかし神は、「常に真実である」（第二テモテ２章13節）ととも
に全能ですから、語られたことを必ず実行される言行一致の方であ
り、どんなことがあっても約束を守られます。
このようなことから神にとっては、私的な約束である口約束と、
公的な約束である公約と、法的な約束である契約との間に何の差別
もなく、全く同じ効力があります。すなわち神が私たちに言葉で約
束されたことは、契約書に署名、捺印した法的な約束である契約と
全く同じ効力を発するのです。
因みに「新約聖書」と「旧約聖書」の「約」というのは、「契約」
の「約」であり、神が人と結ばれた古い契約が「旧約」であり、神
が人と結ばれた新しい契約が「新約」です（ヘブル８章７、８節）
三、不変の約束について
神は、私たちにすばらしい救いを約束しておられるのに、どうし
て救われる人と滅びる人がいるのでしょうか。神は、救いの約束を
撤回されたのでしょうか。決してそうではありません。このことを
分かりやすく説明するために「（救いの）風のたとえ」を考えてみ
ましょう。
神に向かって風が吹いている場合、神に顔を向けて神に近づく
（神の約束を信じる）人には、その風は順風になります（救いが成
就します）が、神に背を向けて神から遠ざかる（神の約束を信じな
い）人には、その風は逆風になります（滅びが臨みます）。
神に向かって常に一定方向の風が吹いているように神の約束は不
変です。しかし私たちが向きを変えるなら、その風向きが変わるよ
うに（しかし実際には変わっていませんが）、私たちの目には、神
の約束が変わったかのように見えるのです。
私たちは、神に顔を向けて神に近づき、神の約束を固く信じるな
ら、神が私たちに約束してくださったことは、法的な拘束力を持つ
契約なので、必ず成就するのです。
ヘブル人への手紙、６章13～20節
「ヘロデは……その娘に、願う物は何でも必ず上げると、誓って
堅い約束をした」（マタイ１４章７節）。
「神は、アブラハムに約束されるとき、ご自分よりすぐれたもの
をさして誓うことがありえないため、ご自分をさして誓い、こう言
われました」（ヘブル６章13、14節）。
この前半のマタイの福音書の御言葉にはヘロデの約束、すなわち
人の約束について、後半のヘブル人への手紙の御言葉には神の約束
について記されています。しかも両者とも誓いの伴った堅い約束で
あることは、誠に興味深いものがあります。
それで神の約束と人の約束について、聖書全体の中から学んでみ
ましょう。
一、人の約束について
人の約束または人との約束には、主に次のような３つのものがあ
ります。
１．口約――口約束とも言いますが、これは、家族や友人など、
気心の知れた親しい者同志が、言葉でもって交わす私的な約束のこ
とです。
２．公約――これは、政党の公約に代表されるように、皆の前で
する公的な約束のことです。
３．契約――これは、契約書に署名、捺印した時点から効力を生
じ、違反すれば強制的に罰せられる法的な約束のことです。
この３つの約束は、その程度において一般的には、口約束が最も
軽く、契約が最も重いとされています。しかし口約束と公約は、契
約のように違反した場合に法律上の罰則はなくても、口約束を破れ
ば道徳的な非難を、公約を破れば社会的な制裁を受けます。
ですから人が、この３つの約束をどれだけ忠実に守るかどうかに
よって、私たちは、その人がどのくらい真実な人間であるかどうか
を知ることができるのです。
二、神の約束について
これに対して神の約束は、どのようなものでしょうか。
人間は、不忠実や不真実であるなら、当然ですが、どんなに忠実
で、真実であったとしても、能力がないために不本意ながら結果的
に「言うことは言うが、実行しない」（マタイ２３章３節）という
言行不一致になり、約束を破ってしまうことがあります。
しかし神は、「常に真実である」（第二テモテ２章13節）ととも
に全能ですから、語られたことを必ず実行される言行一致の方であ
り、どんなことがあっても約束を守られます。
このようなことから神にとっては、私的な約束である口約束と、
公的な約束である公約と、法的な約束である契約との間に何の差別
もなく、全く同じ効力があります。すなわち神が私たちに言葉で約
束されたことは、契約書に署名、捺印した法的な約束である契約と
全く同じ効力を発するのです。
因みに「新約聖書」と「旧約聖書」の「約」というのは、「契約」
の「約」であり、神が人と結ばれた古い契約が「旧約」であり、神
が人と結ばれた新しい契約が「新約」です（ヘブル８章７、８節）
三、不変の約束について
神は、私たちにすばらしい救いを約束しておられるのに、どうし
て救われる人と滅びる人がいるのでしょうか。神は、救いの約束を
撤回されたのでしょうか。決してそうではありません。このことを
分かりやすく説明するために「（救いの）風のたとえ」を考えてみ
ましょう。
神に向かって風が吹いている場合、神に顔を向けて神に近づく
（神の約束を信じる）人には、その風は順風になります（救いが成
就します）が、神に背を向けて神から遠ざかる（神の約束を信じな
い）人には、その風は逆風になります（滅びが臨みます）。
神に向かって常に一定方向の風が吹いているように神の約束は不
変です。しかし私たちが向きを変えるなら、その風向きが変わるよ
うに（しかし実際には変わっていませんが）、私たちの目には、神
の約束が変わったかのように見えるのです。
私たちは、神に顔を向けて神に近づき、神の約束を固く信じるな
ら、神が私たちに約束してくださったことは、法的な拘束力を持つ
契約なので、必ず成就するのです。
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