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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2009.11.18
カテゴリ： カテゴリ未分類
「サウロの誕生と成長」
使徒の働き、２２章３節
パウロはイエスの十二使徒のひとりではありませんが、イエス・
キリストと父なる神により、「異邦人への使徒として」特別な召し
を受けた人です（ガラテヤ１章１節、２章８節）。
パウロの生涯は、「使徒の働き」と、彼の書き送った１３の手紙
に記されています。
一、キリキヤのタルソで生まれ、この町で育てられたサウロ
（３節）
ユダヤ人はローマ時代以前から世界の各地に離散していました。
このパレスチナ以外に散って住んでいたユダヤ人は、「ディアスポ
ラ（散在ユダヤ人）」と呼ばれていました。小アジヤの南部にある
キリキヤ州の首都タルソに住んでいたひとりの「ディアスポラ」に
男の子が生まれ、サウロと名づけられました。この人こそ後のパウ
ロです（１３章９節）。
サウロの正確な誕生の年はわかりません。しかしさまざまなこと
を考慮して推測するなら、「彼はイエスとほぼ同じころ生まれたの
だという結論に達する。少年イエスがナザレの路上で遊んでおられ
たころ、少年パウロは、レバノン山脈の反対側、はるかかなたのタ
ルソの路上で遊んでいたので」す（Ｊ・ストーカー『パウロ伝』27
頁）。
サウロは、敬虔なユダヤ教徒である両親のもとで旧約聖書の教え
に基づいた厳格な宗教教育を受けました。タルソは、アテネとアレ
キサンドリヤとともに学都として名高い町でした。それゆえ宗教的
で敬虔な家庭で育っただけでなく、学問の水準が最も高い町で育て
られたので、だれよりも深く真理を探求しようとする考えが心に芽
生えていったのです。
二、ガマリエルのもとで先祖の律法について厳格な教育を受
けたサウロ（３節）
サウロの父はローマの市民権を持っていました。それゆえサウロ
は、きっすいのユダヤ人でしたが、生まれながらのローマ市民でも
ありました（２２章27、28節）。また天幕作りの技術も身につけて
いました（１８章３節）。この二つのことが後になって伝道旅行を
する時、どんなに役に立ったかは周知の事実です（１６章37～39節、
２０章34節）。
サウロは、ユダヤ人のラビ（教師）となるためにエルサレムに上
り、「すべての人に尊敬されている律法学者で」（５章34節）、優
れた頭脳を持つパリサイ派の指導者である「ガマリエルのもとで…
…先祖の律法について厳格な教育を受け」ました（３節）。
そこで旧約聖書をすみからすみまで知り尽くしたからこそ、回心
した後、神の啓示と聖霊の導きによって新約聖書の真理を正しくと
らえて、キリストとその福音の奥義をわかりやすく説き明かすこと
ができたのです。またフェストに「頭がおかしい」と言われたほど
の博学と、アグリッパに「わずかなことばで、私をキリスト者にし
ようとしている」と言われたほどの相手を説き伏せる説得力もこの
時に身につけたのでしょう（２６章24、28節）。
三、ユダヤ教の最も厳格な派に従って、パリサイ人として生
活したサウロ（２６章５節）
サウロは、回心する前においても卓越した人物でした。それは、
旧約聖書をはじめ一般の学問において博学多才な人であっただけで
なく、ユダヤ教の「最も厳格な派に従って、パリサイ人として生活
し」（２６章５節）、「その熱心は教会を迫害したほどで、律法に
よる義についてならば非難されるところのない者で」あったからで
す（ピリピ３章６節）。
パリサイ人は、旧約聖書に記されている律法を完全に守り行うな
らば、神に受け入れられ、救われると堅く信じていました。ですか
らこのモーセの律法に逆らう者は、神をけがす者であって、絶対に
赦すことができないと考えていたことは言うまでもありません。タ
ルソのサウロもそのひとりでした。このような人が行いと律法によ
ってではなく、ただ信仰と恵みによって救われるということを体験
するのは、至難のわざではないでしょうか。
しかしこのようなことでさえサウロがイエスに出会って救いを受
け、「神のご計画の全体を、余すところなく」（２０章27節）宣べ
伝えるために神の摂理によって用いられるのです。
拙著「使徒パウロの生涯」1「サウロの誕生と成長」より転載
使徒の働き、２２章３節
パウロはイエスの十二使徒のひとりではありませんが、イエス・
キリストと父なる神により、「異邦人への使徒として」特別な召し
を受けた人です（ガラテヤ１章１節、２章８節）。
パウロの生涯は、「使徒の働き」と、彼の書き送った１３の手紙
に記されています。
一、キリキヤのタルソで生まれ、この町で育てられたサウロ
（３節）
ユダヤ人はローマ時代以前から世界の各地に離散していました。
このパレスチナ以外に散って住んでいたユダヤ人は、「ディアスポ
ラ（散在ユダヤ人）」と呼ばれていました。小アジヤの南部にある
キリキヤ州の首都タルソに住んでいたひとりの「ディアスポラ」に
男の子が生まれ、サウロと名づけられました。この人こそ後のパウ
ロです（１３章９節）。
サウロの正確な誕生の年はわかりません。しかしさまざまなこと
を考慮して推測するなら、「彼はイエスとほぼ同じころ生まれたの
だという結論に達する。少年イエスがナザレの路上で遊んでおられ
たころ、少年パウロは、レバノン山脈の反対側、はるかかなたのタ
ルソの路上で遊んでいたので」す（Ｊ・ストーカー『パウロ伝』27
頁）。
サウロは、敬虔なユダヤ教徒である両親のもとで旧約聖書の教え
に基づいた厳格な宗教教育を受けました。タルソは、アテネとアレ
キサンドリヤとともに学都として名高い町でした。それゆえ宗教的
で敬虔な家庭で育っただけでなく、学問の水準が最も高い町で育て
られたので、だれよりも深く真理を探求しようとする考えが心に芽
生えていったのです。
二、ガマリエルのもとで先祖の律法について厳格な教育を受
けたサウロ（３節）
サウロの父はローマの市民権を持っていました。それゆえサウロ
は、きっすいのユダヤ人でしたが、生まれながらのローマ市民でも
ありました（２２章27、28節）。また天幕作りの技術も身につけて
いました（１８章３節）。この二つのことが後になって伝道旅行を
する時、どんなに役に立ったかは周知の事実です（１６章37～39節、
２０章34節）。
サウロは、ユダヤ人のラビ（教師）となるためにエルサレムに上
り、「すべての人に尊敬されている律法学者で」（５章34節）、優
れた頭脳を持つパリサイ派の指導者である「ガマリエルのもとで…
…先祖の律法について厳格な教育を受け」ました（３節）。
そこで旧約聖書をすみからすみまで知り尽くしたからこそ、回心
した後、神の啓示と聖霊の導きによって新約聖書の真理を正しくと
らえて、キリストとその福音の奥義をわかりやすく説き明かすこと
ができたのです。またフェストに「頭がおかしい」と言われたほど
の博学と、アグリッパに「わずかなことばで、私をキリスト者にし
ようとしている」と言われたほどの相手を説き伏せる説得力もこの
時に身につけたのでしょう（２６章24、28節）。
三、ユダヤ教の最も厳格な派に従って、パリサイ人として生
活したサウロ（２６章５節）
サウロは、回心する前においても卓越した人物でした。それは、
旧約聖書をはじめ一般の学問において博学多才な人であっただけで
なく、ユダヤ教の「最も厳格な派に従って、パリサイ人として生活
し」（２６章５節）、「その熱心は教会を迫害したほどで、律法に
よる義についてならば非難されるところのない者で」あったからで
す（ピリピ３章６節）。
パリサイ人は、旧約聖書に記されている律法を完全に守り行うな
らば、神に受け入れられ、救われると堅く信じていました。ですか
らこのモーセの律法に逆らう者は、神をけがす者であって、絶対に
赦すことができないと考えていたことは言うまでもありません。タ
ルソのサウロもそのひとりでした。このような人が行いと律法によ
ってではなく、ただ信仰と恵みによって救われるということを体験
するのは、至難のわざではないでしょうか。
しかしこのようなことでさえサウロがイエスに出会って救いを受
け、「神のご計画の全体を、余すところなく」（２０章27節）宣べ
伝えるために神の摂理によって用いられるのです。
拙著「使徒パウロの生涯」1「サウロの誕生と成長」より転載
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