東京フリー・メソジスト教団付協力牧師　甲斐慎一郎　説教要約

「パウロのあかしに学ぶ」
                                      　　　甲斐慎一郎
   　　　　　　　　　　　　　　　　　 テモテへの手紙、第一、１章12～17節

  「福音のために、宣教者、使徒、また教師として任命された」パ
ウロは（第二テモテ１章11節）、後輩の若い伝道者テモテに伝道と
説教と牧会に関する様々な勧告をする前に、まず祈ることを勧めて
います（第一テモテ２章１節）。このようなところに「福音を宣べ
伝えつつ霊をもって仕えている」（ローマ１章９節）パウロの敬虔
さをみるのです。

  しかしパウロは、祈りを勧める前に自分自身の救いのあかしを述
べています。これは誠に興味深いことです。13節には「以前」、16
節には「今後」と記されています。ここに彼の過去と現在と将来の
姿が描かれています。

一、パウロの過去の姿--罪人のかしら（13、14節）

  パウロは、キリストの救いを知らない以前は、、「神をけがす者、
迫害する者、暴力をふるう者で」あり、「罪人のかしらで」あるこ
とを痛感していました（13、14節）。

　しかしパウロは、人の前においてはキリストの救いを信じる以前
は優秀な人物でした。彼は、「律法についてはパリサイ人、その熱
心は教会を迫害したほどで、律法による義についてならば非難され
るところのない者」でした（ピリピ３章５、６節）。このようなこ
とを現在の私たちに当てはめるなら、教会の集会に励み、熱心に伝
道し、品行方正な信仰者ということができます。

  しかしパウロは、神の前に出た時、神をけがす者、迫害する者、
暴力をふるう者以外の何ものでもなかったことがわかりました。ま
して神を知らず、教会にも行かず、善行にも不熱心で、品行の正し
くなかった私たちは、パウロよりもさらに神をけがす者、人を憎み、
迫害し、暴力をふるう者であり、罪人のかしらではないでしょうか。
もし私たちにこのような自覚がなかったならば、ほんとうの意味に
おいて神の前に出ていないのです。 

二、パウロの現在の姿--救いの感謝にあふれた信仰者（12、
15節）

　けれどもパウロのように神の前に出て、罪を深く自覚するなら、
罪人を救うためにこの世に来られたキリストを信じて、罪を赦され、
新しく生まれ変わることができます。

  パウロは、ほんとうに謙虚で、感謝に満ちあふれた人でした。な
ぜなら罪の自覚と救いの自覚が極めてはっきりしているからです。
14節の言葉は、ちょうどローマ人への手紙の５章20節を読むようで
あり、罪の自覚が深ければ深いほど、それだけ神の恵みに対する感
謝が深くなることを教えています。

  パウロは、自分のような罪人のかしらが赦されて、救いを受けた
だけでなく、「忠実な者と認めて」、福音を宣べ伝えるという「務
めに任命して」くださった神に心から感謝をささげています（12節）。
そしてこの感謝がさらに恵みを受ける秘訣であり、福音を宣べ伝え
る原動力になるのです。

三、パウロの将来の姿--人々の見本とされる信仰者（16節）

  神のあわれみは、過去において罪人のかしらであったパウロを赦
してくださったことですが（13節）、この同じ神のあわれみは、パ
ウロを今後キリストを信じて永遠のいのちを得ようとしている人々
の見本にしようとしてくださるのです（16節）。

  もし私たちが、これから救われる人々の見本となることができる
とするなら、それは、神のあわれみ以外の何ものでもありません。

  しかし私たちが神のあわれみを忘れ、自分自身の何かによって良
いことができるかのように思うなら、高慢になり、人々の見本どこ
ろか人々を見下してしまうことでしょう。実に神の計り知れないあ
われみこそ、すべての恵みと祝福の基です。

  私たちは、これから救われる人々の見本となり、神があがめられ
るためにキリストの尊い救いを受けたのです。