東京フリー・メソジスト教団付協力牧師　甲斐慎一郎　説教要約

「十字架の意味するもの」

インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（Christian Global Network
Television）の番組「みことばに聞く」に当教会の牧師が出演しま
した。以下のＵＲＬをクリックすると見ることができます。
２０１２年７月１０日放映「聖書に基づく確かな信仰」 

http://japan.cgntv.net/_inc/player.asp?pid=2384&type=vod&player=8&bit=high&vid=57307&dreamon=Y

「十字架の意味するもの」
                                甲斐慎一郎  
                  　　　　　　　ガラテヤ人への手紙、６章11～16節

  パウロは、「私たちの主イエス・キリストの十字架以外に誇りと
するものが決してあってはなりません」と述べています（14節）。

　 聖書は十字架について次のような三つのことを教えています。

一、十字架を仰ぐということ

　旧約聖書には、イスラエル人が主に罪を犯して蛇にかまれた時、
彼らが「旗ざおの上につけた......青銅の蛇を仰ぎ見ると、生きた」
ということが記されています（民数記２１章９節）。

　キリストは、この出来事を引用し、「モーセが荒野で蛇を上げた
ように、人の子もまた上げられなければなりません」と言われまし
た（ヨハネ三章14節）。あの、旗ざおの上につけられた青銅の蛇は、
「私たちのためにのろわれた者となって、私たちを律法ののろいか
ら贖い出してくださ」ったキリストを表しています（同３章13節）。

　十字架を仰ぐとは、私たちの罪のために身代わりとなって死んで
くださったキリストを信じることであり、そうする時、私たちのす
べての罪の行為が赦され、罪責と刑罰が取り除かれます。ですから
十字架を仰ぐことは、まだ罪を赦されていない罪人のためです。

二、十字架につけられるということ

  パウロは「私はキリストとともに十字架につけられました」（２
章20節）、「私たちの古い人がキリストとともに十字架につけられ
たのは、罪のからだが滅びて、私たちがもはやこれからは罪の奴隷
でなくなるためである」（ローマ６章６節）と述べています。

　罪のからだとは、「死の、からだ」（ローマ７章24節）とも言わ
れ、「私のうちに住みついている罪」（同７章17、20節）、すなわ
ち原罪や罪性と呼ばれている罪そのものです。罪人が十字架を仰ぐ
なら、罪の行為は赦されて罪責と刑罰が取り除かれますが、原罪や
罪性は残っています。これは聖霊によってきよめられ、取り除かれ
なければならないのです。

　十字架につけられて罪のからだが滅びるとは、自我（エゴー）を
神に明け渡して、聖霊によって罪が取り除かれたと信じる「きよめ」
のことです。ですから十字架につけられることは、罪を赦されたキ
リスト者のためです。　私たちは「自我（エゴー）」が死ぬ時、ほ
んとうの「自分（セルフ）」が生きるのです。

三、十字架を負うということ

　キリストは「自分を捨て、日々自分の十字架を負い、そしてわた
しについて来なさい」（ルカ９章23節）と言われました。

  罪性を取り除かれて罪をきよめられたキリスト者にも自分（セル
フ）というものがあります。この罪のない自分には人間として自然
な願望や欲求や傾向性というものがあり、それ自体は決して罪でも
悪でもありません。しかし実際の日常生活や奉仕の生活において、
このそれ自体は罪でも悪でもない人間として自然な願望や欲求や傾
向性をも犠牲にして神に従わなければならないことがあります。こ
れが十字架を負うということであり、最も高尚な自己否定です。で
すから十字架を負うことは、きよめられたキリスト者のためです。

  この十字架は、「日々」とあるようにその都度負わなければなら
ないものであり、「自分の」とあるように他の人とは全く関係がな
く個人的なものです（ヨハネ２１章22節）。この自分を捨て、日々
自分の十字架を負うことこそ、きよめられ続けていく秘訣です。

拙著「聖書の中心的な教え」49「十字架の意味するもの」より転載

甲斐慎一郎の著書 → 説教集

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