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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2018.06.30
カテゴリ： カテゴリ未分類
「人間観と神観と国家観」
２０１８年７月１日
甲斐慎一郎
創世記２章７節
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
人間の本質は何かということについては三つの考え方があります。
(1)人の究極の実在は物質である（唯物論）。
(2)人の究極の実在は動物である（進化論）。
(3)人は、神の像に似せて造られた不滅の霊を持つ者である（聖書）。
一、人の究極の実在は物質である（唯物論）
唯物論は、究極の実在は物質であるというもので、史的唯物論は、
マルクスによって提唱されたもので、 マルクス主義とも呼ばれ、共
産主義国家の哲学的教条となっています。
二 人の究極の実在は動物である（進化論）
進化論は、無から有を生じる自然発生という偶然から始まり、無
生物から生物へ、そして猿から人間へ進化したというものですが、
唯物論者は、進化論を受け入れています。
「 社会主義・共産主義・無政府主義、その他多くの『左翼』運動
の科学的で理論的な根拠として進化論が使われてきました。その一
方で『右翼』の哲学者は、『闘争』と『適者生存』というダーウィ
ン進化論の概念を用いて、ナチズム・人種差別・帝国主義・自由放
任的資本主義などの多くの有害な体系を正当化しようとしてきまし
た。前者に属するマルクス、レーニン、スターリンは熱烈な進化論
者でしたが、後者に属するヘッケル、ニーチェ、ヒトラーもやはり
熱烈な進化論者でした。
世俗ヒューマニズムの教義として有名なヒューマニスト・マニフ
ェストが一九三三年に宣言されましたが、その第一条と第二条では、
宇宙と人類が進化したことを事実としています。どんな形であれ、
無神論・汎神論・神秘主義は必然的に進化論に基づいてしまいます。
決定論・実存主義・行動主義・フロイト主義、その他同様の非道徳
的心理学体系も進化論に基礎をおいています。
……実質、進化論は、
無神論やヒューマニズムだけでなく、汎神論（あらゆるものを神と
して崇拝）・神秘主義（霊との接触やそれへの帰一融合）・アニミ
ズム（あらゆる事物に霊魂や精霊を認めてそれらを崇拝）などさま
ざまな宗教の根幹をなす前提です。
広く信じられている民族宗教（道教・仏教・儒教・ヒンズー教・
他同様の信仰）はすべて、本質的にある形式の進化論に基づいてい
ます。…… 進化論の哲学は、ほとんどの反キリスト教的な社会哲学・
経済哲学・宗教哲学の基礎であるだけではありません。今日世界
を荒廃させている多くの反社会的で不道徳な行為（妊娠中絶、麻
薬、同性愛、動物的不道徳など）に対して、進化論という疑似科
学が理論的根拠を提供しているのです
」（ヘンリー・Ｍ・モリス『
科学は聖書を否定するか』ＣＲＪ出版）。
三、人は神の像に似せて造られた不滅の霊を持つ者である
（聖書、キリスト教）
人は、いのちの息（霊）を吹き込まれたことによって「生きもの」
となりましたが（７節）、人の霊は、神の霊がともにおられること
によってのみ生き続けることができます（創世記６章３節）。とこ
ろが人間は、罪を犯し、堕落してしまいました（同３章６～19節）。
人が堕落したということは、人の霊から神の霊が離れて、その人
の霊が死んだことを教えています（同２章17節、エペソ２章１節）。
そこで 神は、人に聖霊（神の霊）を与えて、人の霊を再び生き返ら
せるように計画し、そのことを実行されました。これがキリストの
十字架による罪の贖いとそれが成し遂げられたことによる聖霊の降
臨です
（使徒２章33節）。
「人の究極の実在は物質である」という「唯物論」も「人の究極
の実在は動物である」という「進化論」も、「政教一致」で「信教
の自由」のない国粋主義（右翼）の国家や共産主義（左翼）の国家
を建設するのです。
これに対して「人は神の像に似せて造られた不滅の霊を持つ者で
ある」と教える キリスト教（聖書）は、人間の生命・平等・自由を
重んじる基本的人権を保障します。創造論を教えるキリスト教は、
基本的人権を保障し、「政教分離」で「信教の自由」がある民主主
義の国家を建設することができるのです。
（神のご計画の全体 ５７ 人間観と神観と国家観より転載）
甲斐慎一郎の著書 → 説教集
２０１８年５月２０日に出版した「神のご計画の全体」です。
（神のご計画の全体 ５７ 人間観と神観と国家観より転載）
甲斐慎一郎の著書 → 説教集
２０１８年５月２０日に出版した「神のご計画の全体」です。
「神の
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