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昭島フリー
東京フリー・メソジスト教団付協力牧師 甲斐慎一郎の説教要約ブログ
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2019.09.14
カテゴリ： カテゴリ未分類
「沈黙の霊的な教え」
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１５年５月１２日放映「 目に見える罪と目に見えない罪 」
「沈黙の霊的な教え」
甲斐慎一郎
詩篇５０篇１～23節
外国の諺に、「沈黙は金、雄弁は銀」というのがあり、聖書には
「愚か者でも、黙っていれば、知恵のある者と思われ、その唇を閉
じていれば、悟りのある者と思われる」という言葉が記されていま
す（箴言１７章28節）。
この詩篇には、神に関して対照的な言葉が記されています。
「われらの神は来て、黙ってはおられない」（３節）。
「こういうことをおまえはしてきたが、わたしは黙っていた」
（21節）。
聖書が教えている真の神は、私たちに語りかけられる神ですが、
またある時は、何も語らずに黙っておられる神でもあります。それ
で沈黙について聖書から学んでみましょう。
一、人の沈黙について
人が沈黙するのは、およそ次のような場合ではないでしょうか。
１．一般的な場合 ――次の８つがあります。
①試す時（創世記２４章21節）
②かかわりあわない時（ヨブ１３章13節）
③忍耐する時（詩篇３９篇２、９節）
④観念する時（イザヤ４７章５節）
⑤恥じる時（エレミヤ１４章３、４節）
⑥途方に暮れる時（ダニエル１０章15節）
⑦驚嘆する時（ルカ２０章26節）
⑧承認する時（使徒１１章18節）
２．悪い場合――次の４つがあります。
①怠慢の時（第二列王記７章９節）
②弁解の余地がない時（マタイ２２章12節）
③隠す時（マルコ９章34節）
④頑固な時（ルカ１４章３、４節）
３．良い場合――次の５つがあります。
①信頼する時（出エジプト１４章14節）
②待ち望む時（詩篇６２篇１節）
③自制する時（イザヤ４２章14節）
④服従する時（イザヤ５３章７節）
⑤悔い改める時（哀歌２章10節）
同じ沈黙であっても、このような多くの意味があることから、沈
黙というのは決して何もないということではなく、それも私たちに
何かを語りかけ、ある場合には、ことばで語る以上に雄弁であるこ
とが分かるでしょう。
二、神の沈黙について
それでは神の沈黙というのは、どのようなことを意味しているの
でしょうか。
１．それは、神の怒りであり刑罰です
良心の光に背いてバプテスマのヨハネを殺させたヘロデは（マタ
イ１４章10節）、その後、十字架につけられるキリストに色々と質
問しましたが、キリストは、彼に何もお答えになりませんでした
（ルカ２３章９節）。またパウロは、ローマ人への手紙において
「神は、彼らをその心の欲望のままに汚れに引き渡され」（１章24
節）と述べていますが、このような神の沈黙や放任は、恐ろしい神
の怒りや刑罰を表しているのです。
２．それは、神の愛であり忍耐です
ゼパニヤ書には、「彼なんじのために喜び楽しみ愛の余り黙し」
（三章17節、文語訳）と記されています。またペテロは、その手紙
において「主は……あなたがたに対して忍耐深くあられるのであっ
て、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進む
ことを望んでおられるのです」（Ⅱペテロ三章９節）と述べていま
すが、このような神の沈黙や忍耐は、神の愛を表しているのです。
３．それは、神の試験であり試練です
聖書は、ヒゼキヤ王について「バビロンのつかさたちが……説明
を求めたとき、神は彼を試みて、その心にあることをことごとく知
るために彼を捨て置かれた」（第二歴代３２章31節）と記していま
すが、このような神の沈黙や不干渉は、神に従うかどうかを試す神
の試験や試練を表しているのです。
人の沈黙は、ある時は、ことばで語る以上の雄弁であるように、
神の沈黙も、ことばに優るとも劣らない語りかけであることを知ら
なければなりません。ですから私たちは、神の語りかけのみならず、
神の沈黙の中にも神のみこころを知って、いよいよ神を恐れて、敬
虔に歩まなければならないのです。
甲斐慎一郎の著書→ 説教集
久米小百合氏司会「本の旅」→「 聖書の中心的な教え 」
インターネットのテレビ局ＣＧＮＴＶ（⇒みことばに聞く⇒関東⇒
東京Ｂ）の番組に当教会の牧師が出演しました。
２０１５年５月１２日放映「 目に見える罪と目に見えない罪 」
「沈黙の霊的な教え」
甲斐慎一郎
詩篇５０篇１～23節
外国の諺に、「沈黙は金、雄弁は銀」というのがあり、聖書には
「愚か者でも、黙っていれば、知恵のある者と思われ、その唇を閉
じていれば、悟りのある者と思われる」という言葉が記されていま
す（箴言１７章28節）。
この詩篇には、神に関して対照的な言葉が記されています。
「われらの神は来て、黙ってはおられない」（３節）。
「こういうことをおまえはしてきたが、わたしは黙っていた」
（21節）。
聖書が教えている真の神は、私たちに語りかけられる神ですが、
またある時は、何も語らずに黙っておられる神でもあります。それ
で沈黙について聖書から学んでみましょう。
一、人の沈黙について
人が沈黙するのは、およそ次のような場合ではないでしょうか。
１．一般的な場合 ――次の８つがあります。
①試す時（創世記２４章21節）
②かかわりあわない時（ヨブ１３章13節）
③忍耐する時（詩篇３９篇２、９節）
④観念する時（イザヤ４７章５節）
⑤恥じる時（エレミヤ１４章３、４節）
⑥途方に暮れる時（ダニエル１０章15節）
⑦驚嘆する時（ルカ２０章26節）
⑧承認する時（使徒１１章18節）
２．悪い場合――次の４つがあります。
①怠慢の時（第二列王記７章９節）
②弁解の余地がない時（マタイ２２章12節）
③隠す時（マルコ９章34節）
④頑固な時（ルカ１４章３、４節）
３．良い場合――次の５つがあります。
①信頼する時（出エジプト１４章14節）
②待ち望む時（詩篇６２篇１節）
③自制する時（イザヤ４２章14節）
④服従する時（イザヤ５３章７節）
⑤悔い改める時（哀歌２章10節）
同じ沈黙であっても、このような多くの意味があることから、沈
黙というのは決して何もないということではなく、それも私たちに
何かを語りかけ、ある場合には、ことばで語る以上に雄弁であるこ
とが分かるでしょう。
二、神の沈黙について
それでは神の沈黙というのは、どのようなことを意味しているの
でしょうか。
１．それは、神の怒りであり刑罰です
良心の光に背いてバプテスマのヨハネを殺させたヘロデは（マタ
イ１４章10節）、その後、十字架につけられるキリストに色々と質
問しましたが、キリストは、彼に何もお答えになりませんでした
（ルカ２３章９節）。またパウロは、ローマ人への手紙において
「神は、彼らをその心の欲望のままに汚れに引き渡され」（１章24
節）と述べていますが、このような神の沈黙や放任は、恐ろしい神
の怒りや刑罰を表しているのです。
２．それは、神の愛であり忍耐です
ゼパニヤ書には、「彼なんじのために喜び楽しみ愛の余り黙し」
（三章17節、文語訳）と記されています。またペテロは、その手紙
において「主は……あなたがたに対して忍耐深くあられるのであっ
て、ひとりでも滅びることを望まず、すべての人が悔い改めに進む
ことを望んでおられるのです」（Ⅱペテロ三章９節）と述べていま
すが、このような神の沈黙や忍耐は、神の愛を表しているのです。
３．それは、神の試験であり試練です
聖書は、ヒゼキヤ王について「バビロンのつかさたちが……説明
を求めたとき、神は彼を試みて、その心にあることをことごとく知
るために彼を捨て置かれた」（第二歴代３２章31節）と記していま
すが、このような神の沈黙や不干渉は、神に従うかどうかを試す神
の試験や試練を表しているのです。
人の沈黙は、ある時は、ことばで語る以上の雄弁であるように、
神の沈黙も、ことばに優るとも劣らない語りかけであることを知ら
なければなりません。ですから私たちは、神の語りかけのみならず、
神の沈黙の中にも神のみこころを知って、いよいよ神を恐れて、敬
虔に歩まなければならないのです。
甲斐慎一郎の著書→ 説教集
久米小百合氏司会「本の旅」→「 聖書の中心的な教え 」
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