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2006.01.19
カテゴリ： カムトゥゲザー
カムトゥゲザー
２月号 Ｎ０．１９８ 発 行
【阿波と古事記】 第３３回
日本最古の歴史書・古事記には，阿波のことが書かれています。
縄文時代，弥生時代は 無かった
古代歴史を語る上で考古学では，縄文時代・弥生時代と
区別して考えているが，古代の日本に縄文時代，弥生時代と
日本列島は古代からあっただろうが，
古代の日本に日本列島全てを同じ文化圏としてひとまとめに
するような文化圏は無かった。
古事記・日本書紀等を読めば，それは一目瞭然である。
一地域から始まった文化が，広がって現在の文化圏が
できたのであり，古代から沖縄から北海道に到るまで，
縄文時代，弥生時代という同じ文化圏であったわけではない。
現在の文化は，古事記などに書かれる，
天照大御神や大国主などの神様が日本中に祀られている。
これらの神様は，神武天皇が奈良に入り，
ヤマトタケルが，南九州・出雲・関東へと文化圏を
それに書かれた文化の広がりが現在の日本の文化圏を
形成しているのであるから，現在の日本文化の発生は，
阿波の文化が日本列島の文化を形作っていったと
いわざるを得ない。
考古学では，北海道ら東北に縄文時代，弥生時代が
わけではない。一地域の文化が広がり，それぞれの
集落の文化と融合して，現在の日本文化が形成されて
きたのである。
古事記等に書かれる文化が，日本文化の骨格をなして
いるのです。
このようにして世界に誇る日本の文化が一地域から広がり
作られてきたことを古事記を始めとする文献は伝えている
のです。
【阿波と古事記】 第３３回
日本最古の歴史書・古事記には，阿波のことが書かれています。
縄文時代，弥生時代は 無かった
古代歴史を語る上で考古学では，縄文時代・弥生時代と
区別して考えているが，古代の日本に縄文時代，弥生時代と
日本列島は古代からあっただろうが，
古代の日本に日本列島全てを同じ文化圏としてひとまとめに
するような文化圏は無かった。
古事記・日本書紀等を読めば，それは一目瞭然である。
一地域から始まった文化が，広がって現在の文化圏が
できたのであり，古代から沖縄から北海道に到るまで，
縄文時代，弥生時代という同じ文化圏であったわけではない。
現在の文化は，古事記などに書かれる，
天照大御神や大国主などの神様が日本中に祀られている。
これらの神様は，神武天皇が奈良に入り，
ヤマトタケルが，南九州・出雲・関東へと文化圏を
それに書かれた文化の広がりが現在の日本の文化圏を
形成しているのであるから，現在の日本文化の発生は，
阿波の文化が日本列島の文化を形作っていったと
いわざるを得ない。
考古学では，北海道ら東北に縄文時代，弥生時代が
わけではない。一地域の文化が広がり，それぞれの
集落の文化と融合して，現在の日本文化が形成されて
きたのである。
古事記等に書かれる文化が，日本文化の骨格をなして
いるのです。
このようにして世界に誇る日本の文化が一地域から広がり
作られてきたことを古事記を始めとする文献は伝えている
のです。
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カムトゥゲザー 発行 2009.07.23 コメント(4)
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Re:縄文時代・弥生時代は無かった。 阿波と古事記(01/19)
basgaido
さん
おはようございます。古事記は別として日本が初めて陸ができたのはカルスト台地の山口秋吉台や四国カルストです。約３億年前です。鳴門の海にマンモスの化石があるのですよね。
(2006.01.19 10:27:50)
Re[1]:縄文時代・弥生時代は無かった。 阿波と古事記(01/19)
マスクＭ
さん
basgaidoさん
＞おはようございます。古事記は別として日本が初めて陸ができたのはカルスト台地の山口秋吉台や四国カルストです。約３億年前です。鳴門の海にマンモスの化石があるのですよね。
-----
考古学の先生は，谷間の狭い鳴門海峡は，
古代海ではありませんから
ナウマン象を狩りするハンターの
格好の場所だったと言っています。
(2006.01.19 10:44:50)
＞おはようございます。古事記は別として日本が初めて陸ができたのはカルスト台地の山口秋吉台や四国カルストです。約３億年前です。鳴門の海にマンモスの化石があるのですよね。
-----
考古学の先生は，谷間の狭い鳴門海峡は，
古代海ではありませんから
ナウマン象を狩りするハンターの
格好の場所だったと言っています。
(2006.01.19 10:44:50)
d(●´ω｀●)○o。
hana♪☆♪
さん
日本考古学界は
神秘家の庵
さん
いつになったら己の間違いを認めるのでしょうか。それとも間違いに気づいていないのでしょうか。
(2006.01.19 18:28:20)
Re:日本考古学界は(01/19)
マスクＭ
さん
神秘家の庵さん
＞いつになったら己の間違いを認めるのでしょうか。それとも間違いに気づいていないのでしょうか。
-----
表現するのは，難しいですね。
(2006.01.19 22:30:16)
＞いつになったら己の間違いを認めるのでしょうか。それとも間違いに気づいていないのでしょうか。
-----
表現するのは，難しいですね。
(2006.01.19 22:30:16)
Re:d(●´ω｀●)○o。(01/19)
マスクＭ
さん
hana♪☆♪さん
＞こんにちはっd(●´ω｀●)○o。
＞阿波風いただきました☆
＞どうもありがとうございました(*＾ω＾)ゞ
-----
今日はありがとう。
ヒ～ラ～さんが，hana♪☆♪さん の
肖像画のうまさをお客さんに自慢していましたよ。
(2006.01.19 22:32:04)
＞こんにちはっd(●´ω｀●)○o。
＞阿波風いただきました☆
＞どうもありがとうございました(*＾ω＾)ゞ
-----
今日はありがとう。
ヒ～ラ～さんが，hana♪☆♪さん の
肖像画のうまさをお客さんに自慢していましたよ。
(2006.01.19 22:32:04)
Re[1]:d(●´ω｀●)○o。(01/19)
hana♪☆♪
さん
マスクＭさん
＞hana♪☆♪さん
＞
＞ 今日はありがとう。
＞
＞ ヒ～ラ～さんが，hana♪☆♪さん の
＞ 肖像画のうまさをお客さんに自慢していましたよ。
-----
こちらこそありがとうございました♪
ヒーラーさん☆
いつも行ったら褒めてもらえます(・ω・)v
ほんと、ありがたいです(*＾ω＾)ゞ
(2006.01.19 22:43:26)
＞hana♪☆♪さん
＞
＞ 今日はありがとう。
＞
＞ ヒ～ラ～さんが，hana♪☆♪さん の
＞ 肖像画のうまさをお客さんに自慢していましたよ。
-----
こちらこそありがとうございました♪
ヒーラーさん☆
いつも行ったら褒めてもらえます(・ω・)v
ほんと、ありがたいです(*＾ω＾)ゞ
(2006.01.19 22:43:26)
そうだったんですか
ポリ銀
さん
阿波から文化が伝播していったというのは初めて聞きました。古事記も読んでみなけらばいけないですね。なんで日本の国はこういったものをきちんと次代受けついで行こうとしないのでしょうか。
(2006.01.19 22:51:03)
Re:そうだったんですか(01/19)
マスクＭ
さん
ポリ銀さん
＞阿波から文化が伝播していったというのは初めて聞きました。古事記も読んでみなけらばいけないですね。なんで日本の国はこういったものをきちんと次代受けついで行こうとしないのでしょうか。
-----
私は，阿南市の住んでいます。
つまり，阿南は，阿波の南の街という意味です。
では，阿波は？
阿は，阿吽の阿です。
つまり，波の始まる地です。
何の波でしょか？
(2006.01.19 23:10:56)
＞阿波から文化が伝播していったというのは初めて聞きました。古事記も読んでみなけらばいけないですね。なんで日本の国はこういったものをきちんと次代受けついで行こうとしないのでしょうか。
-----
私は，阿南市の住んでいます。
つまり，阿南は，阿波の南の街という意味です。
では，阿波は？
阿は，阿吽の阿です。
つまり，波の始まる地です。
何の波でしょか？
(2006.01.19 23:10:56)
Re[1]:そうだったんですか(01/19)
ポリ銀
さん
マスクＭさん
＞ポリ銀さん
＞
＞＞阿波から文化が伝播していったというのは初めて聞きました。古事記も読んでみなけらばいけないですね。なんで日本の国はこういったものをきちんと次代受けついで行こうとしないのでしょうか。
＞-----
＞
＞ 私は，阿南市の住んでいます。
＞
＞ つまり，阿南は，阿波の南の街という意味です。
＞
＞ では，阿波は？
＞
＞ 阿は，阿吽の阿です。
＞
＞ つまり，波の始まる地です。
＞
＞ 何の波でしょか？
＞
＞
＞
うーん、難しい。阿というのは「あいうえお」の阿ですよね。すべての始まりというのは、言語学の授業で聞いたことがあります。阿吽については、「阿吽の呼吸」ぐらいしか知りません。
波は…、文化のというか王朝の征討の波ということでしょうか？ (2006.01.19 23:20:42)
＞ポリ銀さん
＞
＞＞阿波から文化が伝播していったというのは初めて聞きました。古事記も読んでみなけらばいけないですね。なんで日本の国はこういったものをきちんと次代受けついで行こうとしないのでしょうか。
＞-----
＞
＞ 私は，阿南市の住んでいます。
＞
＞ つまり，阿南は，阿波の南の街という意味です。
＞
＞ では，阿波は？
＞
＞ 阿は，阿吽の阿です。
＞
＞ つまり，波の始まる地です。
＞
＞ 何の波でしょか？
＞
＞
＞
うーん、難しい。阿というのは「あいうえお」の阿ですよね。すべての始まりというのは、言語学の授業で聞いたことがあります。阿吽については、「阿吽の呼吸」ぐらいしか知りません。
波は…、文化のというか王朝の征討の波ということでしょうか？ (2006.01.19 23:20:42)
Re[2]:そうだったんですか(01/19)
マスクＭ
さん
＞うーん、難しい。阿というのは「あいうえお」の阿ですよね。すべての始まりというのは、言語学の授業で聞いたことがあります。阿吽については、「阿吽の呼吸」ぐらいしか知りません。
＞
＞波は…、文化のというか王朝の征討の波ということでしょうか？
-----
国史と言われてきた日本書紀や古事記を読むと
現在の文化は，そこに書かれた文化が
広がっているのですから
現在の文化は，阿波から始まってと
いうほかないと思います。
(2006.01.19 23:44:01)
Re:縄文時代・弥生時代は無かった。 阿波と古事記(01/19)
素盞嗚
さん
ども。
縄文時代、弥生時代が列島すべての同一文化圏じゃないってのはごもっともですね。
後代の学者が便宜上の時代区分として命名したに過ぎないと思います。
アタシは「古代多元国家」の立場ですんで、
神武中心の文化もあれば、さきたま古墳群に眠る関東の王者が広げた文化。
九州倭国の文化と、さまざまだったと思います。
もちろん文化交流も当然あったでしょうから、
文化融合も広がったでしょうね。
残念ながらまだ四国のことを調べてないですが、
当然、四国独自の文化もあったでしょうね。
ヤマトタケルについては以前書いたことがありますが、あれを額面通り読むことはできないんじゃないかなぁって思います。
早く四国の勉強しなくちゃイカンですね♪ (2006.01.20 15:42:21)
縄文時代、弥生時代が列島すべての同一文化圏じゃないってのはごもっともですね。
後代の学者が便宜上の時代区分として命名したに過ぎないと思います。
アタシは「古代多元国家」の立場ですんで、
神武中心の文化もあれば、さきたま古墳群に眠る関東の王者が広げた文化。
九州倭国の文化と、さまざまだったと思います。
もちろん文化交流も当然あったでしょうから、
文化融合も広がったでしょうね。
残念ながらまだ四国のことを調べてないですが、
当然、四国独自の文化もあったでしょうね。
ヤマトタケルについては以前書いたことがありますが、あれを額面通り読むことはできないんじゃないかなぁって思います。
早く四国の勉強しなくちゃイカンですね♪ (2006.01.20 15:42:21)
Re[1]:縄文時代・弥生時代は無かった。 阿波と古事記(01/19)
マスクＭ
さん
素盞嗚さん
＞ども。
＞縄文時代、弥生時代が列島すべての同一文化圏じゃないってのはごもっともですね。
＞後代の学者が便宜上の時代区分として命名したに過ぎないと思います。
＞アタシは「古代多元国家」の立場ですんで、
＞神武中心の文化もあれば、さきたま古墳群に眠る関東の王者が広げた文化。
＞九州倭国の文化と、さまざまだったと思います。
＞もちろん文化交流も当然あったでしょうから、
＞文化融合も広がったでしょうね。
＞残念ながらまだ四国のことを調べてないですが、
＞当然、四国独自の文化もあったでしょうね。
＞ヤマトタケルについては以前書いたことがありますが、あれを額面通り読むことはできないんじゃないかなぁって思います。
＞早く四国の勉強しなくちゃイカンですね♪
-----
学者（見識の深い人）さんの御意見
ありがとうございます。
(2006.01.20 19:07:33)
＞ども。
＞縄文時代、弥生時代が列島すべての同一文化圏じゃないってのはごもっともですね。
＞後代の学者が便宜上の時代区分として命名したに過ぎないと思います。
＞アタシは「古代多元国家」の立場ですんで、
＞神武中心の文化もあれば、さきたま古墳群に眠る関東の王者が広げた文化。
＞九州倭国の文化と、さまざまだったと思います。
＞もちろん文化交流も当然あったでしょうから、
＞文化融合も広がったでしょうね。
＞残念ながらまだ四国のことを調べてないですが、
＞当然、四国独自の文化もあったでしょうね。
＞ヤマトタケルについては以前書いたことがありますが、あれを額面通り読むことはできないんじゃないかなぁって思います。
＞早く四国の勉強しなくちゃイカンですね♪
-----
学者（見識の深い人）さんの御意見
ありがとうございます。
(2006.01.20 19:07:33)
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