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素盞嗚
学校で習った日本の古代史はどうも間違えだらけのようです。研究者の紹介を含め、真実の探求の旅を進めます。 本職はファイナンシャルプランナーとして全国の工務店サポートをしています。全国行脚の旅がらすリポートも書いていきますね。
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卑弥呼＝天照大神は成り立つか？
この問いから発した、
天岩戸伝説が卑弥呼の時代の日食だったか？
これについて考察を加えていきましたが、
挫折しました・・・・
どうもにわか天文学の知識じゃ
荷が重かったようです。
もう少し勉強してから出直しとします。
今回は違った角度から考えてみます。
卑弥呼＝天照大神説を
大々的に訴えている研究者「 安本美典 」氏の
「古代天皇平均在位１０年説」に迫ってみます。
まずは安本氏とこの説がどういうものか説明します。
安本氏は「 季刊邪馬台国 」の編集責任者で、
数理文献学
この世界じゃ結構な有名人なんです。
要するに理系モンです。
この数理文献学ってーのは、
「文献中に現れる特定の語の頻度を数えたり、
種々の文体特徴を統計的、数理的に分析し、
それによって文献の伝えている情報内容を
客観的に探求する学問である」
だそうである。
安本氏はこの手法から上記の１０年説を打ち出し、
逆算すると天照大神は卑弥呼の時代に一致する、
そう発表しました。
多くの研究者たちは、
「科学的な統計的手法に則った手堅いものだ」
と評価して、半ば定説化した感もあるんです。
ではその１０年説とはどういうものか？
少々長くなるんで次回にします・・・・
そうそう、先日のＷＨＯＴＡのレコーディングでは
２曲完成させました。
最初にドラムとベースを入れるんだけど、
こいつがいつもと塩梅が違ってなかなか上手くいかない・・・
かといってあんまり時間もかけられないし。
どっかで妥協するしかないんだよね。
全部音を入れてみると、
そうヘンでもないんだけど、
なんかもう一回取り直してみたい気分っす。
次回は２６日にもう２曲入れます。
早いとこ、アルバムにしたいっすね♪
え？エチ一家はどうしてるって？
最近涼しくなってきたもんで、
チャッチャとメシ喰って、
ソファーベッドで寝る毎日っす・・・・
もちろんお吟とおさよとお初の３匹。
エチには敷居をまたがせませんがな♪
最近、エチＶＳ素盞嗚の構図が
顕著になってきてますぞ！
さて次回は１０年説とは？
こいつでいきまーす。
おまけだ！
空飛ぶおさよ♪
ＳＥＥ ＹＯＵ ＮＥＸＴ ＴＩＭＥ
いやいや、アプローチとしてはとてもイイと思うので是非宜しくお願い申し上げます。
単にデータ不足で路頭に迷っただけでしょ？
↑ココにも来てるよ、こいつ。
意味無いから来るなっての！
(Oct 10, 2007 12:52:29 PM)
卑弥呼に天照ねぇ・・・脳みそがずーっとフィルイン。先に行けないの(^_^;)
ちゃんとリズム入れてくださいよね(-_-;) そこが決まらないと、後が決まらないんだから(-_-;)
と、メロディ系はなすりつけます(o_ _)ﾉ彡☆ﾜﾊﾊ!! ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!
おっさん、写真逆やで(￣ェ￣;)
(Oct 10, 2007 07:55:20 PM)
卑弥呼＝天照大神、魅力的な説なのですが
ひとつ疑問が。
記紀に全く卑弥呼が登場しないこと。
隋は正統なる天子ではないって話でしたよね？
唐はどうなんでしょうか？？？
唐が魏の流れをくむものでなかったとすれば、
唐を意識した日本書紀では卑弥呼の存在
（または皇祖神とする）を認めるわけにはいかなかったのでは･･･。
うーーん、イマイチ考えがまとまりません。 (Oct 10, 2007 08:41:51 PM)
よく分からないけど、頑張ってね♪
おさよだって、空を飛ぶんだから！
なんのコッチャ！ (Oct 10, 2007 09:06:41 PM)
数字マジックに騙されそうです。
数字に弱いもので。
レコーディング、頑張ってくらはいね。
楽器が出来るって、ホント、羨ましいです。
私は全然だめ。
面倒くさがりなんです。
歌っちまったほうが早いって思ってしまう。 (Oct 11, 2007 10:52:06 PM)
＞こんにちわ
＞
＞
＞気になって読ませていただきました
＞
＞又、拝見しに来ます
-----
ご返事遅れましたぁ････
すんましぇん。
いつでも遊びに来てくださーい！ (Oct 15, 2007 09:34:42 AM)
＞＞荷が重かったようです。
＞いやいや、アプローチとしてはとてもイイと思うので是非宜しくお願い申し上げます。
＞単にデータ不足で路頭に迷っただけでしょ？
＞
＞↑ココにも来てるよ、こいつ。
＞意味無いから来るなっての！
-----
いやいや、確かにデータ不足････
よーく調べてからじゃないとね。 (Oct 15, 2007 09:36:02 AM)
＞ 古事記がどのような経緯で書かれたのか、気になっています。
＞
＞ おさよ～～！！！
-----
古事記と日本書記の関係が面白いんですよ♪
書紀の成立理由は読めたけど、確かに古事記はちと違うみたいです。
いつか書いてみます♪ (Oct 15, 2007 09:37:36 AM)
＞空飛ぶおさよのお手手にタッチ！！
-----
かわいいでしょ♪
天真爛漫のおさよ、
でもさわられるのキライなんす････ (Oct 15, 2007 09:38:31 AM)
＞記紀を比較した本を読んでるんすよね、久々に。
＞卑弥呼に天照ねぇ・・・脳みそがずーっとフィルイン。先に行けないの(^_^;)
＞
＞ちゃんとリズム入れてくださいよね(-_-;) そこが決まらないと、後が決まらないんだから(-_-;)
＞と、メロディ系はなすりつけます(o_ _)ﾉ彡☆ﾜﾊﾊ!! ﾊﾞﾝﾊﾞﾝ!
＞おっさん、写真逆やで(￣ェ￣;)
-----
記紀の比較本、あんまりアテにしたらあかんよ。
素盞嗚説をベースにして読まなわからんですぞ。
(Oct 15, 2007 09:40:14 AM)
＞じつわ･･･私も挫折＿|￣|○
＞卑弥呼＝天照大神、魅力的な説なのですが
＞ひとつ疑問が。
＞記紀に全く卑弥呼が登場しないこと。
＞隋は正統なる天子ではないって話でしたよね？
＞唐はどうなんでしょうか？？？
＞唐が魏の流れをくむものでなかったとすれば、
＞唐を意識した日本書紀では卑弥呼の存在
＞（または皇祖神とする）を認めるわけにはいかなかったのでは･･･。
＞うーーん、イマイチ考えがまとまりません。
-----
唐は隋から禅譲された王朝っすから北朝で、魏は南朝っすよね。
んで、北朝は南朝の存在すら否定してましたから、
その南朝に臣下の礼をとっていた倭国も否定してたんだと思います。しかも倭国は途中から南朝の天子も名乗っちゃいましたからなお更っすよね。
それにしても最近、先に進めない････ (Oct 15, 2007 09:44:43 AM)
＞挫折しました。いやー・・忙しいのに、すごいです。男らしい。くやしかったでしょうに・・・
＞よく分からないけど、頑張ってね♪
＞おさよだって、空を飛ぶんだから！
＞なんのコッチャ！
-----
いやいやアタシよりねーさんのほうが忙しいっしょ。
何やら「役」も仰せつかったようですし････
モテるおなごはつらいのぉ♪
(Oct 15, 2007 09:45:56 AM)
＞気をつけてくださいよお！！！
＞
＞今年の冬以降～
＞
＞スサハウスは～
＞
＞化け猫屋敷に～
＞
＞なりますから～！
＞
＞じぇったいに～。
-----
化けましぇん･･･
でも近隣が気になり始めました。 (Oct 15, 2007 09:46:54 AM)
＞天照大神･･･私は「てんてるだいじん」だと思っていましたｗ
-----
だはははは！
幼少の頃、
「貧乏、大臣、大大臣、
テンテルダイジン、オオダイジン！」
と言っとりました･･･ (Oct 15, 2007 09:48:15 AM)
＞あー おさよが飛んでる～
＞
＞新曲発表披露会 youｔｕｂｅで 希望～♪
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新曲かぁ････
実はアタシも２曲ほど作ったことあります。
こっぱずかしいんで、バンドのメンバーにも公表しとりませんが････ (Oct 15, 2007 09:49:35 AM)
＞リズム隊の音取りですか？
＞ここが良ければいいバンドになります。
＞出来上がり楽しみにしてます。
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８０点いけばＯＫっしょ♪ (Oct 15, 2007 09:50:09 AM)
＞おお、統計的とか何とか言われるだけで、
＞数字マジックに騙されそうです。
＞数字に弱いもので。
＞
＞レコーディング、頑張ってくらはいね。
＞楽器が出来るって、ホント、羨ましいです。
＞私は全然だめ。
＞面倒くさがりなんです。
＞歌っちまったほうが早いって思ってしまう。
-----
おっ！
唄っちまいますかぁ!?
ウチのバンドで♪ (Oct 15, 2007 09:51:04 AM)
